成吉思汗優秀讀後感

在草木枯槁，大地封凍，寒氣襲人的日子裏，接到路先生的大作《成吉思汗》，真是喜出望外，格外高興，心裏暖融融的。拜讀後浮想聯翩，感觸頗多，不禁欣然提筆，聊表感激之情，也算作讀後感吧。

蒙古文學史上，英雄史詩有着悠久傳統，在詩苑中散發着醉人芳香的一朵奇葩，是蒙古民族喜聞樂見的體裁，有其獨特魅力。《格薩爾》、《江格爾》、《蒙古祕史》，世稱蒙古文學史上三大高峯著作。其中前二本本身就是民間創作的英雄史詩，至於《蒙古祕史》“本身是一連串史詩體裁的故事，是為了記載成吉思汗家族的遺訓和事蹟而寫成的”。(1)關於《格薩爾》、《江格爾》二本民間英雄史詩暫且不論，就《蒙古祕史》與路先生的長篇英雄史詩進行相對比較。饒有興趣，我認為，路力庚先生的長篇英雄史詩《成吉思汗》應成為當代蒙古文學史上的一個階段性的標誌作品。

俗話説，“隔行如隔山”。路先生是詩人，而我研究蒙古哲學史，因而作出這麼高的評價，也許沒有資格，説了外行話。但是，路先生以詩謳歌英雄成吉思汗，而我從哲學角度研究成吉思汗，因此我與路先生還有些緣分，可以説志同道合的忘年之友。況且，哲學依託於詩而得到廣泛傳播，而詩又憑藉着哲學而得到提升，二者歷來有着不解之緣。多年研究《蒙古祕史》和成吉思汗哲學思想的思路和感覺，總覺得這個評價有點根據和理由，不妨大略分析幾條。

一、路先生這本《成吉思汗》體現了英雄史詩的基本特徵。文學作品的成功主要取決於內容，同時採用什麼體裁也是至關重要的。內容和體裁的統一是作品成功的標誌。《蒙古祕史》寫於1240年，此後撰寫成吉思汗的體裁基本上是史記、評傳、大傳、新傳、傳記文學、長篇歷史小説、章回小説等。期間蒙古民族中出現過眾多的詩人，都沒有回到這一世界性的題材。只有一些零散的、片斷的詩涉及成吉思汗，史詩基本上斷絕。其中有社會的客觀原因，但是英雄史詩的寫作需要長時間的構思，(據説路先生用了八年)，需要深厚的創作功底，需要翔實的史料，博學多識和豐富的想象力，更重要的是從思想和藝術的結合上把握的難度太大。路先生的“浩氣磅礴唱大風”的長篇英雄史詩，在蒙古文學史上突破了以往僵化的框框，死板的體裁，恢復了英雄史詩的體裁，完全用詩韻的形式描寫了13世紀的時代風雲和成吉思汗的英雄事蹟，填補歷史空白，彌補了人們多年來渴盼的喜聞樂見的文學體裁。作者不畏跋涉之苦，萬里取材，將精彩史實融入創作之中，放寬了歷史視野，提供了廣闊的維度，使史詩在新的歷史條件下彰顯出特意的光彩，上升到新的境界。況且，成吉思汗的一生就像一部英雄史詩，他不僅在蒙古族歷史、中國歷史、乃至世界歷史上留下濃墨重彩的一筆，在開創業績，張揚個性，突出智慧，發揮才幹等方面大放異彩。令人神往，摧人歌頌。這篇作品的聞世是改革開放，解放思想，貫徹“雙百”方針的生動體現，是發展繁榮文學創作，拓展文學新思路的迫切需要。

