《孔雀東南飛》教學設計（通用11篇）
作為一名無私奉獻的老師，就有可能用到教學設計，藉助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。優秀的教學設計都具備一些什麼特點呢？下面是小編精心整理的《孔雀東南飛》教學設計，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》教學設計 篇1
一、教學目標
1.學習敍事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。
2.瞭解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3.瞭解偏義複詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語境裏的用法。
4.注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術成就。
二、教學重點
1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情;
2.掌握文中的“偏義複詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3.識記有關文學常識，背誦有關名句。
三、教學難點
1.通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
四、教學設想：
本文語言接近口語，而且註釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
五、教學時數：2教時
六、課前預習：
1、通讀全詩，利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。
2、早讀聽錄音磁帶，瞭解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節)。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一課時
一、 導入新課：
教師提供材料：
竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛，自古女子多薄命;
文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城，從來男兒懷悲憤"
【釵頭鳳陸游】
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫!
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩餘》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之後的一天，陸游沈園春遊，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來歷。
傳説，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞後，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重遊沈園，並作成《沈園》詩二首。
【釵頭鳳唐婉】
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難!
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
在國外有一個家喻户曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我願生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣迴腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。
二、關於詩題及“樂府”
《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敍事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍後出現的北朝的《木蘭詩》並稱“樂府雙璧”。《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》並稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉台新詠》(是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集)卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。(標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢?封建社會婦女地位低下。)
“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構(官署)。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。後世把它所蒐集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬於漢代的就叫“漢樂府”。
三、整體感知
快速默讀全詩，掃除語言障礙，並歸納通假字、古今異義、偏義複詞(兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯)等現象。
明確：
1.生字(幻燈顯示)
2.通假字(幻燈顯示)
終老不復取 通“娶”。 槌牀便大怒 通“捶”，敲打。
箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。 蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結。
府吏見丁寧 也寫做“叮嚀”，囑咐。 雖與府吏要 通“邀”。
摧藏馬悲哀 同“髒”，臟腑。
3.偏義複詞：(幻燈顯示)
便可白公姥 公公婆婆，這裏專指婆婆。晝夜勤作息 原意是工作和休息，這裏專指勞作。
我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。 我有親父母 這裏指母。
逼迫兼弟兄 這裏指兄。 其日牛馬嘶 這裏指馬
4. “相”的用法：
(1)相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩義，會不相從許。(代“你”)
②及時相遣歸(代“我”) ③還必相迎取(代“你”)
④好自相扶將(代“她”) ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相負(代“你”) ⑦不得便相許(代“你”)
⑧登即相許和(代“它”) ⑨躡履相逢迎(代“他”)
⑩悵然遙相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復指)
(2)副詞，表示互相，彼此。如：
①相見常日稀
②久久莫相忘
③六合正相應
④葉葉相交通
⑤枝枝相覆蓋
⑥仰頭相向鳴
⑦黃泉下相見
(3)名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
⑤5.“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
①我自不驅卿(本)
②本自無教訓(本是)
③自可斷來信(即)
④葳 自生光(且，還是)
⑤自名秦羅敷(其)
⑥自名為鴛鴦(其)
⑦好自相扶將(親自)
⑧物物各自異(助詞，無義)
四、簡述故事情節，分析詩歌結構
1、請學生用自己的話複述詩歌的故事情節。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的願望。
2、詩歌結構：
層次 章節 標題 情節段落
起興 首 句 託物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發展(一)
第三部分 “入門上家堂”—“鬱郁登郡門” 蘭芝抗婚 發展(二)
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最後一節 化鳥雙飛 尾聲
五、研讀探究：
1、 詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”起什麼作用?
這是民歌習用的起興手法。它為全詩製造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩了悽惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、 尾聲化為鴛鴦充滿了什麼色彩，結構上有何作用?還有什麼作品採用了這種結尾?
浪漫主義色彩。呼應開頭，寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。(《梁祝》韓憑夫婦)
六、佈置作業：
1、熟讀全詩，並背誦名句。
第二課時
一、導入新課
《孔雀東南飛》以現實主義的創作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節課我們就來討論分析詩歌的人物形象。
二、人物形象與對話 (小組合作，探討交流，要求結合原文分析)
1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能幹、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動
⑴第2節：自請譴歸
齊讀後探討：
①“十三能……十六誦詩書”説明劉蘭芝是一個怎樣的人?——多才多藝，知書達禮，富有教養;
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”説明什麼?——勤勞能幹;
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。
④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸?——一則不堪欺辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。
⑤這一節從13歲説到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什麼關係?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這裏寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能幹，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)第9節：
齊讀後探討：
①請用此段中的兩個字概括段意。——嚴粧。
②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不願在焦家生活的決心。
③打扮時為何“事事四五通”?——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在?——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第10節：拜母別姑
①姑嫂關係本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這説明什麼?——蘭芝與小姑關係融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。
②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格?——倔強。(請個別同學讀)
雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和温順，但善良和温順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散佈在蘭芝全部言行的細節裏，自請譴歸是如此，嚴粧打扮、拜母別姑也是如此。
(4)再來看夫妻誓別時，仲卿對着她哭不成聲，一籌莫展，她便説：“勿復重紛紜。”仲卿勸她回孃家，再圖後會，她便説：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱着一絲幻想，幻想團聚。“君既若見錄，不久望君來。”她被仲卿的真摯的情義所感動於是“感君區區懷”;她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”;她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”
(6)哥哥逼婚時，剛性又立刻佔據了蘭芝的靈魂，處於弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底昇華，她決定以結束生命來表示最後的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了。“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛，自有主意，忠於愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環境低頭。
2、焦仲卿：忠於愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。
他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠於愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌牀便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回孃家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待並無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死後，他以愛蘭芝之深，終於以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然後上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和麪貌。這最後的反抗令人感動。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話裏：“今日大風寒……勿復怨鬼神!”這番話無異於晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無後為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。
他的思想經歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠於愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對於蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒(逼譴時)是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所謂，何敢助婦語!”一會兒(阻死時)又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的醜惡本質。
4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，醜態畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量!”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身。”足見他趨炎附勢，見利忘義。“不嫁義郎體，其欲往何雲?”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
二、現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實?(由學生討論，然後總結。)
故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍裏，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的`那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
三、探究閲讀
(1)討論：面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什麼不能容她?
