穆斯林的葬禮讀後感(通用15篇)

品味完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的穆斯林的葬禮讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

看完了，總覺得有股氣憋在心中，難以抒發。

這就是悲劇的力量吧？

一直不喜歡悲劇，這次破例看了這本以悲出名的小説。真的很震撼，我捨不得書中的人物，我茫然若失。

這本小説以父親韓子奇和女兒新月的生活為主線，兩條主線穿插其中。讓人看得那麼真實。

有時候，我真的很想直接進入到那個年代，和主角對話。

一開始，我是衝着穆斯林看的。從小到大，我對少數民族總有着深厚的感情，總有着那麼一份好奇。可是看到一半的時候，我就開始覺得穆斯林只是一個背景，一個大前提。真正的故事是韓子奇三代的沉浮。

前半段關於描寫北京大學的生活的，讓我心生嚮往。那時候的北大，真的很吸引人。如果，早幾年我看到這本書，或者會對北大產生強烈的情感，或者會激發我的鬥志考取北大。回來。這一部分，很清新，將一個大一新生，與一個剛為人師的老師的感情描寫的很細膩。那種愛，但有不懂得愛，懵懂，好奇的感覺如躍紙上。我甚至可以感受到那種純潔無暇的感情。

新月的母親，準確的説是後母。從一開始她對新月的態度我就大概知道發生了什麼事。我不喜歡這個人物，這個悍婦似的女人。雖然是生活使得她變成一個這樣的女人。但是，她不應該這樣子對待自己的親人。逼走兒子的愛人，害死自己的女兒。有時候，我真的很想給她幾巴掌。

新月的死，讓我很震撼。雖然一開始就知道她會死，擔我仍然無法接受。這種感覺，無疑是像是自己的親人過世。我真的無法想象一個這麼美麗聰明的女孩就這樣，才活了20年，才初嚐了愛情，就無常了。她應該得到更多的，她母親的錯，不應該報應在她的身上。她是多麼好的一個女孩啊！我真的很捨不得這樣一個人。

書中還有另外一個人物，便是楚老師。一個才華橫溢的人，一個深愛新月的人。他的才氣讓我折服，或許，所有的女孩子都會和我有一樣的感覺吧？新月的死，對他無疑是巨大的打擊。他還沒來得及疼愛這個女孩，還沒來得及為她做事情，她就走了，永遠的離開了自己。

新月的父親，也是一個悲劇性的人物。一個愛玉如命的人，一個屈服於老婆，不敢追求自己真愛的人。他的日子過得苦，苦到我這個旁觀者都替他難受。

書中基本每一個人物都是悲劇的，真正意義上的悲劇。這些悲劇，或是因為自己造成，或是因為他人而造成。他們永遠都無法擺脱一個結局，便是無常。

人是世間的匆匆過客，軀體是靈魂臨時的依附之所，或者只是短暫的一瞬，死後才能永生。

很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裏沉甸甸的。

我不知道自己要表達什麼，只是覺得很亂，總有一股什麼東西在我的心裏。久久不能離去。這就是這本書的力量吧！

擁有生命，是我們最寶貴的財富！請珍惜生命吧！

剛剛看完小説《穆斯林的葬禮》，為作者真摯而豐厚的情感所打動，穆斯林的葬禮讀後感450字。讓我初步瞭解了中國穆斯林漫長而艱難的足跡。文中塑造的樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄藴藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動着我的心靈。曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑。

我身邊也有幾個穆斯林的朋友，他（她）們有着稜角分明的面部形態，有着他（她）們民族中所具備的堅毅，有着他（她）們飲食中不可侵犯的獨特，有着他（她）們血脈中不能混亂的潔淨。我尊重他（她）們，因為他（她）們有信仰，有對自己的靈魂的約束。

第二天，我就參加了生活中的穆斯林的葬禮，也許是受小説的影響，第一次想親眼近距離的瞭解一下他們葬禮的一些禮節。事先知道，他們不希望其他民族的人出現在逝人入殮的時候，尊重他們的習俗，我沒有前往觀看。但是，我見識了一段誦經的場面，此景莊嚴而肅穆。

逝者的棺木擺在西方，阿訇手拿經書站在棺木前，讀後感《穆斯林的葬禮讀後感450字》。親屬們身穿潔白的孝服，依次面向西方逝者所在的方向跪拜，由清真寺中的主持呼喚着逝者的孝子孝孫們的名字，依次前往接經。被叫到名字的人，先接一下阿訇手中的經書，然後雙手敷臉一下，隨後，雙手置於眼前做看書狀，虔誠的吟誦。誦經者不同的是，穆斯林中的女性接經後要跪誦。另外，沒有到場的親屬，要由在現場的親人代誦超度，可能是以示親人對逝者的懷念吧。穆斯林的團結精神是有目共睹的，同民族者每次都跟隨着阿訇一遍遍的做着同一動作，口中個個唸唸有詞。看到此情此景，禁不住對這個民族的敬意油然而生。