作為英雄史詩必須以“史”為基礎，以英雄為主人，以抒情為基調，同時要有藴含深刻的哲理。這樣“史”“情”和“理”三位一體，集中地反映英雄本色，構成英雄史詩的基本要素。路先生的著作體現了這個構思的特徵。以編年體例，描繪時代澎湃潮流，敍述歷史生動事實，吟詠傳奇閲歷，同時把自己對民族的熾烈熱愛的感情，對成吉思汗敬仰之信念，對英雄人物命運的關注，並把哲理參透在詩的字裏行間，把詩情和哲理溶融在一起，達到如火純青的地步。表明作者頗費匠心，文思巧妙，把這些都抒注於筆端，掀開了驚天動地的歷史畫卷。這是大氣磅礴充滿青春活力的詩篇，表現了強大的藝術生命力。這是該作品的最精彩奪人的地方，也是作為史詩固有特點的繼承和發揮。

二 、英雄史詩必須以事實為依據，體現歷史真實和藝術真實的有機結合。時勢造英雄，英雄改變時勢。成吉思汗在征服中成為勝利的英雄，不是偶然的，有其明顯的時代特徵和深刻的社會根源。路先生開宗明義的指出，“公元13世紀是史書應該大書特書的世紀”。史稱13世紀是“蒙古人時代”。人類歷史的漫長歲月裏，用一個民族的名字命名一個時代，雖然譭譽不一，但這是曠古絕今的，而蒙古人的傑出代表只能是成吉思汗。因此，成吉思汗成為“一代天驕”是名副其實的。“大書特書”13世紀的根本原因在於成吉思汗，歸功於成吉思汗。蒙古歷史的最核心人物，最耀眼明星是成吉思汗。蒙古歷史的三大-史料，又稱蒙古史上三大高峯著作，即《蒙古祕史》、《史集》、《世界征服者史》的中心內容就是成吉思汗及其黃金家族的豐功偉績。我認為，成吉思汗是征服中的勝利者，事業上的成功者。古今中外的歷史上產生過很多的征服者，其實失敗者較多，勝利者，真正的成功者鳳毛麟角。

但是成吉思汗與眾不同。其一，他是在險惡困苦的環境中生活，殘酷無情的鬥爭中奮起，艱苦卓絕的征戰中走向勝利的.，其二、成吉思汗不是對一個地區、一個國家的征服，而是崛起於蒙古高原，馬踏亞洲，揮戈歐洲，走向世界，開創了整個世界的新格局，並在勝利後沒有被勝利衝昏頭腦，理智而合理地解決了“種種矛盾”和一系列問題，鞏固了勝利，“安邦定國”，為事業的發展奠定了堅實的基礎，使整個民族的歷史得以延續，併成為“權利之無限為世上諸王之冠”(2)其三、歷史上的許多征服者，有的時過境遷，曇花一現;有的身敗名裂，成為失敗的英雄。而對成吉思汗的評價雖然褒貶不一，但一直是舉世矚目的，成為文人墨客創作的題材，帝王將相評論的歷史人物，學者專家研究的對象。其四、隨着歷史的發展。經受時間的考驗，他的傳奇人生和歷史功勛，給世人留下難以忘懷的，至今還有着令人深悟，感人啟迪的精神財富。

路先生的長篇英雄史詩《成吉思汗》創作的背景、思路和內容與《蒙古祕史》是一脈相承的，這就增加了“史”的可信力度和渲染的廣度。同時作者還參考並借鑑了別的史書及科研的前沿信息，對史料做了去粗存精，剔疵存珍的加工製作，這不僅豐富了歷史資料，也找到了因果關係，能自圓其説，從而在史料的提煉中對英雄人物的描繪更為形神兼備，個性準確鮮明，特徵全面豐滿。這裏僅舉個例子。蒙克力兒子通天巫在成吉思汗兄弟之間挑撥離間，企圖篡權。《蒙古祕史》講了此事，別的史書也講了原因 ，但路先生特意指出，大封功臣時“通天巫獨獨未罷，連個千户也未弄到”.由此“暗地將牙狠咬”，“激起通天巫七兄弟的怨恨”。這符合歷實事實，因而很有説服力。

