大學生《作為意志和表象的世界》讀後感

當細細品完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的大學生《作為意志和表象的世界》讀後感，希望對大家有所幫助。

叔本華認為，人存在於這個世界上，最大的問題是認識本質，包括自我和世界的本質。他説：“我們決不能從外面得到事物的真正本質。無論我們怎樣進行探究，我們只能得到印象和名稱。我們就像一個人繞着城堡走來走去總找不到入口，只能有時粗略描繪一下城堡的外觀。”“讓我走進裏面去。如果我們探索出我們自己心靈的本質，我們也許就有了開啟外部世界的鑰匙。”

世界的定義

世界是什麼，世界就是人的表象，這是一條適用於一切有生命、能認識的生物的真理。人所認識到的一切事物並不是本身存在的，而是存在於人的表象，也就是意識中的東西。世界上的事物是相對於人而存在的。是依賴於主體的。比如人看見的太陽，其實並不是太陽，而是看見太陽的眼睛，是人的意識。叔本華的這種認識論強調了人的主觀意識，而否定了一切存在於人的主觀意識之外的客觀事物。

世界的主體

那麼，作為認識世界的主體的人的本質，在叔本華的哲學體系中，就是意志。人的真正存在是意志。“意識僅僅是我們心靈的外表，我們對於心靈正如我們對於地球一樣，不認識內部，只認識外表。”潛伏在有意識的.理智之下的是有意識或無意識的意志，是一種奮進而持續的生命力，是一種自發的活動，是一種慾望迫切的意志。理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅像一個嚮導引導他的主人而已;意志“是一個勇猛強壯的瞎子，他揹負着一個能給他指路的亮眼的瘸子”。我們並不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物才去尋找欲求它的種種理由;我們甚至還苦心經營了種種哲學和神學掩飾我們的種種慾望。所以邏輯是無用的：沒有人靠邏輯説服過任何人;連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。要説服一個人就必須迎合他的自身利益;他的慾望、他的意志。請注意一下我們對自己的勝利記得多麼久，對自己的失敗忘得多麼快;記憶力是意志的奴僕。一般來説，智力或由於危險，如狐狸，或由於需要，如罪犯，而發展起來。但是它似乎總是服從於慾望，是實現慾望的工具;當它要取代慾望的時候，混亂就隨之而來了。最容易犯錯誤的莫過於僅憑思考行事的人了。

意志

因此，意志是人的本質，也是世界的本質。作為人和宇宙之源的意志並不是一種具有某些固定性質和特徵的東西，它是一種純粹的傾向，沒有任何原因，沒有任何基礎，也不服從任何目的，是一種絕對自由的意願。

世界是意志的，是一個痛苦的世界。