雖然聽不懂他們在説什麼，但是，由於剛看過小説，想到他們誦的大概是《》中的片段：

啊，安拉！寬恕我們這些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中：你讓誰死，就讓他死於信仰之中。

啊，安拉！不要為着他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來做試驗！

——穆斯林葬禮上的禱詞

親愛的穆斯林朋友們，不知道我猜的對不對。

穆斯林的葬禮上的情節還有很多很多，這些只是我親眼目睹的其中的一小片段。記錄下來。

目送靈車緩緩的駛向山上已經準備好的墓地，默默的用漢人的方式送上我對穆斯林朋友之母的哀悼吧：虔誠的低下頭，彎下腰，行一個禮，祈禱老人家，請一路走好！早登極樂！

我認識霍達，是從語文課本里的名著引讀開始的。

那時還在應付緊張會考的我，便對《穆斯林的葬禮》有着由衷的好奇。終於，會考之後，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。

封面是一幅西方哥特式建築的畫面，下面的印刷體打着穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透着莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉於書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院裏，在灰色磚牆簇擁着懸山式的門樓裏，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。

天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶樑君璧為妻，事業之路蓬勃發展，最終成為北京的“玉王”。抗戰爆發期間，他與樑冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與樑冰玉竟萌發了愛情，韓子奇從前只知道事業，只知道報師恩，卻不懂什麼是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露着纏綿。已近中年的韓子奇與樑冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟歎，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實，我很讚賞他們的愛，雖然我不懂什麼是愛，也沒經歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。

儘管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。

新月就讀於北大，對於一個懵懵懂懂的青澀少女來説，也許還不懂什麼是愛。可是樑老師卻是對她情有獨鍾。當愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心裏也是一片茫然。之後，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方説：我永遠也不離開你！那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”

試想當時的場景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無知，當聽到這番話語時，她是何其的激動與忐忑不安，“老師，我們這是……愛情嗎？這是愛情嗎？

當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關係令人無法揣測。在我眼裏，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能衝破封建束縛的大牢。

他們的愛情是樑君璧無法想象的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中註定了的，這也是她作為那個時代的一個悲哀。韓子奇與樑冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。

再回頭説説這部小説，讀這部書，猶如在讀《巴黎聖母院》，奧妙無窮。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。

這本書，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今後值得學習與深思的。也許我沒有多麼華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什麼是愛。今後，對父母要愛，對老師要愛，對同學也要愛……

這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿着悲劇的美感。

他們的愛情終究在一場莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠也不會落幕，我相信他們的永生。

——《穆斯林的葬禮》

我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇。悲劇，也是幸運的，因為他自己畢竟完成了對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。人應該是這樣大寫的“人”。霍達在《穆斯林的葬禮》的後記中這樣寫道。第二次讀《穆斯林的葬禮》，我依舊會淚流滿面。最純潔的夢想、最悽美的愛情、最痛苦的命運似乎在這本表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小説裏有了答案。它充滿了悲劇的美感。

一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同形態卻又交錯扭結的愛情故事。霍達以她冷峻的文筆，勾畫了一羣血肉豐滿、栩栩如生的人物形象。曲終掩卷，蕩氣迴腸，歎一聲玉器世家，唱一首人生詠歎。這部小説中人物的命運似乎都是悽慘的、不幸的。但是在這裏，我不想寫玉王韓子奇奔波一生、操勞一生的苦難與艱辛；我不想剖析虔誠的穆斯林信徒樑君璧的專制與自以為是的鐵血手腕；我不想訴説天星為了顧全大局而只能打掉牙齒和血吞的黯然神傷與無奈······我只想靜靜記錄那段在渾濁空氣與喧囂世界中滋養出的雖悽美卻刻骨銘心的愛情。

每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存的很久；它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態，以至於本人都覺得似是而非。吉爾伯特説，愛情是一個平台，上面聚集着形形色色的人。而楚雁潮與韓新月是這個平台上最純潔的人。他們的愛情平靜而美好，沒有半點銅臭氣、沒有絲毫雜質。只是兩顆心經歷了長久的跋涉終於走到了一起。楚雁潮説，愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀着同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！他們愛的深沉，愛的強烈。然而，兩個家庭卻橫衝直撞進了兩個人的愛情。人無法改變命運，而命運卻在改變着人。兩人一回一漢，無法通婚，家庭成了愛情的附庸。即使如此，他們對愛情仍舊至死不渝。愛情是偉大的，但它終究無法與強大的死神相抗衡。新月終究還是在心臟病的折磨下死了，帶着對親生母親的思念，帶着對楚老師的眷戀，帶着對光明的渴望，在一片漆黑中與愛她的人永別了。從此之後，她絕不可能從事她鍾愛的事業，絕不可能再與楚雁潮一起漫遊美好的人生。每次讀到這裏，鼻子都會很酸，淚水打濕的不僅僅是書頁，還有那顆感性的心。他們的愛情終究在一場莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠也不會落幕，我相信他們的永生。