作者在尊重歷史事實的前提下，經過適當的藝術加工，虛構了一些驚心動魄的故事情節，這是必要的，也是應該的。這樣做宏觀上忠實於歷史，而微觀上表現藝術性，全方位、多角度、立體地展現成吉思汗波瀾壯闊的人生和所向披靡的征戰經歷。作品通過有關情節的繪聲繪色的描寫，抒發激情，昭示了成吉思汗內心世界及獨特的性格，有表現了他的赫赫戰功和超人的智慧。這方面的事例不勝枚舉。當然，作品中也有些與史實不符的地方，這瑕不掩瑜，無關宏旨。

在《蒙古祕史》中這樣描寫當時的歷史狀況和景象：

“星光照耀的天空旋轉，

諸國造反，

寢不安席，

相互搶奪劫掠，

........

路先生的著作中這樣描繪的：

“血與火的時代呦，

乃是征伐與開拓的組合!

........

殺伐便是一代代的信念，

搶掠便是一輩輩的經過，

紛亂困頓的草原啊，

帶着多少苦難，多少災禍!

........”。

這二段富有哲理的詩句，在描寫戰亂、災禍、撻伐、掠奪方面是一致的。但路先生的著作與前者有明顯的不同。一是，高度概括成：“血與火”“征伐與開拓的組合”的時代。以往強調了“血與火”中的“征伐”，而忽略了“開拓”。而路先生強調兩者的統一，説成是“組合”，“組合”就是統一。13世紀是大變動、大動盪、大“組合”的時代。結束羣雄爭霸局面，走向統一的任務歷史地擺在面前，成吉思汗不辱使命，完成了“組合”的任務。在當時只有“征伐”的手段，在“火”中衝出一條統一的“血”路來，才能達到“組合”的目的。“征伐”是“組合”的手段和過程，而“組合”是“征伐”的目的和任務。成吉思汗子孫三代統一了蒙古高原，統一了中國，統一了亞歐大陸，創建了蒙古大帝國。這是成吉思汗為首的蒙古人在人類歷史上創造的空前奇蹟，也是彪炳史冊的豐功偉績，二是，成吉思汗的統一是伴隨着“開拓”而現實的，這是一個顯著特點。“開拓”用現在的話説就是開放。成吉思汗不僅在版圖疆域上“開拓”，更為重要是在改變人們的觀念，擴大視野，打開文化交流，商貿活動的通道，使人類的物質文明和精神文明相互交流。“四海歸一。去糟糠而取其精，並在實際中應用”，相互促進，共同發展。三是,不僅使蒙古文化接觸到中國文化，阿拉伯文化，印度文化以及歐洲文化，積極吸收和包容各民族的優秀文化，使蒙古文化遇到空前的生存挑戰，而且也得到了發展的機遇，促進蓬勃發展，掀起蒙古旋風，遊牧民族走向了文明。就其成就，“洵不愧為現代世界文明之橋樑，中華國族文化之基石也”。(3)同時開創了“第一個世界體系”，(4)成為“締造全球化第一人”，(5)走向統一、走向開放、走向文明，這個“三個走向”整體上反映人類社會發展的總趨勢。後來的社會發展，基本上沒有離開這“三個”走向的基本趨勢。這就是13世紀蒙古人給人類提供的蒙古文化的精神內涵，是成吉思汗在征伐的勝利中留下的寶貴財富，也是數百年來，世界各地的、各民族的人們經常回顧的競相研究他的根本原因和魅力所在。歷史上的傑出人物對人類社會的發展都起到推動作用，做出很多貢獻，但是唯有指明社會發展規律的作為和業績才是偉大而永久的，而且隨着時間的推移，愈益思考它，遵循它，更加突出地彰現它的重大現實意義。