①認為她出身卑賤，配不上自己的兒子。
②認為她挑戰了自己的家長權威。
③沒有生下一男半女。“不孝有三，無後為大。”
④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。
⑤戀子情節。不想有人分享對兒子的愛。
(2)劉蘭芝最後為什麼選擇了殉情?本詩的主題思想是什麼?
冷酷的現實使她放棄了最後的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾衝突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
(3)劉蘭芝為什麼再嫁後後身價反高?
明確：這個情節反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理。考察漢代歷史，可以發現當時的社會對婦人的貞節並不怎麼看重，婦人再嫁無人制止，也有人願娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫下休書後便再嫁他人;東漢時蔡邕的女兒文姬初為衞仲道妻，衞死無子，歸孃家，後被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;後被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。卓文君由此可見當時貞操觀念是相當淡薄的。
四、分析賦、比、興手法的運用(以具體問題探討的形式分析)
1、本詩開頭兩句(第1段)遊離開情節之外，是否可以刪去?為什麼?
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩製造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩了悽惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、①要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內容的重複，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敍述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴粧”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉着、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
②第2段從時間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從粧束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。
五、拓展閲讀：
《上邪》
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
天啊!我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!
六、佈置作業：
1、完成《同步雙測》
2、熟讀全詩，並背誦規定的段落。
《孔雀東南飛》教學設計 篇2
教學目標：
[知識與能力]
1、積累·整合：積累文中的文言詞句並進行歸類整理。
2、感受·鑑賞：正確分析鑑賞劉蘭芝的藝術形象。
3、思考·領悟：通過劉蘭芝被遣歸原因的思考領悟封建家長制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。
4、發現·探究：引導學生對詩歌內容置疑並進一步探究。
[過程和方法]
《孔雀東南飛》是我國古代最長的敍事詩，全詩很長，但閲讀難度不大，且課文有很詳細的註釋，學生只要結合註釋便可順利地閲讀全文。考慮到詩歌篇幅長，若以老師講授的方式來處理課文，耗用課時必在3課時以上，且學生很容易疲累，以致失去閲讀興趣，故筆者在本課教學中着力培養學生自主學習的能力，通過鼓勵個性化解讀，調動學生主動探究知識的積極性，過程與方法如下：
1、提前幾天利用早讀課的時間讓學生聽課文錄音，感知課文並讓學生熟讀課文。
2、在班內公開“招聘”導演，並由導演招募編劇、演員，將詩歌改編成課本劇，原則上由學生自編、自導、自演，教師可作適當指導。
3、招募法官：教師提前把問題甩給學生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對恩愛夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那麼，誰該為劉蘭芝、焦仲卿的死負責任呢?兩天後，老師將開展一次模擬法庭，誰能出任這次法庭審判的主審法官?
4、由法官主持競選陪審團、原被告律師團(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語文學習小組，且小組成員間凝聚力很強，組與組競爭意識又很濃，故此法可充分調動學生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報名，如報名人數超過2個小組的，讓他們擬出起訴書或辯護詞並由老師協助主審法官擇優錄取，競選失敗的同學在法庭上就充當觀眾，但允許有興趣的同學加入原、被告律師團。
5、要求學生，猶其是陪審團、律師團的同學認真研讀教材，並上網查閲相關資料，以課文內容為主要依據，於課前寫好起訴書或辯護詞。
[情感態度與價值觀]
1、通過劉蘭芝形象的把握體會其高尚的人格魅力。
2、通過本次活動培養學生主動探求知識的能力以及合作、互助的學習習慣。
3、通過多樣化解讀縮短學生與中國古典詩歌文化的距離，培養學生對中國古典詩歌文化的喜愛之情。
教學重點：
劉蘭芝的藝術形象
教學難點：
劉蘭芝被焦母遣回的原因
教學時數：
2課時
課時(連堂)
一、導入
漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊於自家庭樹，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰該對這一事件負責任呢?高一(9)班的同學對此已是心中有數，今天我們一起乘坐時空穿梭機回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的.指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實，現在有請：小火柴(語文學習小組組名)的組名們為我們傾情再現1800多年前的這一悲劇故事。
二、話劇表演
三、模擬法庭
1、導入語：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個讓人為之悲憤的故事，對焦母和劉兄，最憤慨不過的當屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團)的組員們，而“遊翔”和“似水年華”的同學卻認為焦母和劉兄情由可原，不應當追究其所謂罪行，誰的説法更有道理呢?現在有請法官就位，趕快來主持這一公道吧!
2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規則
劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動規則：
①本活動倡導同學們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務。
②“灰羽聯盟”為陪審團，主審法官：林國海，陪審團負責記錄審判過程，並根據審判過程寫好判決書。
③“鷹之曲”和“青一色”為原告律師團，負責為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護，辯護理由要充分，以課文情節為主要依據，也可鋪以相關資料。
④“遊翔”和“似水年華”為被告律師，同時負責為被告劉兄和焦母辯護，要求同上。
⑤審判程序：法官宣佈開庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團宣讀辯護詞→被告律師團宣讀辯護詞→原、被告律師取證辯護→陪審團宣讀判決書。
3、法庭辯論：
法庭中，學生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學重點展開了激烈的辯論，原告律師團抓住課文內容列舉大量事實證明劉蘭芝是一個美麗、聰明、勤勞、知書達禮的女性，指出她不應被遣，焦母之所以遣回，完全是因為出於妒忌心理，生怕美麗、舉止品行不凡的媳婦動搖了她在家中的“家長”地位;而被告律師團也引經據典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無後為大”，認為劉蘭芝婚後多年無子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動請歸當中也可看出“此婦無禮節，舉動自專由”，甚至還提出，劉蘭芝入門後，正因為她的美麗、便“子甚悦其妻”，而《禮記·本命》中有規：“子甚悦其妻，父母不悦，出”，認為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動請歸回到孃家之後發生的事，故其死與焦母無關，等等。
從辯論內容可看出學生對教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點評便可完成這一教學環節了。
4、教師小結：
感謝律師團的精彩辯護，請同學們再一次以熱烈的掌聲為我們自己創造的精彩而祝賀。剛才兩個律師團的辯護皆有理有據，誠如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實是一位美麗、善良、勤勞而又知書達禮的女性，但被告律師團所言也不無道理，劉蘭芝温順、勤勞、能幹，但骨子裏卻有一股倔勁，對於焦母的百般挑剔，她表現得不卑不亢，也就是她這種獨特的個性才使得焦母對她無法容忍。從這個意義上説，劉蘭芝並非一個標準的封建時代兒媳的形象，她温順，但決不唯唯諾諾，面對不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個角度看，在中國古代文學作品的女性人物形象長廊裏，劉蘭芝形象是獨特的“這一個”。而焦母，無論其遣走劉蘭芝的理由是什麼，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。
四、釋疑、探究
[在前一環節模擬法庭的辯論過程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠近皆知，被遣回後縣令和太守都慕名來提親這一例證，而被告卻提出置疑：對一個被別家掃地出門的棄婦，縣令、太守真的會為其子求婚嗎?這在當時的封建社會可能嗎?這樣的問題，因學生的歷史知識、社會學知識有限，無法解決，對於這些無法解決的問題，筆者在授課時及時把它們整理出來，並板書以期進行指導、探究。以下是法庭辯論中學生遇到的“死結”]
(1)封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什麼劉蘭芝被休後身價反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?