我的文筆很拙，總是言不及義，不能很好的將這本書中給人感動、惹人落淚、引人深思、予人震撼的場面再現亦或是傳遞精髓給你們，對此，我深感愧疚。

故事的結尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如訴，如夢如煙的新月最喜歡的《梁祝》，述説的是一個流傳在世界東方、家喻户曉的故事：《梁山伯與祝英台》。而在我看來，那也是他們的故事······

進大學以來，好像很久沒有好好地讀幾本書了，特別是這種長篇小説，整天各種忙碌、奔波。突然覺得自己應該地讀本書了，於是，懷着一種無比激動地心情翻開了這本沉甸甸的書。

由於時間不夠用，讀這本書是斷斷續續的。在持續了大概兩個星期的今天，終於讀到了這本書的尾聲，內心被一種莫名其妙的悲痛、無奈之情籠罩着。“天上，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久地迴盪着這琴聲，如清泉淙淙、如絮語呢喃、如春蠶吐絲、如孤雁盤旋。”我在為這個世界惋惜新月的離去，楚老師的《梁祝》無盡悽婉，樑冰玉漂泊的一生再也找不到寄託。可是，內心另一種聲音也在為新月慶幸，她離開這種充滿悲痛的世界，去了穆斯林令人神往的後世天園。

是的，讀這本書時，心情是矛盾的，是隨着小説中人物錯綜複雜的命運而百轉愁腸的。

作者運用交叉寫作的方法寫了兩代人的人生命運。一代是韓子奇這一代人的命運，另一代是他的兒女們的命運。很感歎作者的手法與筆觸，將各不相同的場景極度跳躍性地描繪出來，彼此呼應但又不牽連影響；小説的場景描寫真的很重要，出色的場景描寫彷彿讓那個時代活起來了，彷彿小説中的人物都清晰可見、栩栩如生了。在讀的過程中由於作者真摯的感情筆調與出色的場景描寫，我嫉妒激動不已，感動地落下了憐惜的淚水。

韓子奇的一生我覺得是充滿悲劇色彩的。個人認為他的這一悲劇的一生皆是由他個人信仰不堅定擁有矛盾的人格所造成的。剛開始的時候，他辜負了吐羅耶定巴巴的矚望；在雲遊傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，他離開了吐羅耶定巴巴，被虛幻的凡塵矇蔽了雙眼，在珠寶鑽翠、奇石美玉中度過了自己痴迷的一生。之後他將自己的信仰投擲在玉上，對玉如痴如醉的他，復興了他師父的家業，併成就了風靡一時的“中國玉王”。可是，他晚年家庭的不幸，他晚年家庭的不幸，他晚年對生活、對女兒的無奈、對生活表現出來的懦弱與妥協。和他光鮮的表面成就比起來就顯得太過悲涼了。正因為他的矛盾放不下，他為了玉拋棄妻子；正因為他的矛盾放不下，他葬送了冰雨母女；正因為他的矛盾放不下，他垂死之際剩下的只是惶恐與不安。我想説的是，這兩代人悲劇命運的根源就是韓子奇，或許這個看法有些許偏頗絕對。

韓新月的一生雖然有點悲情，但我覺得活出了生命的本質與意義。生長在一個文化如此不受重視的回族環境中，她仍然擁有自己的夢想；儘管實現夢想的道路很坎坷，但是她依然堅韌地實現了。面對世俗，她沒有放棄；面對美好純潔的愛情時，她也義無反顧地去追求。可是，令人扼腕的是，這樣綻放多彩的生命，竟然那麼早地隕落了。她的離開，讓這個世界都失去了光彩，儘管短暫，卻仍然被她燦爛的生命所感動着。

兩代人的感情命運糾葛在一起，一個人多重人格糾葛在一起。這是一個糾葛的故事，在這個糾葛的年代裏，有人喪失了自己、懦弱地過完了一生，而有人卻在糾葛中找到了自己人生中最大的平衡點，活出了生命的意義！

穆斯林的葬禮，有人葬的是信仰；有人葬的是世俗規則；有人葬的是青春。

初次端起了它，是在別人的推薦下。

剛看到書皮上的那一彎新月，那種神聖和莊嚴，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。

書中的"路"坎坷複雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線繞着一線;又像是剝洋葱，一層又一層。但那淳樸莊嚴的資料，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鑽了進去，成為故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和感情的幫扶下一次次的站起來。終甩脱不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切淒涼的愛，終使人悲痛。一個個故事情節，成了人們常掛嘴邊的話題。

讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描述，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那麼的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了"轟動的效應"就不以為怪了。讀完這本書，我有種説不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什麼如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脱了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。

我以往想到過一個問題：為什麼這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什麼呢?也許還有人類永恆的主題—感情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心境好似秋風中墜下的一片落葉，隨着人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的感情。韓新月和楚雁潮找到自我的感情了嗎?好象找到了，又好象沒有。

讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發展到最終的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閲讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼着。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨着主人公的心境也不禁的隨之變化。

説實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的感情追求顯得稀裏糊塗，幾乎在不懂什麼是愛，什麼是職責的情景下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最終死到臨頭滿腦子還都是那麼可憐的一點所謂的本能的完美感覺。不幸的出世、抑鬱的生長、痛苦的感情、悲慘的喪生……新月的杯具也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀歎，這也正是整部小説的過人之處罷。

生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰而響起?《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純淨，一片空靈……

信仰，是人們所必需的，什麼也不信的人不會有幸福——雨果

已經很久沒能靜下心來好好看完一本書了，也已經很久沒有哪一本能讓我有如痴如醉，魂牽夢縈的感覺了。疫情宅家期間，我邂逅了一本名為《穆斯林的葬禮》的書，這本書讓我再一次體會到了這種感覺。

與其它我所喜歡的書不同，這本書的結局其實帶着幾分悲情的色彩——新月因為心臟病離開她愛得深沉的那個人，離開了她還沒到達的遠方；韓子奇最終還是沒能守護住自己用盡一生去保護的珍品。但正如書中所説“即使人的一生中全是悲劇也是幸運的。”他們的幸運在於這一路上他們都不是一個人在奮鬥，他們有夢想亦有信仰。

其實最初我聽到《穆斯林的葬禮》這個書名時，並不感興趣，因為感覺穆斯林離我很遙遠，而且有事這麼不吉利的字眼“葬禮”。但當我翻開這本書時，這種想法就在我腦海裏煙消雲散了，取而代之的是一個名為奇珍齋的地方，那裏的景猶如仙境，那裏的玉都潔白無瑕，那是故事開始的地方，也是我旅程開始的第一站。

也許有很多人會為《穆斯林的葬禮》中悽美的愛情而沉淪；或許有很多人會被它巧妙的敍述方式所折服；可我卻對它所展現出的堅不可摧的信仰而着迷。可能看完書的你們會覺得韓子奇太懦弱，碧兒太不近人情。但懦弱如韓子奇，會在奇珍齋遭遇危險時挺身而出；冷血如碧兒，卻也曾温婉賢惠，苦苦撐着奇珍齋等了韓子奇十年。如果有一個東西可以讓人改變自己，我想這必是信仰。韓子奇對玉的傳承是他的信仰，這信仰會讓他成為一個有擔當的男人；碧兒作為一個穆斯林，她的信仰是對真主的信仰，面對丈夫的背叛，這信仰戰勝了親情，使碧兒成了一個控制慾強，甚至在我們看來有點心理扭曲的人。可也就是這信仰，在親人離去時，陪着她走到生命的盡頭。

一個真正的人，可以不相信任何宗教，但必須要有信仰。於新月而言，信仰是一盞燈，照亮她前行的路，點亮她的希望，這是她對生命的信仰。信仰於玉兒而言，是追求自由，追求平等，她用青春換來成長和堅強。在這本書中，作者塑造的都是小人物，可這些小人物都有自己最無法割捨的信仰。那是對宗教的崇尚，對技藝的傳承，亦或是對生命的、對自我的追求。我們每個人不過是大城市中的小人物，但依就感受着信仰的力量。

總會有一天，家人會離去，朋友會走散，愛人會分別。走到最後，回頭看，一路陪你的只有你心中的信仰。

命已天註定，福乃自己求。若你無法改變命運，你就請你懷揣你的信仰，一路向前。

一曲哀歌，道不盡兩代人的苦難艱辛：一路向前，展望小人物的偉大信仰。

提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會想到一個詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風的"博雅"大宅裏上演了多少讓人魂牽夢繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這裏走向輝煌，也是從這裏走向衰敗。

我無數次的為故事之中的女主人公歎息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她正值青葱歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘於獨卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持着她那看似平凡的目標，渴望重歸於燕園未名湖畔雕樑畫棟的備宅之中，於幽幽燈光下，深望着她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純淨如清泉的詩句。楚雁潮，26歲風華正茂的年紀，在燕園教書，由於同對翻譯譯著事業的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。一年後，噩耗傳出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次關懷中，他們發現彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個是老師，一個是學生，而且還是一個卧榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福來到世上，每天看着母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結為連理，楚雁潮相伴着新月走過了最後一段人生，他只是給了新月延長生命的動力，他沒有奢望最最簡單的婚姻，他只想這樣守着她。然而，楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶着遺憾走了，她帶着無限希望走了，她帶着對未來的嚮往，對事業的熱愛走了。新月在臨死時一直在問她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎麼還沒來啊……"我潸然淚下，她帶着莫大的遺憾離開了人世。離開了這個有她愛和愛她的世界，離開對於她而言才剛剛開始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時，我哽咽了何謂偉大的愛情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時，我多想質問，上主安拉，您的仁慈哪去了那悽美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關懷，構成了一部偉大的愛情篇章。然而，這只是這部書的一小部分。月與玉的穿插，跨越時空，讓我遊蕩在兩代人之間，感動着兩段感動。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經歷，韓太太的辛酸與無奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，樑冰玉的倔強與遺憾…一個個血肉豐滿的角色匯成了一個曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無法不説這篇小説的偉大。這曲哀歌既畢。

