泛海原文及賞析
原文：
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？
夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風。
一切艱難險阻，在我看起來，就如天上漂浮的一朵朵白雲，不應停滯於心中，而天空的顏色，是潔淨湛藍的。
夜深人靜時，我思考着國家的命運，思考着自己的人生經歷，盡是大起大落，如海中波濤一般。我將乘天地之正氣，秉光明的心地，去接受任何的人生艱難險阻的挑戰。
飛錫：錫杖，即和尚的禪杖。多指和尚雲遊，作者藉此表達他淡然世間榮辱的灑然心態。
天風：天地之正氣的意思。
賞析：
《泛海》這首詩意態瀟灑，有一股正義的豪情，表達了王陽明淡然世間榮辱的灑然心態。
王陽明是明代著名哲學思想家和教育家，由他主張的“心學”和開創的陽明學派在後世產生了很大影響。王陽明的學説打破了當時理學家們對於“人”的鉗制，解放了一大批人的心靈世界，漸漸成為思想界的一種風尚。
詩歌頭兩句“”“原”説明人世一切的艱難挫折，詩人原本就不放在心中，萬物的變化只不過如同浮雲掠過太空一樣，在心中留不下任何痕跡。儘管這海上風雲變色、巨浪滔天，只要我心不為所動，這大浪又算得了什麼？這兩句詩，充分表現了王守仁堅毅無畏的品質，同時也反映了王守仁的哲學觀：“戒慎不睹，恐懼不聞，養得此心純是天理”，便自然能達到心靈的純明境界。
在詩歌的三、四兩句中，詩人更進一步地描寫了自己心中此時的感受：“夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風”，説在這“靜謐”而遼闊的大海上，自己就好像手拿着錫杖（高僧手持的一種法器），駕着天風，在月光下飛越“海濤三萬裏”，這驚濤駭浪中命懸一線的驚險航程，在詩人筆下竟成了如此富有詩意的一次旅行。説到“靜”字，還有一個故事：唐代禪宗高僧惠能有一次聽兩人辯論説風幡動，一個説是風動，一個説是幡動，惠能卻説，都不是，是你們的心在動。王守仁的“心學”中也有類似的論述，他説，“可知充天塞地中間，只有這個靈明，人只為形體自間隔了。我的'靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉凶災祥？天地鬼神萬物離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。”（王守仁《王陽明全集》）。
從《泛海》的創作背景看，《泛海》這首詩體現了詩人灑脱的心胸和強烈的自信，以及詩歌背後所藴藏的深刻哲理。章太炎評價王陽明心學時曾説過四個字“自尊無畏”，這四字從《泛海》中得到了較好的體現。
