十五從軍徵翻譯賞析

導語：十五從軍徵這首詩集大家都有朗誦過的吧？以下是小編為大家分享的十五從軍徵翻譯賞析，歡迎借鑑！

《十五從軍徵》

漢 樂府詩集

十五從軍徵，八十始得歸。

道逢鄉里人：家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從樑上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂穀持作飯，採葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰！

出門東向看，淚落沾我衣。

字詞解釋：

始：才；歸：回家。

道逢：在路上遇到；道：路途上。

阿(a)：語氣詞，沒有意思。

君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠遠地望去。

松柏(bǎi)：松樹、柏樹；冢(zhǒng)：墳墓、高墳；累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的樣子。

狗竇(gǒu dòu)：給狗出入的牆洞，竇，洞穴。

雉(zhì)：野雞。

中庭：屋前的院子；生：長；旅：旅生，植物未經播種而野生；旅谷：野生的穀子。

旅葵(kuí)：即野葵。

舂(chōng)：把東西放在石臼或乳缽裏搗掉穀子的皮殼或搗碎。

持：用；作：當做；

羹(gēng)：就是用菜葉做的湯。

一時：一會兒就。

貽(yí)：送，贈送。

沾：滲入。

十五從軍徵翻譯：

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家裏還有什麼人？”

(他説)“從遠處望去，你家就在那個松柏環繞着的墳墓中。”

走到家門前看見野兔從狗洞裏進出，野雞在屋脊上飛來飛去，院子里長着野生的穀子，野生的葵菜環繞着井台。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。

走出大門向着東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

作品賞析：

本詩描繪了一個“少小離家老大回”的老兵，在返鄉途中與到家之後的情景。開篇便有“十五從軍徵，八十始得歸”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，實卻耐人尋味，頗見功力。

“道逢鄉里人，‘家中有阿誰’”兩句中表露出主人公的思想脈絡，由六十五年的征戰生活進入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在，能有一二倖存者已是不幸中之萬幸了。可是鄉人的回答卻如站在雪地裏澆下的一盆冰水。

擺在他面前的現實是：“兔從狗竇入，雉從樑上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼悽楚的景象。作者沒説室空無人，而是抓住野兔見人鑽進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內樑上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和穀物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。

一個風塵僕僕的老人，站在曾經炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱着希望。他茫然地從幻想中走出來，低聲而泣。

主人公和他的家的相互映襯的敍寫，把作品的'主題和藝術水平都推向了一個新的高度。作品具體寫的是主人公為國征戰六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些苟生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳墓的親人們相比，他又是“幸運者”了。

詩的最後兩句於對老兵的動作描繪中進一步抒發老兵心中的悲哀。這裏，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細節，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致。其悲慘的遭遇是誰造成的，儘管詩中未明言直説，但只要聯繫到此詩產生的時代背景，則不難看出這一點。此詩晉時已譜入樂府，可視之為漢魏戰亂之際的作品。正是當時窮兵黷武的統治者與無休無止的戰爭，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映了老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現實。

作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現實的黑暗，表現了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的動亂，

作品的創作背景：

《十五從軍徵》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。

可見，當時繁複的兵役使得那個時代充滿了小人物的心酸。沒有馬革裹屍，卻也垂垂而暮。

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樂府詩集，是繼《詩經·風》之後，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署。樂府蒐集演唱的詩給被稱為樂府詩。

“樂府”，本是掌管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞的來源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從民間收集的。後來，人們將樂府機關採集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，於是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。