《穆斯林的葬禮》講述了一個家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運沉浮。而最終，這個家族也演變成了悲劇。在書中，霍達將回族人對玉的那種痴迷，對宗教的信仰，對人生真諦的追求，描寫的淋漓盡致，令人蕩氣迴腸。如：新月死後的悽慘，家裏人的泣不成聲，楚雁潮的獨守墓地，以及新月的親生母親樑冰玉結局時的悽婉與無限悲哀，都無一不在扣動着我的心絃……

書中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脱俗，純真善良，而又敢於衝破家族觀念追逐自己的理想。她是美的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學的歲月，一切莫不靜好。畫舫平臨蘋岸闊，飛樓俯仰柳陰多。央鏡光澄風四面，垂虹影界水中央。她青春，她優秀，她出眾。她有一個美好的家庭：爸爸，媽媽，哥哥，姑媽，都是她親密的家人；她有一個可以訴説一切的知己，一段真摯的友情；她還有一個懂她的戀人，楚雁潮。一切的一切對於她這樣年齡的少女來説，美得如夢如幻。

可惜命運不會永遠眷顧她，美麗的花兒還未及綻放，便遭遇了傾盆滅頂之雨，年幼的新月被發現患有心臟病，整個家也跟着頹廢，而給她致命的一擊是，她愛了二十年的母親卻不是她的親生母親！且她的媽媽，一直不知去向……

在家族，宗教的巨大阻礙下，新月仍然執着地追求自己的理想。詩人艾青説：理想狡猾的像蝴蝶。但它卻會一直存在於你的生命中，直到你的呼吸停止。理想，是靈魂的伴侶，是人的一種至高境界。就像書中所描述的一般，它就是超越了生命，並居於生命之上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以接觸它。無論是逆水行舟還是淋着暴雨奔跑，困難，永遠都不能成為你放棄它的理由，而我們唯一能做的，就是握緊拳頭，繼續向前衝！高中三年，漫長而短暫，我的理想就像前行路上的一道光，不懼風雨，始終為我指清方向。而我，亦如奔跑中的新月，艱難困苦，玉汝於成。

《穆斯林的葬禮》就是這樣一本書，在冷靜敍述故事的字裏行間，給我們震撼人心的力量。它是一個穆斯林家族的生活軌跡，是一本藝術，是回族人的驕傲。讀它，是徜徉在一條穆斯林的長河，是一個藝術享受的過程，是一個靈魂昇華的過程。

霍達曾這樣描寫自己的寫作狀態：眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。曾費盡心力塑造的主人公，看似陌生新穎，其實誰身邊沒有一個“她”呢？有時甚至自己就是她吧！人生在世，即使一生中全是悲劇，悲劇，那也是幸運的。因為她畢竟經歷了對自己心靈冶煉的過程，經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境，更何況她還活出了自我的狀態，真我的追求。人就應該是這樣大寫的人啊！

人生匆匆，若能讀懂一本書，讀懂一個故事，讀懂一個人，那也是非常愜意的一件事吧！走進她吧，走進《穆斯林的葬禮》，你會發現一個從未有過的世界。然後你會堅定的告訴我，不負此行！

讀《穆斯林的葬禮》有感閒暇之時品讀霍達的《穆斯林的葬禮》，無法釋手。當我把全書仔細研讀後，泄出壓在心頭的沉痛，長長地舒了一口氣。一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐富的容量，深刻的內涵以及冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，含蓄藴藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動我的心靈，曲終掩卷，蕩氣迴腸。正如劉白羽先生所説，這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。

作者筆下的主要人物，既是人間曾經有過的，也是她所憧憬的。作者追求美，那是人的本性，人們本能地而並非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的前人名句就不會這樣傳之久遠，深入人心。一箇中年女作家，能夠有這樣強大的駕馭歷史、揮灑人生、驅使命運，寫作沉雄渾厚、凝練典雅的創造力，達到了驚人地步，令人歎為觀止！我仔細品味着作者為什麼掌握了這種美，我發現，作者是一個有自己美學觀的人。讀這部書，有如讀《巴黎聖母院》，奇譎詭辯，奧妙無窮。這是玉的.長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。想到新月為了追逐夢想而付出的努力；想到天星為了追求愛情而提起的勇氣；想到韓子奇為了兒女的前途而無私的奉獻……這些無不牽動着我的心，渴望自己也能夠像新月那樣，一步一步地邁向成功，飛向夢想的藍天！但是到新月之死，我實在無法抑制，不得不流下眼淚。人生並非十全十美，我們只有在短暫的生命長河中完成自己的嚮往與本應該做的事情，才不至於愧對自己，愧對他人。人生的真諦如此深邃，如此動情，這是每個人都知道的，只是需要我們選擇如何去面對自己的人生。

