交通安全教案：道德修養與交通安全
有時候交通事故的發生其實是和道德教養有關。下面是本站小編精心為大家整理的交通安全教案之道德修養與交通安全，希望對大家有幫助，更多內容請關注應屆畢業生網!
自從事交通管理工作以來，交通參與人的交通安全意識的提高，交通道德的培養問題一直困擾着我，那就是如何提高交通參與人的交通安全意識?如何加強交通參與人的交通道德培養?二者之間有什麼聯繫?也就是説具備什麼樣交通素質的人才稱得上有交通安全意識的人，這就要求社會及其管理機構，管理者採取一定的有效的措施，構建一個相對統一評價體系進行評判。而交通安全意識的提高，需要交通道德加以修養，由此可見交通安全意識提高與交通道德修養是相互相成，缺一不可的。
一、交通安全意識是一種自覺行為
什麼是交通安全意識?簡而言之，就是交通參與人依照法津、法規的規定和被普遍認可的道德標準參與交通的一種自覺行為。值得注意的是，自覺遵守法律僅是交通安全意識的一個方面，另一個方面則是交通道德。交通在中華民族優良的傳統文化裏，正確的道德觀和高尚的個人道德是主宰交通行為的主要方面，個人的交通行為及安全意識，必須靠個人的道德去養成。
二、交通安全意識屬於道德範疇
道路交通中，沒有法律是不行的，有了法律不嚴格遵守同樣是不行的，僅僅遵守法律而漠視交通道德修養更是萬萬不行的。大家都知道，法律是最低的道德標準。而道德則是治理國家的最高標準，既以德治國，這也是江總書記大力倡導的，胡總書記提出以“八榮、八恥”為內容的社會主義榮辱觀，就是社會主義的道德觀。也是交通道德觀。
三、交通道德的`內容
交通道德的內容可概括為三個方面：一是交通道德觀;二是交通道德規範;三是交通道德修養。
1、道德觀。什麼樣的道德觀決定什麼樣的道德。在道路交通中，不同的道德觀導致迥然不同的交通行為。行人的不文明交通行為有：不走人行道和人行橫道、不遵守信號燈、攀越護欄、隨意橫穿馬路等;非機車不文明的行為有：與機動車爭搶道路、隨意急轉彎、橫衝直竄等;機動車駕駛員不文明行為有：搶黃燈、隨意變更車道、都有通行權時搶行、雨天不減速水濺路人、不繫安全帶、加塞、開車打手機、夜間會車開大燈等等;嚴重的違法行為有：超速、超載、超員、醉酒、酒後、疲勞駕駛等;造成不文明的行為原因有：僥倖心理、仇富心理、特權意識、誇富心態、從眾心理等。不文明交通行為和嚴重的違法行為的危害是巨大的：一是導致交通事故居高不下，人民生命財產受到損害，我國每年因交通事故死亡人數在10萬左右，特別駕駛非機動車、步行、乘車等“弱勢”交通羣體在交通事故中傷亡比例一直居高不下，而從傷亡人員來看，農民、外來務工人員、學生等“弱勢”交通羣體交通傷亡比例較大，佔60%。同時，駕駛機動車不文明行為導致交通事故的比例較大，佔37.6%。二是影響道路通行能力，造成城市交通擁堵，人們出行不便，嚴重影響人們的正常工作和生活。基於此現狀，加強正確的道德觀教育尤為重要，正確的交通道德觀應該就是以“八榮、八恥”為內容的社會主義榮辱觀在道路交通中的具體體現。反之，如果交通安全意識教育不能以正確的交通道德觀去武裝交通參與人，而任由任已的、唯利是圖的交通道德觀，洪水般氾濫成災，居高不下的交通事故，觸目驚心的人民生命財產損失，將成為和諧社會的一股逆流。
2、交通道德規範。則是需要從事交通安全宣傳的工作者，把握好交通安全教育工程這一契機，開發政府資源、教育資源和社會資源，形成相對完整的交通道德規範並身體力行，做好表率。
3、交通道德修養。就是教育廣大的交通參與人養成“慎獨”而不是一味從眾的習慣，什麼是“慎獨”?自律的最高境界就是“慎獨”。慎獨：是一種修養、是一種情操、是一種坦蕩。所謂慎獨是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑着高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德和法律之事。這是進行個人交通道德修養的重要方法，也是評定一個人是否具有交通安全意識的關鍵。
四、怎樣加強交通道德修養。
1、在道路交通中，我們要大力張揚以“慎獨”為內容的交通道德自我修養，只有時時刻刻能慎獨的人，才稱得上是一個具備交通安全意識的人。要不然，走路列隊行走與單獨漫步不一樣;開車時有警察和沒警察監管不一樣，白天與晚上不一樣，與異性出行和同性出行不一樣，與年輕異性和年老的異性出行不一樣的不文明的交通行為就會屢見不鮮，見怪不怪。
2、從個人交通修養的角度來看，禮儀可以説是一個人內在修養和素質修養的外在表現，從交際的角度來看，禮儀可以説是人際交往中運用的一種藝術、交際方式和方法，是人際交往中的約定的示人以尊重，友好的習慣做法。
禮儀的本質是敬重，它包含兩個方面的意思：一方面是參與交通時對其他的交通參與人要始終保持敬重之情;另一方面是要對良好的交通環境保持敬重之情。因為敬重不但源於修養，同時也反映出大家對自我及公眾的一種期待，期待什麼呢?就是期待一種和諧，期待出行時有一份快樂的心情。
禮儀的修養具有一定的原則：一是規範性原則：規範性原則是人們共同認可並且遵循的道德和行為準則。交通禮儀規範性原則就是遵守規則，切合情景，表現適度，鄭重其事。二是對等性原則：就是指參與交通的雙方或多方都應以禮相待，而且雙方所執之禮，應該大體相當。三是風格性原則：指交通參與人在參與交通中要遵循當地的道德風尚和法紀法規，不逞能、不逞強、不因為交通方式的優越而持強凌人。四是通行性原則：指交通參與人信守的交通禮儀是得到大家公認，並且願意自覺遵守。五是功利性原則：是指交通參與人和交通管理者通過交通禮儀進行形象建設，促進城市或地區整體競爭力，從而使廣大的交通參與人從中獲利。
隨着我市經濟的迅猛發展，人民生活水平、生活質量的不斷提升，機動車數量不斷增加，交通活動日趨頻繁，加強法律、法規、交通安全知識學習是每一個交通參與人所必須的，懂法才談得上守法，懂安全知識才談得上提高安全意識。而交通道德觀的學習，才能辯別“文明”與“不文明”的行為。所以加強交通道德的修養是最主要的，通過交通道德修養約束自己的行為，養成良好的交通環境，使出行更加方便快捷、安全，為構建和諧社會出一份力。
