《蟬》的全詩及賞析

【詩句】五更疏欲斷，一樹碧無情。

【出處】唐·李商隱《蟬》。

【意思1】蟬棲託在樹上，抱枝通夜哀鳴，到天曉力竭聲疏，而樹卻“無情” 自 “碧”。作者以蟬自比，以樹比作他所期望的援助者。

【意思2】

蟬聲的“疏欲斷”與“一樹”的“碧無情”本無關係，就蟬説，責怪樹的無情是無理的，但就借蟬寄慨的詩人説，責怪權貴的無情卻是有理的。傳神空際，無理得妙。

俞陛雲 《詩境淺説》 甲編： “三四言長夜孤吟，而舉世無人相識，若蟬之五更聲斷，而無情碧樹，仍若漠漠無知。悲辛之意，託以俊逸之詞，耐人吟諷。”

【全詩】

《蟬》

[唐].李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

【鑑賞】

此詩與初唐虞世南之《蟬》、駱賓王之《在獄詠蟬》並稱為唐詩中詠蟬的三篇名作。三作同為詠蟬，虞世南身處高位，借蟬居高而聲名自播，喻己之名動四方;駱賓王則身為階下之囚，以蟬自表予心之高潔;而義山則處二者之間，借蟬以寄寓自己志行高潔而不遇於時的處境和悲憤無告的心情。同為詠蟬，身份處境不同而喻義、境界亦相殊相異。

在藝術手法上，不似虞詩有“垂緌飲清露”的形象，駱詩“露重飛難進”一類的描寫，義山則只圍繞蟬之高潔難飽，徒勞費聲處用意虛寫。“五更疏欲斷，一樹碧無情”，為詩人才不見用之寫照。至冷至幻，非有切身遭際者難喻其妙。

“草間蛩響臨秋急，山裏蟬聲薄暮悲”的詩意：逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時近黃昏深山裏蟬鳴徒增悲意。這兩句是説，山間早秋傍晚時分，蟋蟀在草間不住鳴叫，秋天已經到了，蟬在樹上悲鳴，更增添了早秋的氣氛。詩句寫山居情趣，隱喻着詩人因憤慨而退隱的心緒，耐人尋味。

出自王維《早秋山中作》

無才不敢累明時，思向東溪守故籬。

豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩響臨秋急，山裏蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到，空林獨與白雲期。

　　註釋

薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？”

蛩（qióng）響：猶蛩聲。唐王棨《離人怨長夜賦》：“遠林而未有鳥啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒聞蛩響，頓覺漫漫。”蛩：蟋蟀。

柴門：用柴木做的門。言其簡陋。三國魏曹植《樑甫行》：“柴門何蕭條，狐兔翔我宇。”

空林：渺無人跡的樹林。晉張協《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。”期：約，約定。

　　參考譯文

沒有才能不能辜負聖明時代，思念回東溪守着竹籬故居。

不厭棄尚平儘早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。

逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時近黃昏深山裏蟬鳴徒增悲意。

柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨自與白雲相依。

　　背景

這首詩疑作於王維在輞川時期，時間約為天寶（唐玄宗年號，742—756）初年，此時作者四十多歲，年齡與陶淵明辭官時（年四十一）接近。當時朝政日壞，王維鬱郁失志，所以嚮往隱逸生活。

　　賞析

《早秋山中作》是唐代詩人王維的作品。此詩通過描寫早秋季節山林的環境以及山野林間昆蟲的聲音，表達了作者無心世事、嚮往隱逸的心緒。全詩情景交融，筆法微婉，但旨趣明白，厭倦仕途的心情約略可見。

此詩首句“無才不敢累明時”，謙詞反語出之，王維年紀輕輕就名滿天下，不是真的無才。此句筆法微婉，旨趣卻很明白。

頷聯二句用了兩個典故，出句用的是東漢尚長之典，見三國魏嵇康《高士傳》。漢建武（漢光武帝年號，25年六月—56年四月）中，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出遊名山大川，後不知所終。對句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經在彭澤當縣令，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢。有次有個督郵來督查，他覺得這個督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵，陶淵明忍無可忍，説“我不能為了五斗米向小人折腰”，於是掛印歸去。此二句這兩個典故，表明詩人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切。

頸聯是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點。蟋蟀和秋蟬的悽苦音響，預示着一個寥落季節的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的遲暮感。

最後二句寫詩人隱居山中，門庭冷落，過着閒適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨與白雲相伴，如閒雲野鶴一般，充滿幽居的情趣。這裏説自己寂處山中，空林獨往，只和白雲期會，厭倦仕途的心情，約略可見。

此詩主要申明作者自己無心世事，嚮往隱逸生活，抒發了一個隱士的情懷。全詩語言含蓄，意味悠長。

　　駱賓王《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這裏比喻自己正當盛年。那堪：一作“不堪”。

白頭吟：樂府曲名。《樂府詩集》解題説是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

露重：秋露濃重。飛難進：是説蟬難以高飛。

響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。

高潔：清高潔白。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

予心：我的心。

　　參考譯文

秋天寒蟬聲聲，囚徒相思濃濃。

怎能忍受你黑色的蟬翼，面對我斑白的雙鬢。

霜露重重，振翅難以高飛；秋風颯颯，歌聲容易消散。

無人相信你的高潔，誰能表達我的心跡？

　　賞析

《在獄詠蟬》是唐代文學家駱賓王的代表詩作。此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄託遙深，蟬人渾然一體，抒發了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的.哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

此詩起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句説蟬，一句説自己，用“那堪”和“來對”構成流水對，把物我聯繫在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白髮。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分悽惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“悽悽重悽悽，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這裏，詩人巧妙地運用了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。“白頭吟”三字於此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在説蟬，也無一字不在説自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這裏打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄託遙深”。

詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時人所瞭解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所説：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿後，直抒胸臆，剖獻“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發“龍吟”，噴出藴蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脱去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所説，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸宮體豔詩之上。

這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。