(2)焦仲卿的母親愛她的兒子，為什麼又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?
[以上兩個問題，因時間有限，已不可能把兩個問題都解決，故在教學時筆者只對第一問題進行釋疑而把第二問題留給學生作為一項研究性學習作業。以下為問題(1)的釋疑要點]
A.封建社會禁錮婦女的禮法條規和道德標準是經歷一個發展、完善的過程的。漢魏時期，婦女再婚現象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衞仲道，後為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏、吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見，兩漢時正統儒家的言論尚未完全拘束人們的社會行為。
B.這是表現人物形象的藝術需要(反襯手法)
C.此情節的出現也是廣大人民意願的反映。
五、佈置作業
1、按生字、詞類活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。
2、以“從荒唐的邏輯看封建家長專制”寫一篇研究性文章。
教學反思：
高中語文新課標明確提出：在教學中應提倡“自主、合作、探究的學習方式”;提倡“把課堂還給學生”“重視知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三者的結合”“重視課堂的預設與生成”，筆者認為，此案例很好地體現了這些新理念。
一、自主、合作、探究的學習方式
首先，課本劇的編寫、表演真正體現了“自主、合作、探究”的學習方式。學生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉詩歌內容，理解詩歌主題，把握詩歌形象。為此，學生就會自覺、主動地去研讀教材，這就達到了學生“自主”學習的精神目的。此外，無論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫好劇本、寫好訴狀、寫好辯護詞，方能作出裁決，沒有“合作”精神豈能成功?此外，為了當好“法官”，為了“打贏”官司，學生們不僅用心研究教材，而且通過上網，上圖書館等渠道蒐集資料，其“探究”精神實為可貴。
二、知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀
《新課程標準》強調培養學生的語文實踐能力，這其中包括閲讀、寫作、口語交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學中始終遵循一個原則：重視基礎、強調能力。在本課教學中學生的諸多能力得到鍛鍊：梳理字詞的能力、創造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語表達能力等。短短兩節課，就有威嚴的法官、有優秀的導演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學生的心靈，誰都不敢肯定，若干年後，不會從這個教室裏走出去一名真正的編劇，亦或一名優秀的律師，故而説這是一個重視知識與能力相結合的典型案例。
此外，本課教學雖只用了兩課時，然而學生在課前作了大量研讀、探究工作，無形中培養了學生積極進取、主動探求知識的習慣和合作交流的學習習慣，讓學生充分體會到合作帶給他們的強烈的幸福感和成就感。
三、預設與生成
以往的課堂，總是老師預設好課堂教學流程，預設好問題，甚至預設好問題的答案。本課教學既有預設的內容和流程，同時也注意課堂的生成。如學生在辯論過程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預設內容裏沒有的，然而，一發現問題，老師便即時對問題進行整理，把問題擺出來，引導學生進行探究。
本課教學，亮點多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個語文學習小組，只有五個小組參與活動(陪審團1個，原、被告律師團各2個)，還有3個小組，除個別同學加入律師團外，尚有十七、八位同學只能充當觀眾，雖然他們也參與了前期的競選，但必競後期的學習活動參與不多，能力得不到鍛鍊，如何改善這一情況，筆者正在思考中。
《孔雀東南飛》教學設計 篇3
【教學目標】
1、知識目標：
⑴瞭解我國第一首長篇敍事詩的藝術成就。
⑵理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。
2、能力目標
⑴培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。
⑵培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
3、德育目標：
讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢於和一切腐朽勢力作鬥爭的情操。
【教學重點】
1、理清敍事詩的矛盾衝突和曲折情節。
2、瞭解敍事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】
1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
2、背誦課文。
【教學方法】
1、運用誦讀法，讓學生通過反覆誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。
2、運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。
【課時安排】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
〖教學要點〗
1、瞭解“漢樂府”的有關知識。
2、梳理詩歌的故事情節。
3、朗誦課文，學習課文的“開端”及“發展”部分。
〖教學過程〗
一、導語設計
觀看越劇《梁山伯與祝英台》的最後幾組鏡頭，並配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學們，你們知道畫面上演繹的故事嗎?
明確：《梁山伯與祝英台》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書：孔雀東南飛
二、解題顯示
1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敍事詩，也是我國古代最優秀的民間敍事詩。是漢樂府敍事詩發展的高峯，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標誌。它原名《焦仲卿妻》，最早見於徐陵所編的《玉台新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、整體把握課文
1、聽錄音，朗讀課文。
2、學習詩前的小序，概括其內容。
明確：小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。
3、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內容。
明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾衝突的線索，也可以説按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敍述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、重、難點解決過程
1、要求學生快速閲讀課文，按“開端”“發展”“高潮”“結局”梳理情節。板書明確：
開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
發展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
進一步發展(從“入門上家堂”到“鬱郁登郡門”)：蘭芝抗婚。
高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡後人。
2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什麼作用?
明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的`悲劇氣氛，起着提綱挈領，暗示全篇的作用。
3、研讀“開端”部分：
⑴集體朗誦第一部分
⑵提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，意在表明什麼?這是一種什麼手法?
明確：運用鋪陳排比，自述生活經歷，表明：一方面蘭芝有着良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。
⑶要求學生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱苟且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態的發展有着清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。
4、研讀“發展”部分：
⑴要求學生快速閲讀課文，概説這部分寫了哪幾個方面的內容?