一頁一頁讀下來，圍繞着這一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑君壁、韓子奇、樑亦清等各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐雜的人生之林中，卻揚起穆斯林美的靈魂，響起一支幽幽的樂曲，一個形象輕盈而出——新月，唯有這一形象令我印象最為深刻，正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂，本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，命運的劇變由此掀開……新月之死，是祝英台之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從悲劇之美中得到淨化。在尾聲部分，樑冰玉看到“一個亭亭玉立的少女出現在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她。‘新月！新月……‘她一把抱住了少女……”

是的，默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。我們要向前看，看到未來，看到希望，不能拘泥於過去的一切，人生如此短暫，我們要好好珍惜，畢竟，那已經成為過去式了，展望充滿着希望的未來吧，為此而不懈努力，奮勇向前！

“一個是月，一個是玉。”我看着目錄，喃喃地説，“首先是‘月夢’，接着是‘玉魔’，往後都是有關於‘月’和‘玉’的詞語，”我頓了頓説，“這是一本奇書呀！霍達是個厲害的作家，就連每一章的名字都起的耐人尋味。”我無法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻開一頁，兩頁，慢慢地讀着。不摻乎半點兒假，説實話，這真是一本好書，我入了迷。

三代的回族人，三代穆斯林。一個穆斯林家族，經歷的六十年興衰，都展示在這本書上。霍達用細膩的文字描繪了最真摯的情感、最深刻的內涵，每一句話，每一個字眼都催人淚下！看了這本書，我彷彿走進了一個完全煥然一新的世界，我並不瞭解回族，也不瞭解伊斯蘭的教，就連‘穆斯林’這個詞也沒聽説過。雖然不知道‘穆斯林’這詞，《穆斯林的葬禮》這本書的名號卻是響噹噹。從前，我也不把它當回事，但最終還是“百聞不如一見”，不愧是榮獲茅盾文學獎的奇書呀！看得我真是如醉如痴。

從最初的樑亦清到英年早逝的韓新月，作者寫了一個多麼讓人回味無窮的故事！雖然悲傷而且催淚，但是，一字一句中都透露着真情實感。月，是韓新月，玉，是韓子奇，父親和女兒都有不同的經歷，但是同樣都那樣悽慘。韓子奇從一個流浪的回族孤兒變成了樑亦清的徒弟，幾乎成了樑亦清的兒子，從此，韓子奇在不顯赫的“奇珍齋”裏擺弄玉器。因為蒲老闆讓樑亦清在三年時間裏作出鄭和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人卻沒了，玉器也毀了。一場生死離別，從這裏開始。韓子奇忍痛離別，隨了蒲老闆。我無法訴説自己心中的心情，也不知該怎麼形容。

主人公之間的事情，不論大小，都讓我感動肺腑。新月的母親並不是樑君璧，看到這裏時，我也不由得大吃一驚，樑君璧的妹妹將新月託付給樑君璧和韓子奇，又是一場離別，我的心波盪起伏。新月的死訊，更是讓我心灰意冷，再一次催人淚下。霍達僅用四個半月將整本書寫畢，卻把回回民族一大家子的生死離別描繪得栩栩如生，觸動了我的心靈，塑造了一位位堅強的人們。我怎能不愛不釋手呢？一本令人讚歎的書，一個令人蕩氣迴腸的故事，一種不敗的信念。六個完全不同性格的主人公，樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、楚雁潮，以及韓新月，霍達完完整整地描繪了出來。

而韓子奇的逝世，又是一種令人完全不能説出口的悲痛；新月考進大學，我也不禁欣喜。主人公高興時，我也會高興；主人公悲痛欲絕時，我自然會傷心。我彷彿已經融進了這個悽美的故事裏。月和玉，霍達運用穿插的寫法，一邊兒描述韓子奇年少的年代，一邊兒描述新月年少的年代，給我強烈的震撼。

在這本奇書裏，不僅看見了兩代人悽美的愛情，我還看見了那時人們對愛情的無奈與悲哀，更多的是離別。失去的韓新月、樑亦清、韓子奇，作者塑造的那麼幾個人，淳樸的愛情，讓我為之一震。如果沒有這些錦上添花的悲傷離別，這本書又怎能堪稱榮獲茅盾文學獎……這是一本好作，更是回回民族偉大的愛！

慢悠悠的合上這本充滿詩意的書，眼淚順着臉頰緩緩流下。書中的一言一詞印在我的腦子裏。《穆斯林的葬禮》的那股幽香久久沒有散去。

這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學獎，因而它出此刻太多書單的推薦裏。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻佔巴格達。”，因而它以往安靜地躺在我的iPad和kindle裏。

直到有一天，我最終翻開了它，閲讀了它，拋開宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書中人物充滿弔詭的人生，才又一次領悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命裏，就像是天邊一朵雲進入了視野，離開的時候卻總是撕心裂肺、重如泰山。

韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個經名。他刻苦鑽研、卧薪嚐膽、忍辱負重，直到臨死才吐露自我的身世，性格上存在很多反轉。僅僅因為去討一口水喝，他是那樣偶然地出此刻樑家的生活裏，又僅僅因為打破一隻玉碗，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命裏，直至死亡。

韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞台劇一段簡便的獨白，並沒有預示出杯具的結尾。可從此以後，所有的一切便開始急轉直下。韓新月在臨死之前最想見的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十餘年之後仍舊動情地拉着《梁祝》。

還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛，卻不得不一次又一次品嚐生活的苦果。那裏面有缺少父愛的童年、因故夭折的求學之路、失去愛人的痛苦、對妹妹的無能為力、還有對平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。

死亡，不僅僅是人類無法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對人物命運的慣用處理方式。比如餘華的小説中多是死亡的盛宴、莫言的小説裏又充滿殺戮的狂歡。沒有什麼比死亡更能清理一個人的命運了。因而小説中人物的離去總是伴隨着沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。

小説來自於現實的演繹。同小説中一樣，一些人的到來總是風輕雲淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯覺;同小説中不一樣，他們的離開並非僅僅是死亡，還有僅僅是離開。但無論是死亡還是離開，最終的結局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現實中，也許楚雁潮仍會去韓新月的墓地拉《梁祝》，但終究會鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負正是好好地活。

所以，淡忘才是最沉重的離開，沉重到一些人彷彿從來沒有出現。

有人説，這本書中感情過渡得不自然，無論是韓子奇和樑冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和樑冰玉之前沒有任何兆頭，卻在半章之內成了夫妻。在這點上，我認為作家是瞭解自我作品的缺陷的，正如陳忠實必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節破壞了小説的整體性，在反覆修改之後依然決定這樣寫，那必須是藴含深意的，就像是斷臂的維納斯。

懷着無比沉重的心情，讀完了一直襬在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書的我，第一次完整的讀完一本書。良久，難以卸下心頭的沉重，我長長地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺。厚厚的一本書，厚厚的一段情，有578頁，捧在手裏，我彷彿能聽到她發出的吶喊聲，那是對信仰的呼喚，那是對生命的呼喚！我彷彿看到了一條長河，一條玉的長河，一條人生的長河，一條命運的長河，一條悲劇的長河！

這是作者的真實經歷嗎？要不然，怎能刻畫的如此精細，像是琢玉一般。這本書本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過氣來，但是她又太精彩了，對每個人物的刻畫都那麼豐滿，那麼有生命力。

有人説這本書是描述了新月的一生，描述了一場交錯扭曲的愛情悲劇，我覺得更贊成是在描述韓子奇的一生，他才是整個悲劇的導演。他並沒有回回血統，只是吐羅耶定巴巴收養的孤兒，之後隨着信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎？在遇到樑亦清的之後，着魔似的對玉產生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加聖地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛之時，他因教規默許了君壁執意的反對，而他自己算是穆斯林嗎？不算！他和玉兒結合，是對自由愛情的追求，還是為了戰勝戰爭帶來的絕望與恐懼？如果不是和玉兒結合，回家之後他的良心便不會負債，苦苦等了他十年的君璧便不會那麼不近人情。如果不是和玉兒結合，便不會有新月，新月便不會受那麼多與生俱來的苦。君璧是一個有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向對待天星一樣對待新月，那可能嗎？新月一直渴望“媽媽”的愛，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因為長期的精神壓力，才會後天患上了心臟病，才會衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛情。於是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……

在韓子奇生命的最後一刻，他一直在重複“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對真主的拷問，他甚至害怕面對自己，他無時不刻不在懷疑自己的行為，懷疑自己的信仰，沒有信仰的人生是孤獨的，是充滿了恐懼和未知的。

這是一部沉重的書，沉重的讓我沒有勇氣去重新翻開她，我會懷念堅強美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責任感的楚雁潮，懷念面對生活的窘境勇於擔當卻因不倫之戀陷入無邊苦海的韓子奇，懷念一言不發卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統治欲的樑君壁，懷念敢愛敢恨、勇於追求新生活的樑冰玉，懷念樸實無華、任勞任怨的姑媽，懷念熱情如火、痴情執着的奧利弗……

書讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對信仰、對自由、對生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌盪着我們的心靈！

大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢想吧，大膽追求我們的愛情吧，趁着我們還年輕！

完完整整算是花了三天時間讀完。記掛着那條玉的長河，愛的長河，生命的長河，我知道這條河將會流向所有心靈的乾涸，温柔地填補所有空缺，滋潤所有因為愛滋生的慾望和疼痛。我總是記着奧利佛那句“我有權利生活，有權利愛”。整部書彷彿也是因愛而生，各種自人性深處迸發出來的愛的光輝沿着一代又一代人，在時光的長河裏折射成星光，永不退色。

