上樞密韓太尉書原文賞析

上樞密韓太尉書（蘇轍）

◇原文 太尉執事①：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致②。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣③。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與遊者，不過其鄰里鄉黨之人。所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大④。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫遊，而後知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發⑤。入則周公、召公，出則方叔、召虎⑥。而轍也未之見焉。

且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取於斗升之祿，偶然得之，非其所樂⑦。然幸得賜歸待選，使得優遊數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣⑧！

◇註釋 ①太尉執事：太尉左右管事的人。這是尊敬對方的稱呼，意謂不敢直接向對方陳述，而通過對方的執事者轉達。

②文者氣之所形：文章是由人的內在氣質所形成的。

③疏蕩：指文章暢達而有跌宕之勢。

④汩（gǔ）沒：埋沒。

⑤憚（dàn）：畏懼。不敢發：不敢發起**。

⑥周公：名旦。召（shào）公：名奭（shì）。二人都是佐武王滅商的名臣，後又共同輔助成王。

⑦向之來：謂當初來的本意。

⑧辱教之：謙遜之辭，意謂不以教誨我為辱而教誨我。

◇鑑賞 本文是蘇轍中進士後寫給當時樞密使韓琦的信，目的是求得這位北宋名臣的接見。向如此顯赫的大人物上書，既要表達仰慕之情，又要不卑不亢，確非易事。但是才華橫溢的十九歲年輕學子蘇轍，卻能因難見巧，寫得恰到好處，因之被後人奉為“絕妙奇文”。

文章開門見山，一起始就作自我介紹，“生而好文”，而且是“思之至深”，充滿了自信。由此而提出了創作的指導原則：“為文必須養氣。”先以孟子的言論及其文章作證，再以史學家司馬遷遍覽名山大川及其文章補充，從而得出結論，只要“氣充乎其中”，就自然會“見乎其文”。這裏的`“氣”與“文”之説，雖沿襲古人之言，已是作者會心之談。

而作者開篇如此立論，並非是在自我吹噓、顯示高見，卻原來是要以此為標準，來檢驗己之不足。因之文章隨即轉入個人經歷，一一道來。先説往日之事，繼言離蜀赴京，不虛此行。到第三段，文章才進入本意。首先頌揚韓琦出將入相、治國安邦的巨大功績；隨之反繳上文，再申經歷，以明其志。又特意將拜見韓公的這一心願，奠立在“學”的基礎上，盡情抒發自己渴望拜見的激切之情。文中寫對方，又皆實有之事，為世人所共認，故雖頌而無阿腴之嫌；寫求見卻能寫得懇切動人，又立足於“學”，亦無攀附之意。末尾再作訴説，以明心跡。聲稱這次來京，並不是“有求於升斗之祿”，而是為了在今後能“益治其文，且學為政”，以俟他日有成。目光遠大，絕非急功近利之徒，説得何等通達。最後仍歸結到“文”上，以與開篇“養氣”之説相應。

通篇以論文述志的姿態出現，筆調疏蕩，情致灑然，行文顧盼自喜，英豪勃勃，令人傾服。

◇妙評 樓昉雲：“胸臆之談，筆勢規摹從司馬子長《自敍》中來。歐陽公轉韓太尉身上，可謂奇險。”

——明·楊慎《三蘇文範》卷二十八

上書大人先生，更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣。此一片奇氣最難得。若落筆時寫不得着，即此文通篇都無有。

——清·金聖歎《天下才子必讀書》卷十五

“養氣”二字，為一篇骨子，以下觀名山大川，及求見賢豪長者，皆是助其養氣處。從山水陪出歐公，從歐公陪出太尉，一過一柬，高奇豪邁，的是規摹史公處。

——清·過珙《古文評註》卷九

通體絕無一干求仕進語，而紆徐婉曲中，盛氣足以逼人。的是少年新得意文字。本傳稱子由為人沉靜簡潔，為文汪洋淡泊，而有秀傑之氣。讀此具足窺見一斑雲。

——清·餘誠《重訂古文釋義新編》卷八