明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態度;蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內容。
⑵體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談談其作用。明確：作用有三：
第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，並表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語A吾已失恩義，會不相從許A”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之後又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求A”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。
⑶要求學生集體朗誦“雞鳴外慾曙……涕落百餘行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴粧，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用?
明確：蘭芝嚴粧：運用一連串的誇張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看着小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終於失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難捨的深情得到了細膩而又充分地表現。
⑷提問：“夫妻誓別”這一情節結構上起什麼作用?
明確：有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己願，而是逼迫，這就為後面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。
五、課堂小結
這節課我們學習了課文的“開端”和“發展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉
六、佈置作業
1、背誦“雞鳴外慾曙……二情同依依”一部分。
2、閲讀課文後所附“漢樂府”的有關資料，對“漢樂府”有個大致的瞭解。
3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。
《孔雀東南飛》教學設計 篇4
[教學目標]
認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
[教學重點]
學習本詩通過人物對話及在尖鋭的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
[教學難點]
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時安排]
三課時
[教學過程]
一、難點、重點分析
(一)本詩開頭兩句(第1段)遊離開情節之外，是否可以刪去?為什麼?
分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩製造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
(二)
(1)第2段從13歲説到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什麼關係?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這裏寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能幹，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第13段是第2段內容的重複，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敍述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴粧”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉着、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第2段從時間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從粧束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。
同學們國中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發展有何關係?
分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿説的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什麼改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，並能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。
(四)聯繫上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾後，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。説明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
(五)聯繫全文，理解“黃泉共為友”。
分析：
(1)向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結髮同枕蓆，黃泉共為友。”
(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”
(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”
(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”
(5)在得知蘭芝改嫁的消息後，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”
(6)蘭芝已死，活着又有什麼意義?於是他——“自掛東南枝”。
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。後來的一切活動，都發端於“黃泉共為友”。可以想象當初説這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
(六)結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。
儒家的那套倫理綱常逐漸佔據了統治地位，並發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍裏，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
(七)這是一首長篇敍事詩，主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠於愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)
(八)試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠於愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
(九)如果説《詩經》中的`民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那麼，《孔雀東南飛》屬於哪一種?
分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敍述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的傑作。
三、教學過程設計
(一)佈置課前預習。
1．利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯繫上下文理解語句的含義。
②對上下文內容要形成整體認識。
③結合與作品相關的時代背景作深入理解。
(二)引導學生讀“預習提示”。
1．補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉台新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集。
2．學生默讀“預習提示”，思考問題。
(1)從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什麼不同?(《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敍事詩。)
(2)本詩的主題思想是什麼?(見“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節，個性化的人物對話。)
敍事詩和抒情詩的主要區別在於：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敍事詩藉助於故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循着敍事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敍事詩。古詩也常常寓抒情於敍事。
(三)釋詞。學生在閲讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。
1．古今異義。
學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。
2．一詞多義。
①學生藉助工具書完成“思考和練習”題五。
②教師點撥、歸納。
③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然後給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環境裏讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義複詞。
兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
(四)理解全詩的故事情節，進而掌握結構。
1．依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，並給各部分擬一個小標題。
第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾
第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發展 推進矛盾
第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾
第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峯
第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2．在分析情節發展的基礎上，讓學生複述全詩內容。
要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。
(五)研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發言。
1．蘭芝是不願離開焦仲卿的，為什麼她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2．蘭芝是不願離開仲卿的，為什麼在離別前還要“嚴粧”一番呢?
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴粧來的，因而也要嚴粧走，這表明她遇事十分沉着、冷靜、鎮定自若。
3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什麼蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最後要再説幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。
