國小古詩清明賞析

來源:文萃谷 2.7W

清明裏總有一些花開,這些意象世界裏清醇而多愁的花兒,一睜開眼睛和關閉視野都要流淚;也許這雨正是我無盡的傷悲的一場宣泄,宣泄後,一切都好。下面是國小古詩清明賞析,歡迎參考閲讀

國小古詩清明賞析

清明

杜牧

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

【註釋】

1.清明:農曆二十四節氣之一,約在陽曆四月五日左右。

2.欲斷魂:指心裏憂鬱愁苦,就像失魂落魄一樣。

3.遙指:指向遠處。

4.杏花村:杏花深處的村莊。

【譯文】

清明節這天細雨紛紛,路上之人盡是掃墓人,好一片斷腸人在天涯的淒涼景象。

人生何必這樣悲觀?我倒遊興正濃。向路人借問哪裏有酒家,哪裏有人理睬我呢?

只有遠處的牧童善解人意,示意我酒家就在前面不遠的杏花村。

【賞析】

這首詩確實是寫清明時節,這首詩中的杏花村也確實是山西杏花村,但‘杏花村’的哲音卻指儒家典籍。這首詩作於杜牧晚年,是杜牧的自悼之詩。據記載,杜牧臨死之時,心知大限將至,自撰墓誌銘,但這篇短文寫得卻是平實無奇,絲毫不顯文豪手筆,顯文筆的墓誌詩,就是原名《杏花村》今名《清明》的該詩作了。據《新唐書》載,墓誌銘寫就,杜牧閉門在家,蒐羅生前文章,對火焚之,僅吩咐留下十之二三。或許,在外人看來,杜牧一生,俊朗豪健,而他在強作笑顏、把酒盡興的背後,卻是不欲示人的悲涼吧?

杜牧所寫的《清明》詩,深得‘哀而不傷,樂而不淫’的儒家筆意。清明節是很奇怪的節日,既與“死”相連,又與“生”相系,把握清明節的這種獨特環境,對《清明》一詩的理解至關重要。以心靈解唐詩最為精確,但有‘失之毫釐,謬以千里’之恙。

唐詩中,地名、鳥獸草木之名,都有很高深的哲學含義,子曰:“小子何莫學夫詩。詩,可以興,可以觀,可以羣,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。”上升到春秋筆法理論層面上,孔子在《繫辭》中説:“其名稱也小,其取類也大。”取名稱的目的`在於捆住哲音的人生領悟,取象的目的是為了立象以類比。

山西杏花村位於汾州,汾州、幷州是唐王朝龍興之所。春遊汾州、幷州是唐代士大夫階層的一大雅事,在唐朝極為盛行。好酒的杜牧,年輕時不可能沒有遊歷過汾州、幷州,這首詩作是老年杜牧追憶青年美好時光的作品,屬於自悼之詩。

為什麼説該詩作是杜牧自悼之詩,還有更深刻的原因,那就是春秋筆法的運用能力來分析此詩的高雅之音。隱語被稱之為春秋詭辭,隱語的高潔以是否符合孔子《詩經》、《易經》、《論語》中的經典語言的聲訓及其理論為依據,這是文人詩作與打油詩最大的區別。什麼是‘杏花村’的哲學意義,“杏壇”是傳説中孔子聚徒講學的地方。莊子雜篇漁父第三十一》説:“孔子游乎緇幃之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子絃歌鼓琴。”本來,按晉人司馬彪的註釋,杏壇只是指“澤中高處也”,清代顧炎武也認為《莊子》書中凡是講孔子的,採用的都是寓言的寫法,杏壇不必實有其地。孔子終身奉行‘文行忠信’,歸於‘行、信’這兩個字器,這兩個字器的哲音是‘xinxing’,以‘杏壇’隱喻‘人性、人心、仁信’等,生動形象,言簡意賅。《詩經》的起首二十五首詩作為《周南》、《召南》,《周南》指代春詞也隱喻‘乾元’,《召南》指代秋詞也隱喻‘禮貞’,所謂春秋大義,大概從文學語言上應該如此理解。注意‘周易之源元’在春,‘春、村’的哲音何其相似,哲學家對生死的豁達真有‘不失其所者久,死而不亡者壽’的意境,身雖死信念不亡,這就是董仲舒的心靈感應之道吧。詩云“青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音”,為子孫祈禱安寧,是聖人、君子的情懷,今天的人能鑑別出為哲學立‘仁心’的道德文章所藴涵的温情嗎?這樣看來,‘杏花村’的哲學意義確實是指《周易》、《周易十翼》、《詩經》、《論語》、《春秋》所包含的道德及哲學精髓。

《晚唐詩人韓?有寫過一首名叫《寒食夜有寄》的詩:“風流大抵是倀倀,此際相思必斷腸。雲薄月昏寒食夜,隔簾微雨杏花香。”文人喜歡多愁善感,這對文思有好處。名利思想作祟的時候,文人經常把多愁善感引入到朋友相處之道,這就沒有好處了,王國緯、柳亞子等舊文人就有過於敏感、氣量狹小的壞毛病,主席對舊文人的這點是看得很清楚,主席在給柳亞子贈詩《七律和柳亞子先生》中雲:“牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江。”好個“莫笑昆明池水淺”,那裏的水並不深,王國維跳進去,便一頭扎到底,在二尺深的水裏照樣淹死了。子曰:“君子貴玉(愉快)賤珉(過敏)。”君子的快樂,是道德操守支撐下的樂觀主義精神,這種樂觀建立在親情、道德、情操基礎上,不是裝得出來的。

從五四前後舊文人習性上,我們得出的結論是:重視語文的學習,真要從‘道德支撐智慧’的層面來謀篇佈局,再以取法其上來論文采之道,願望動機不偏頗而相得益彰,這就是‘黃裳元吉’的‘方圓’之説。

這首詩作,以‘時’的哲學觀理解,可以命名為《清明》,以老年杜牧的儒家‘樂觀之學’的哲學觀點理解,應該命名為《杏花村》,杜牧是把這首詩命名為《杏花村》的,我認為這是杜牧的真作。

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