看了劉白羽先生為這本書寫的評，我雖不懂一些專業性評語，可是先生讀書之細緻之思考態度真正值得讚揚。並且因為有幾點看法與先生一致感到自豪，不過仍然慚愧我學識淺薄不能對故事之外的含義有自己的闡發，對故事之內的看法又不能準確的表述出來。向劉白羽先生致敬。

我知道品論一本書不能以眼淚來評價，否則現在市面上的很多總裁小説豈不成了絕世經典。眼淚分為憐憫和感動兩類，憐憫似乎只要有慘不忍睹的場面就可以，可是感動需要人的經歷和感情產生共鳴，需要人深深體會到在某種特定場景裏的感情才會有流淚的衝動。而讀完《穆斯林的葬禮》，讓我流淚的是三場死亡。

樑亦清之死，是干將莫邪之死。一聲鑄劍，終為劍亡。他擁有一雙成就藝術的手，雖然一輩子窩藏在一個膽小怯懦的軀體裏，可是如果像韓子奇那樣也有春風得意的時候，就不得不讓人想到因為不在清貧而走向與藝術越來越遠的道路。作為回族，帶着整個民族的少數的孤獨感，樑亦清對於寶船的製作是懷着一種崇高的心情來製作的。負着對整個民族的熱愛，他把全部心血澆鑄在寶船上。他的死其實可以預見，因為這死是海子卧在鐵軌上，這死是海明威對着太陽穴舉起了槍，這死是荊軻壯士一去。這死是宏偉的，是如波濤一樣狂奔着怒吼着走向生命的盡頭。一口鮮血，吐盡懷中悠悠長歎。生而為玉，樑亦清死，是因那火一樣的對玉的愛戀。

奧利佛之死，是荀奉倩之死。他就那樣默默地等待，彷彿一片寧靜的湖水，深沉，蔚藍。他為樑冰玉每日帶來的鮮花，綻放在她的窗台，香氣像是一縷縷情思總是能投到人心深處。如果這時間有一個人會犧牲自己的時間來保護屬於你的一方空氣之潔淨，我似乎找不出什麼理由證明他的愛是是輕佻的。我們在這無常世間浮沉一生，往往就在金錢與名利中忘記了自我，為財色而死之人不在少數。而奧利佛的高貴之處就在於他，為愛而死。一個人，不管他活着的時候曾經多麼卑微，多麼狼狽，就算被愛拋棄過，最終能死在聖誕樹下，死在玫瑰的芳香裏，死在微笑與希望裏，他就是幸福的。

終於，韓新月還是死了，如劉白羽先生所言，她的死，是祝英台之死。悲壯而宏大，在穆斯林古老的儀式裏，新月帶着對事業的嚮往對愛情的嚮往走了。新月站在樑君璧面前，是一個清澈而熱情的生命；新月站在韓子奇面前，是一個勇敢而無畏的生命；新月站在楚燕潮面前，是一個堅強而不屈的生命，也是一個温柔卻無法挽留的生命。新月的存在就是因為愛，不是天星，天星是因生活而存在。所以新月亡去的時候，才讓人無故那麼多心酸淚流。人類存在於世上，如果不能因為孤獨而永恆，就只能因為愛讓時間有停下來的可能，愛才是永恆並且容易讓人們達到的境界。

如果這一生不知道我們是因何而出生，希望我們將死之際能笑着告訴上帝——此生為愛而活，為愛而亡。

之所以被《穆斯林的葬禮》這本書吸引，是因為它每一章回的名字。月夢、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶着宗教色彩的書，沒想到一開始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書，內心複雜，道不清是什麼滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲瞭然。

這本書講述了北京的一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞着玉的愛情糾葛是故事的主線，而最後意料之中的悲劇，愛情、親情乃至整個家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時空的變換，遊離在兩個年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。

初讀此書，對愛情的理解與認識還帶着小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛情，也不再那麼盲目地去看待一個人。沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人。立場的不同讓他們走上了不同的路。沒有永遠的對，也沒有永遠的錯，只有永遠的愛。這大抵是我讀這本書最大的收穫。

玉，象徵着財富、地位、身份。

月，象徵着純潔、善良、明淨。

在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。君子比德於玉就是這個寓意。玉，確實醉人。雖沒有鑽石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神祕，精緻，宥永，富有生命力。

在我看來，玉和月也是代表着兩個時代。君璧、冰玉，兩個以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時代不同，接受的教育不同，對愛情、對人生的態度竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執着，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有着舊時代女性的自強、能幹、堅韌，但她的迂腐、落後、不包容、嫉恨，以及對於愛情的盲目、束縛和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫了先進與愚昧之間的鴻溝，是一個時代的悲哀。

書中悽美的愛情也為人所津津樂道。它雖美，卻透着無窮無盡的無奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個假回族。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。視玉如命。我相信他對髮妻是有感情的，但他真正的愛情是能夠和他產生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛情沒有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛的時間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛情而遠走高飛，現在看來，當初他們義無反顧的愛情真叫人覺得敬佩。