4．蘭芝是忠於愛情的，為什麼最後還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，説不定還會鎖起來，後面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有後面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠於愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6．焦母是一個什麼樣的人物?
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
7．你是怎樣認識這眾多各別的人物的?
生甲：通過故事情節發展及人物間的矛盾衝突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴粧、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，後來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
(六)研讀二，理解鑑賞。
1．在“蘭芝自訴”、“着裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什麼表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
提示：在“自訴”時，蘭芝説了“十三、十四、十五”等句，在“着裝遣歸”一節中，寫了“着我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“着意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
提示：寫蘭芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3．第一課時中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什麼?
提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，託物起興。第1段可獨立為“序曲”。
4.本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什麼在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?
提示：最後一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的嚮往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
《孔雀東南飛》教學設計 篇5
[教學目標]
整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑑賞古詩詞的語言藝術。
[教學重點]
把握情節和人物要點。
[教學難點]
從語言角度初步鑑賞古詩詞的語言藝術。
[課時安排]
二課時
[教學過程]
第一課時
一、導入：
國中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敍事詩《孔雀東南飛》。
二、關於“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關於“焦、劉殉情”故事的傳説。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回孃家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到孃家後，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳説演化成了我國最早的一部長篇敍事詩。
三、學生整體把握文意，提問：
1、閲讀後，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映着客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這裏得到充分的展示，結局是事物的`結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）
起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。
第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不捨。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結局，表達了詩人強烈的願望。
2、為情節各部分擬定標題。
提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。
明確：起點（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。
第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡後人。
3、概括故事主題。
提示：
（1）文章寫了怎樣的故事。
（2）人物的情感是怎樣的。
（3）這個故事具有怎樣的社會意義。
明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾衝突的線索，也可以説按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敍述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意。
《孔雀東南飛》教學設計 篇6
三維目標
1、瞭解“樂府”及“樂府詩”；
2、掌握文中的通假字，偏義複詞，古今異義詞及一詞多義；
3、鑑賞人物形象，挖掘悲劇根源；
4、讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。
教學重點
通過人物對話及在尖鋭的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物。
教學難點
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
課時安排兩課時
第一課時
一、導入
封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚後公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死後才能實現。
二、解題
《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敍事詩，被譽為長詩之聖也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》並稱“樂府雙璧”。
選自南朝宋代徐陵編的《玉台新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敍事詩。
“樂府”是西漢初年出現的掌管音樂的機構，它整理收集的詩歌稱為“樂府詩”。“樂府”又分為兩漢樂府和南北朝樂府。
漢樂府民歌：內容上注重寫實；表現形式是雜言體和五言體，取代《詩經》的四言體和《楚辭》的騷體；寫作技巧上注重人物對話、人物心理和細節描寫，語言樸素生動，詩末揭示寫作目的。(一)聽朗誦，總結古漢語知識
1、請注意下面字的讀音
公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮磐石拊掌
否泰齎錢躑躅冥冥摧藏晻晻仕宦
2、注意課文中重要的通假字
終老不復取通“娶”。
箱簾六七十通“奩
謂言無誓違應作“愆”，愆違，過
府吏見丁寧寫做“叮嚀”，囑咐
恐此事非奇應為“宜”，
摧藏馬悲哀同“髒”，臟腑
蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結實
3、請注意加點字詞的古今異義
詞語古義今義
共事二三年一起生活一同工作
汝豈得自由自作主張不受限制約
可憐體無比可愛憐憫
槌牀便大怒坐具睡覺的器具
再拜還入户兩次事情或行為重複，繼續
自可斷來信使者，指媒人相信，信任；信件
渠會永無緣他指人工開鑿的水道
處分適兄意處理違反法律或犯錯誤的人按情節輕重處罰任
本自無教訓教養失敗的經驗
便可作婚姻結為親家結為夫妻
葉葉相交通交接與運輸有關
4、注偏義複詞（有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義複詞。）
可白公姥（姥)我有親父母（母）晝夜勤作息（作）我有親父兄(兄）
逼迫兼弟兄（兄)進退無顏儀（進）其日牛馬嘶(馬）
5、請注意一詞多義
謝家來貴門（辭別）始適還家門（出嫁）
謝多謝後世人（告誡、告訴）適處分適兄意（適合、依照）
阿母謝媒人（謝絕、拒絕）適得府君書（剛才）
為仲卿母所遣介詞，表被動
十七為君婦動詞，做、成為、作為
為詩云爾動詞，作、寫
為非為織作遲介詞，由於、因為
阿母為汝求介詞，替、給
始爾未為久動詞，算、算作
慎勿為婦死介詞，為了
①會不相從許②及時相遣歸③相見常日稀④好自相扶將⑤兒已薄祿相
⑥嬉戲莫相忘⑦不得便相許⑧登即相許和⑨悵然遙相望⑩誓不相隔卿
相⑾葉葉相交通⑿久久莫相忘⒀還必相迎取⒁六合正相應⒂枝枝相覆蓋
⒃躡履相逢迎⒄仰頭相向鳴⒅黃泉下相見⒆誓天不相負
[答案]
1、副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆
2、副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅
3、名詞，相貌。有：⑤
6、請注意詞性活用
（1）名詞用作動詞(4)形容詞用作動詞
A.仕宦於台A.千萬不復全
B.頭上玳瑁光B.東家有賢女
（2）名詞用作狀語C.窈窕豔城郭
A.孔雀東南飛(5)使動用法
B.手巾掩口啼A.足以榮汝身
C.卿當日勝貴B.以此下心意
D.理實如兄言(6)意動用法
E.朝成繡夾裙，晚成單羅衫戒之慎勿忘
（3）動詞用作名詞
留待作遺施
7、掌握一些特殊句式
為仲卿母所遣被動句
誓天不相負賓語前置句
君既若見錄賓語前置句
亦自縊於庭樹狀語後置句
徘徊庭樹下省略句、狀語後置句
（二）再聽朗誦，理清詩歌脈絡
1、(1-2)序幕、開端：(1)託物起興（起興）
蘭芝請歸(2)蘭芝自訴（自訴）
（被譴）
2、(3-12)發展一：(3-6)仲卿勸母（求情）
夫妻誓別(7-8)夫妻話別（贈物）
（別離）(9-10)拜別阿母（辭歸）
(11-12)夫婦盟誓（誓別）
3、(13-21)發展二：(13)蘭芝見母（傷歸）
蘭芝抗婚(14-18)蘭芝拒婚（拒婚）
（抗婚）(19-21)太守備婚（逼婚）
4、(22-31)高潮、結局：(22-23)憂愁製衣（迎娶）
雙雙殉情(24-26)生人死別（永訣）
（殉情）(27-29)仲卿別母（別母）
(30-31)夫妻殉情（殉情）
5、(32)尾聲：告誡後人
（醒世）
（三）請學生朗讀，佈置作業
第二課時
一、導入
俄國大文豪列夫托爾斯泰曾説過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續學習詩歌《孔雀東南飛》。（板書課題）
二、分析鑑賞
1、分析小序部分
①詩前小序交待了哪些內容？
——故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
②詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什麼作用？
——A.這是託物起興手法，引起下文。
B.兼用比，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。
C.孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調。
2、分析自請遣歸
①“十三能……十六誦詩書”
——多才多藝，知書達禮，富有教養
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”
——勤勞能幹。
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容？
——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧
④蘭芝為何不等對方開口便自請遣歸？
——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。
⑤蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經歷，其意何在？用了一種什麼手法？