三 、作為英雄史詩，其第一要義必須描寫英雄。《蒙古祕史》是蒙古族第一部書面著作，其核心人物是蓋世無雙的英雄成吉思汗。路先生在創作中選擇了成吉思汗這樣的國際級的大題材，符合蒙古文學史上撰寫英雄史詩的傳統內容和體裁。著作中全方位的、多層次的描寫千古風流人物成吉思汗成長的艱難經歷和創造奇蹟的智慧，把英雄史詩寫成栩栩如生，有血有肉的，所向無敵，縱橫捭闔，豪放無羈，“斬棘披荊矢志不渝”的羣體的奮鬥史。所謂“羣體的奮鬥史”就是書中容納了眾多的，各方面的各種角色的人物，特別着力描寫了哈撒兒、別力古台二人。成吉思汗自己説：“有哈撒兒之射，別勒古台之勇，此我之所以取天下也”。(6)這符合歷史事實，較為準確地反映了蒙古民族的整體形象，避免了個-人-崇-拜的傾向。

作者以其自樹一幟的史詩架構，以獨步文壇的文學語境，秒寫了他們的生活和戰鬥。廣袤的莽莽草原是他們世代生活的家園，“炊煙裊裊的氈包”是他們成長的搖籃，“硬弓利刀”是他們書寫人生的筆，佔領地域疆土是紀錄他們歷史的長卷，駿馬的嘶鳴是他們凱旋的讚歌，悠揚奔放的長調是他們生活的主旋律。這是一篇軍威浩蕩，大浪淘沙的勝利者的讚歌，是一篇名揚四海業績輝煌的成功者的頌詩，是一篇閃爍着智慧光芒的史詩經典。

路先生的詩描寫了成吉思汗“三個走向”的戎馬生涯。用優美生動、神奇浪漫的筆調，運用富有哲理的語言，形象地展示了他的性格、品質、思想以及超人的智慧和魅力。書中多次細膩而生動地描寫了威武雄壯的戰爭場面，再現了詩情畫意的遊牧生活，具有鮮明獨特的民族生活特點和質樸濃郁的草原風情。這方面的例子俯拾即是，美不勝收。

特別值得讚賞的是，路先生善於把形象思維和抽象思維柔合在一起，生動形象的詩中閃耀着哲理閃光，詩句顯得生動、深沉、含蓄、睿智。例如，談到社會變化時通過現象看到本質，認為“唯一的答案，便是——弱肉強食，這一條不可改變的道理”。這個理“不可改變”就意味着歷史從來都是強者的歷史，從來都是成者王敗者寇。這是絕對的、無條件的，“唯一的”，這是理的一個方面，還有另一面，這就是歷史從來都是客觀的、公正的，從來都沒有永恆的勝利者。“弱”和“強”都是相對的、有條件的，關鍵在於實力、力量。在一定條件下“弱”和“強”是可以轉化的。作者指明，“誰若強悍，兵雄馬壯，誰就能”當“汗”。實力、力量在生活中錘鍊，在團結中形成，在鬥爭中炫示，在火與血中綻放。作者繪聲繪色地描寫了這個轉化的條件和過程。成吉思汗在解決一系列的矛盾衝突中，精心組織力量，充分利用有利條件，大膽創造大展宏圖的機會。憑藉堅毅剛強的個性，驍勇善戰的精神，令人神往的魅力，由弱變強，由小到大，以少勝多，創造了人間奇蹟，成為最成功的征服者，這是活生生的勝利者的辯證法，就是向世人啟示的生存智慧，也是研究和歌頌成吉思汗的現實意義所在。

在這裏既有廣大羣眾活動的舉動，又有個人創造性的壯舉;既有宏偉壯闊的歷史真實感，又有跌巖起伏，環環銜接的情節;既有物質力量的較量格鬥，又有人心向背的比較，精神境界的媲美;既有喜怒哀樂的感情抒發，又有令人省悟的深邃哲理。《成吉思汗》是一篇由弱者戰勝強者的洋溢着蓬勃生機，孕育着創造精神的詩篇。把詠史、抒情、哲理結合起來，這是路先生大作的特色，也是成功的地方。