——此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有着良好的家教和文化修養，是個多才多藝的女子表現她性格剛毅的一面，寧可被休，也不忍氣吞聲；另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊。
3、請同學們齊誦“雞鳴外慾曙”這一節，回答以下問題：
①請用此段中的兩個字概括段意。
——嚴粧。
②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？
——表示她不願在焦家生活的決心
③打扮時為何“事事四五通”？
——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與請願，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在？
——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
⑤這一節採用何種藝術手法。
——運用了誇張、渲染的手法；是突出“精妙世無雙”的`粧束美、容顏美、姿態美的讚美；也是對扼殺這一美好形象的封建家長制度和封建禮教的譴責和請願；
4、分析“拜別姑母”
①為什麼蘭芝在離別前還要向焦母告別？
——這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養，有禮有節，舉止得體。使焦母所説的“此婦無禮節，舉動自專由”成為無稽之談
②為什麼蘭芝在向小姑告別時“落淚連珠子”而向焦母告別不流淚？
——表現劉蘭芝的善良，重情重義（對小姑）
表現劉蘭芝的堅強自尊（對焦母）
5、思考：蘭芝既然抗婚為什麼又允婚？
——因為他對阿兄性格瞭如指掌，她知道哀求不會有效，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
——從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達到抬高劉蘭芝的身價，加重故事的悲劇色彩。
6、太守迎娶的豪華排場對塑造蘭芝形象有何作用？
——採用了誇張、渲染和反襯的手法；襯托了她的身價；顯示劉蘭芝不慕富貴，對愛情忠貞純潔，突出了她“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品質；喜劇場面烘托悲劇氛圍，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和淒涼。
7、課文兩次把仲卿比作磐石，意義一樣嗎？
——不一樣。第一次是劉蘭芝説的，表現她對愛情的堅貞不渝、永不變心；第二次是焦仲卿説的，他以此反過來責問蘭芝改變初衷，表現他對愛情和誓言的忠貞。加重了悲劇色彩。
8、請分析最後一節的作用？
——浪漫主義色彩，呼應開頭寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。
三、分組討論，歸納人物形象
1、劉蘭芝
形體美（足、頭、腰、耳、指、口、步）
品質美（勤勞，善良，達禮）
精神美（反抗性剛強）
2、焦仲卿
（1）下馬入車中，低頭共耳語，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負。（忠貞）
（2）府吏默無聲，再拜還入户，舉言謂新婦，哽咽不能語，我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。（軟弱孝順）
（3）兒今日冥冥，令母在後單，故作不良計，勿復怨鬼神，命如南山石，四體康且直。
（叛逆、外柔內剛）
3、劉兄
尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）
——塑造該人物的方法：個性化的語言。兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質問：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何雲？”短短几句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得淋漓盡致。
《孔雀東南飛》教學設計 篇7
教學目標
知識與技能：在整體感知文章的基礎上，把握詩歌的主要情節，品味古樂府詩歌的民歌氣息和抒情。
過程與方法：通過話劇的展示，品讀人物語言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
情感態度價值觀：感悟愛情悲劇的魅力，培養學生正確的愛情觀。
教學重點
品讀人物語言，分析人物形象，對詩中主要人物性格的分析和把握，瞭解人物美以及愛情美。
教學難點
剖析文中幾組“愛”產生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
教學過程
一、情境導入
關於愛情的詩句：“問世間情為何物，直教人生死相許”——元好問的《摸魚兒雁丘詞》
關於親情的詩句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對“悲劇”曾有過這樣的詮釋——悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峯塔的倒掉》
（板書：《孔雀東南飛》中“愛”的分析）
二、明確學習目標
1、在熟悉情節和人物形象的基礎上，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問題的過程中，逐漸培養在閲讀中探究問題的學習習慣。
三、回顧故事情節
回憶《孔雀東南飛》中的故事結構、主要人物，學生回答從人物中可以總結出幾組人物關係。
開端：蘭芝被遣
發展：夫妻惜別
再發展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥雙飛
一個斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（藉助話劇表演與小組討論）
縷清人物關係，分析母子（女）之愛
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復娶。”用終不再娶的誓言表現對劉感情的真摯，對愛情的矢志不渝。
（簡潔概括話劇的.所選情節有感情誦讀誦讀評價、指導）
對話：焦劉分別的對話
(明確對話情境，比喻手法等，學生分角色表演，評價，指導）
細節描寫：新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷
（賞析方法點撥細節描寫）
分析朗讀指導誦讀展示
小結：以戲劇性對白為主體，偶爾加之細節描寫。通過品讀人物之間的對話，深感兩人用情至深，這一份愛情，曲折幽怨，動人心魄，讓我們領略了悲劇愛情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書達理、聰明能幹---十三教汝織（側面印證了蘭芝的自訴）
（阿母：慈母心腸、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節、自作主張----此婦無禮節，自專由（不把婆婆放在心上）
2、體態不美好---秦羅敷，可憐體無比
焦母：蠻橫無理、軟硬兼施、頑固而有心計
此婦無禮節，舉動自專由
吾已失恩義，會不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學生表演的話劇
總結人物形象：
1、聰明能幹多才多藝、知書達理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能幹---雞鳴入機織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強倔強---及時相遣歸
（焦母：故意刁難，異常挑剔）
（二）分析姑嫂之愛
對比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無教訓，兼愧貴家子。”
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關係不易相處，蘭芝與小姑關係融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。
（三）分析兄妹之愛
質問：作計何不量！
利誘：先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何雲？
阿兄心中蘭芝：
不識抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財如命、趨炎附勢---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無情---不嫁義郎體，其往何處雲？
劉兄：是一個十足的市儈形象。
（四）分析夫妻之愛
通過揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對話進行分析
焦仲卿：1、對愛情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠於愛情，追求幸福，為愛殉情，是一個善良怯弱的書生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠於愛情、明辦是非但又迫於母親不正當表達“愛”而養成的誠正而軟弱、但又有發展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習：愛的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個故事裏的人物，寫一封信。
學生當場宣讀自己的作品，教師進行點評與加深學生對悲劇意識的理解。
拓展延伸：
中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳説和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”這種最樸素的願望，如果生不能結為夫婦，死後也要同墳台。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英台”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。
總結與思考：是愛，還是對愛的扼殺？忠貞的愛情之花，伴隨着兩個年輕生命的凋零而隕落，令人扼腕歎息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，盡在語言。恰當地表達“愛”，才能收穫美好的親情、愛情。
《孔雀東南飛》教學設計 篇8
◆設計意圖
將古代敍事詩《孔雀東南飛(並序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》並在課內演出。對這首詩歌的教學，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至於藝術手段的分析。本設計擬突破這一傳統程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強的舞台藝術，着眼於詩歌與話劇的特點，在不同藝術形式的轉換中，深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特徵，同時提高學生的寫作能力和鑑賞能力。
◆設計提要
1、基於這首詩歌的故事情節和矛盾關係，可以改編為戲劇衝突激烈的劇本。
2、導學生對話劇知識有一定的瞭解，具備編演的能力。
◆設計實施
1、改編要求。
(1)每位同學都要進行改編，然後分組討論，各組選出組內的優秀劇本，並集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準確理解詩歌內容。除了把握詞句意義外，對詩歌涉及到的偏義複詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹瞭解。(3)戲劇衝突和戲劇語言是戲劇文學的兩個重要內容，改編時要準確把握原詩的矛盾關係來構成戲劇衝突，改編後的戲劇語言要有個性化特徵，符合原詩中人物的身份。對場景等的交代可用舞台説明。
(4)劇本的改編要忠於原作，而且在劇本的佈局謀篇。人物語言的潤色上，都對寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閲。
2、表演安排。
演出前對欣賞表演的同學提出要求，不能光看“熱鬧”，而應看出“門道”，進一步對原詩進行思考，同時對詩歌、話劇這兩種不同藝術手段在表現同一內容時所產生的效果進行比較。
(1)演出設主持人一人，負責演出進程的主持；由一名同學負責朗讀舞台説明。
(2)劇本分為兩幕四場。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節，以及具有浪漫主義色彩的結尾，由於舞台的限制，學生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇衝突的高潮部分又不能草率，因而採用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人採用虛擬的表演動作來象徵。對具有浪漫主義色彩的結尾部分，由一位朗讀富有感情的同學在背景音樂中用低緩、壓抑的語調來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠願有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞台上表現的浪漫主義色彩濃厚的結尾，得到了很好的處理。朗誦的最後四句是借用歌曲《孔雀東南飛》裏的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達出人們的美好願望。朗誦時應儘量放慢節奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂裏，忘情於故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術效果。
演出結束後，教師提出如下問題，啟發學生思考並回答。
提問：剛才演出的.小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那麼，同是感情深厚、愛情專一、敢於反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想；而焦仲卿對封建家長制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現的是封建家長的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現了封建家長的庸俗和醜惡。
點撥：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考、準確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長制的罪惡造成的。對這各同類型的藝術形象，作者在塑造時注意了個性上的差異，這正是作品的藝術魅力之所在。
説明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養成其細微之處留心的習慣，並進而深入體會作品的思想意義和藝術特徵。
提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節”和“自專由”，但劉蘭芝的表現並不是這樣的，可見這只是焦母的藉口，你能推測一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩中説焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無後為大”的封建時代，“無後”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點撥：焦母為封建家長制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準則，這樣就能更深刻地認識封建制度的罪惡。
説明：這一問的社會意義似較深廣，即使在當今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
《孔雀東南飛》教學設計 篇9
教學目標
1、試着分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關係。
2、積累重要的虛詞用法和偏義複詞、古今異義詞。
教學重點和難點
1、重點：
學習本詩通過人物對話及在尖鋭的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
2、難點：
探究主人公悲劇的底因。
教學方法
探究法。
教學時數
共3課時。
教學過程
教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖課前預習蒐集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進行閲讀。
1、讓學生預習、翻譯、自學課文，自行識記生字、生詞和字音，落實本文的重點實詞“相、自、見”的用法和意義。
2、讓學生自行查找資料或上網檢索漢樂府的特點、文學常識和文化常識。
3、為學生提供幾篇有關本課的教研文章，讓學生開闊眼界，同時瞭解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學習方案，旨在培養學生自讀習慣和探究意識。搞好預學是學好語文的前提，尤其是古文。導語設計設計一：愛情是人類最美麗的情感，也是世界文學作品的永恆主題。古今中外比比皆是：詩經有之、漢樂府有之、唐詩宋詞有之、明清小説有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛情感動着人們。下面請看一首愛情誓言：《上邪yé》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
梁祝化蝶、唐伯虎點秋香都是熟知的愛情故事，今天讓我們再來看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。
設計二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前温柔的靈魂
豈不是夢中的倩影
為什麼無可奈何
只當她是窗外一朵浪漫的雲
幾千年來的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什麼無可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美聖的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那麼，這對恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學生試着解讀《上邪》。
天啊！我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛情這個世界文學作品的永恆主題引出課題；以古詩引出本文學習，激發學生學習興趣，增強感染力。解題及文學常識請學生解説檢索到的“漢樂府的特點”“漢樂府的特點”：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉台新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集。
本詩開頭兩句（第一段）遊離開情節之外，是否可以刪去？為什麼？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩製造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
第二段從13歲説到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什麼關係？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
本文選自南朝宋代徐陵編《玉台新詠》，原題《古詩為焦仲卿妻作》，是保存下來的我國古代最長的敍事詩，與北朝的《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”。積累是語文學習的必要手段，積累出習慣，習慣出能力，能力出成績。模擬人物講述情節幸福的愛情是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。請從模擬文中某個人物的視角按“開端──發展──再發展──高潮──結局──尾聲”的順序用現代漢語把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，並給各部分擬一個小標題。
第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾；
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發展推進矛盾；
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續發展繼續推進矛盾；
第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進入頂峯；
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結局解決矛盾；
（如有遺漏其他同學可以補充）。
第二種劃分法：
開頭兩句：託物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端；
第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敍述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發展；
第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發展；
第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；
第五部分：告誡後人（32自然段）──故事的尾聲。
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的.愛情和封建家長制的迫害為矛盾衝突的線索，也可以説按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節，梳理文章的結構。擬標題就是鍛鍊學生概括能力。落實重要虛詞用法請一、二、三組的同學結合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法，請第四組的同學評判。要求學生列表比照記憶。文化常識積累“五更”知識具體見聯繫舉隅表格也系積累生活常識分析人物形象形象塑造是文學創造的重要任務，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請同學簡要分析鑑賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書達禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴。忍讓既是美德又是缺點。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠於愛情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點。
有沉魚落雁閉月羞花之貌，温柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心。
焦母：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
焦仲卿：忠於愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全。“今若遣此婦，終老不復取”──堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：温情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現，來分析人物的心裏及思想感情。深度感悟文本重點研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關係文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無禮節，舉動自專由。
《孔雀東南飛》教學設計 篇10
一、教學目標：
知識與能力：掌握樂府詩歌的基本特點，把握重點字詞，學會詩歌發的分析與鑑賞
過程與方法：實踐合作與探究的學習方法，深入分析本詩內涵
情感態度與價值觀：對劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對封建社會家長專制的婚姻制度給予否定。聯繫現實，在肯定這份忠貞愛情的同時也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學重點：
1、掌握重點字詞
2、掌握樂府詩歌的特點
3、鑑賞詩歌藝術特色
三、教學難點：
1、深入理解本詩的思想感情
2、鑑賞本詩藝術特色
四、教學方法：講授法、自主學習、合作探究
五、教學課時：三課時
第一課時
一、教學目標：
1、介紹並瞭解樂府詩歌
2、熟讀全詩，概括其主要內容，解決疑難字詞
3、理清詩歌線索，劃分層次
二、教學重難點：理清故事發展線索
三、教學方法：講授、討論
教學過程：
一、導入
愛情是從古到今一個亙古不變的話題，我們從文學、影視作品中接觸到很多關於愛情的傳説。説説你們知道的愛情故事。（學生回答，老師總結，明確“四大民間傳説”：梁山伯與祝英台、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學習漢末建安中，發生的一個愛情悲劇。
二、介紹樂府詩
問題1：同學們都預習了課文，知道這是一首樂府詩。那麼誰來給大家介紹一下樂府詩？
明確：:樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創作兩大類。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風格活潑自然；南朝樂府民歌風格清新宛轉；北朝樂府民歌，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。
問題2：我國古代文學史上少有長篇詩歌。《離騷》是我國古代最長的抒情詩，那麼《孔雀東南飛》在我國古代文學史上有什麼樣的地位？
明確：我國古代文學史上最早的一首長篇敍事詩，也是古代漢民族最長的敍事詩。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌牀
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩是一首敍事詩，請同學們細讀課文，按照故事發展的順序將全詩分層。（將學生6人分為一組，讀完課文之後小組討論，展示結果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”託物起興
開端（第2段）劉蘭芝自請遣歸
經過（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡後人
3、再理清詩歌故事情節的基礎上，總結詩歌主要內容。（學生自己總結，要求線索要清晰）
明確：本詩以劉蘭芝與焦仲卿愛情發展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節，表現了兩人對愛情的忠貞。
第二課時
一、教學目標：1、熟讀全詩，分析人物形象
2、掌握“偏義複詞”及其用法
二、教學重難點：分析人物形象
三、教學方法：講授、小組討論
教學過程：
一、導入
本首詩歌敍事性強，人物性格鮮明，能夠運用個性化的語言表明詩歌發展的成熟。上節課我們理清了全詩的故事情節，這節課針對詩歌中的人物，我們來分析其性格的特點。
二、人物分析
（一）學習形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：1、第一段“十三能織素……十六誦詩書”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削葱根……精妙世無雙”，第14、17段，蘭芝回家後媒人絡繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家裏”、“勤心養公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書達理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應對婆婆、兄長的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅決
5、從劉蘭芝拒絕其他説媒可以看出她不為榮華所動，忠於愛情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復取”，第11段“誓天不相負”，第31段仲卿殉情——忠於愛情
2、第七段“我自不驅卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌牀便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無理，專橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何雲”——粗暴，趨炎附勢，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛惜子女，但本質上還是封建家長
總結：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長的代表。在當時社會，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到孃家則凡事都要聽從兄長。而劉焦的愛情悲劇是時代的產物，也是個人性格使然。
（二）選取文中具有戲劇性的情節，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇並表演。
三、偏義複詞
本詩中有些詞語很有意思，大家解釋一下這些詞語的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這裏指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這裏指休息
3、我有親父兄父親和兄長，這裏指兄長
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這裏指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這裏指馬
從這些詞語的解釋中大家發現什麼問題？（學生回答，引出偏義複詞）
明確：這些都是偏義複詞。偏義複詞，是指一個複音詞由兩個意義相同或相反的.語素構成，但整個複音詞的意思只取其中一個語素的意義，而另一個語素只作為陪襯。
第三課時
一、教學目標：1、熟讀全詩，分析本篇詩歌藝術特色
2、探討本詩的思想內涵
二、教學重難點：分析鑑賞本詩的藝術特色
三、教學方法：講授、合作探究
教學過程：
一、導入
樂府詩歌大多來自民間，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情。而魏晉時期又是詩歌發展的重要時期，所以漢樂府有着自身的特點。本節課就本詩的藝術特色我們來進行鑑賞。
二、鑑賞本詩
問題：對於詩歌的鑑賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現手法等多個方面來鑑賞。針對這首詩，我們從其表現手法上，看看有什麼樣的特點。（小組討論並歸納總結）
成果展示（示例）：
第一，運用比興手法。這首詩以孔雀失偶起興，奠定了全詩的基調，也起到引出下文的作用。
第二，運用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”以時間為順序，表現出劉蘭芝從小聰明能幹、多才多藝，很有教養，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時也有一段細緻的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細步，精妙世無雙。”表現蘭芝剛強鎮定而又留戀不捨的豐富的內心活動。後面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。……從人四五百，鬱郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠於愛情的高潔品格。
第三，善用比喻。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。”兩個比喻原來的共通點變成分歧點，這對於情節的發展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
第四，前後照應。文中多次出現前後呼應的詩句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結尾，增強了詩歌的意藴；蘭芝自述“十三能織素……”與後文劉母“十三教汝織……”相呼應，強調了蘭芝的聰慧；劉焦分離時“君當做磐石，妾當作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”相呼應，表現出故事情節的轉折。
三、討論：聯繫社會現實，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認為“生命誠可貴，愛情價更高”，兩人對愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當時的社會背景下，兩人都有封建家長逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠可貴，生命價更高”，從本詩中可以看出兩人婚姻結束之後完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
《孔雀東南飛》教學設計 篇11
一、教學目的：
1、學習敍事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。
2、分析人物形象，掌握敍事詩通過人物塑造表達主題的特點。
3、評析人物，瞭解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。
二、能力目標
1、培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。
2、培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
三、過程方法
品讀法、討論法
四、情感價值觀
讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活。
教學設想：
本文語言接近口語，而且註釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預習：
1、通讀全詩，利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。
2、瞭解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節）。
教學過程：
一、導入：
（課間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學生用簡潔的語言介紹《孔雀東南飛》
二、走進文本（用問題帶動閲讀）
1、你認為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什麼？
預設：
a、專斷説：此婦無禮節，舉動自專由
b、無子説：共事二三年。
c、門第説：昔作女兒時，生小出野裏。本自無教訓，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的`先後順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然後，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預設：
a、劉蘭芝對愛情的忠誠與堅強
b、焦仲卿對愛情與母親的顧慮
3、你對這首詩還有哪些疑問？
預設：
為什麼劉蘭芝離婚後還能風光再嫁？
資料分享：
漢代對於婦女再嫁，亦與後世不同。漢代出現數位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕於書。據稱，嫁人次數最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經是她的第五次婚姻，這亦是令後人吃驚的一個例子。（《中國歷史上的執政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個男尊女卑的社會，婦女的地位進一步滑落，表現在婚姻戀愛上，就是其自由受到來自社會和家庭等各方面的限制.但是，漢代婦女還未完全脱離社會生產領域，貞節觀念也未形成習俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會尚近，原始古風尤存，使她們擁有一定的權力和自由.她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時人嚴厲非議.可見，漢代婦女具有比後世更多的婚戀自由。
兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡後，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作説客。東漢末年的著名文學家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衞中道、被擄入匈奴後與左賢王成親，並生有子女，歸漢後又嫁與董祀，先後改嫁兩次。這樣的身世並沒有成為她一生的污點，相反她由於傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《後漢書列女傳》。
