讀韓杜集原文、翻譯及賞析
讀韓杜集原文：
杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰得髓？無人解合續絃膠。
翻譯：
“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁！”（《冬至日寄小侄何宜詩》）詩人對李白、杜甫、韓愈、柳宗元四位大詩人、大作家可謂推崇備至。他的詩受杜甫影響，在俊爽峭健中具有風華流美之致。清薛雪《一瓢詩話》贊曰：“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開元寺水閣》，直造老杜門牆，豈特人稱小杜而已哉？”他的文力主“以意為主”，使韓愈所提倡的古文體，奧衍縱橫，筆力健舉。這首七絕宣示了詩人鑽研杜、韓的心得，表達其傾慕、推重之情。
前兩句描敍愁中讀杜、韓詩文的極度快感。杜詩韓筆，指杜甫的詩歌和韓愈的古文。《唐音癸籤》雲：“杜牧有絕句雲：‘杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。’稱文為筆，始六朝人。《沈約傳》雲：‘謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，約兼而有之。’又梁簡文帝《與湘東王書》論文章之弊，亦分詩與筆為言。牧所本也。”《文心雕龍》雲：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”“愁來”，點明詩人研讀杜詩韓筆時的心緒。安史亂後數十年來，藩鎮割據，內戰頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝；而吐蕃統治者又佔據河西、隴右，威脅京都，河隴人民長期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內憂邊患，時刻縈繞在詩人心頭，他不可能不愁從中來。這“愁”，是詩人抱負的流露、識見的外溢和正義感的迸瀉。“愁來”讀杜、韓，説明詩人與杜、韓靈犀相通。他從杜的沉鬱頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發奇想，恍若請古代神話中的麻姑仙女用那纖長的指甲搔着自己的癢處一樣。麻姑搔癢，典出《神仙傳》：“麻姑手爪不似人形，皆似鳥爪。蔡經心言：‘背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。’”此典原意是蔡經懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快；詩人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩人興到之筆，妙在信手拈來，興味盎然。
後兩句喟歎杜、韓的傑作無人嗣響。詩人把杜、韓比作天外飛來的百鳥之王鳳凰，讚歎、傾慕之情赫然可見。“續絃膠”典出《十洲記》：“鳳麟洲在西海之中，洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上有鳳麟數萬，各各為羣，亦多仙家，煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續絃膠，此膠能續弓弩已斷之弦。”這裏不用“鳳喙”而用“鳳髓”，是特地將新意注入舊典。“髓”是“骨髓”、“精髓”。詩人感慨：有誰能得杜詩韓筆的精髓呢？可惜無人能像杜、韓那樣，用如椽的巨筆寫出史詩式的傑作了。“續絃膠”，又隱喻能逆挽晚唐傾頹之勢的濟世方略。日趨沒落的晚唐社會猶如斷絃的弓弩，其頹勢已定。誰也不能用鳳髓製得續絃膠，把斷了的弓弦續上的。不明言“愁”，而其“愁”自見。這兩句，上句設問，下句作答，一問一答，自成呼應，饒有韻味。
這首詩以愁起，以愁結，一前一尾，一顯一隱，錯落有致。詩中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。無論是題旨、意象，還是結構、語言，都呈現特異之處。《吟譜》雲：“杜牧詩主才，氣俊思活。”此詩足可為證。
賞析：
“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁！”（《冬至日寄小侄何宜詩》）詩人對李白、杜甫、韓愈、柳宗元四位大詩人、大作家可謂推崇備至。他的詩受杜甫影響，在俊爽峭健中具有風華流美之致。清薛雪《一瓢詩話》贊曰：“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開元寺水閣》，直造老杜門牆，豈特人稱小杜而已哉？”他的文力主“以意為主”，使韓愈所提倡的古文體，奧衍縱橫，筆力健舉。這首七絕宣示了詩人鑽研杜、韓的心得，表達其傾慕、推重之情。
前兩句描敍愁中讀杜、韓詩文的極度快感。杜詩韓筆，指杜甫的詩歌和韓愈的古文。《唐音癸籤》雲：“杜牧有絕句雲：‘杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。’稱文為筆，始六朝人。《沈約傳》雲：‘謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，約兼而有之。’又梁簡文帝《與湘東王書》論文章之弊，亦分詩與筆為言。牧所本也。”《文心雕龍》雲：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”“愁來”，點明詩人研讀杜詩韓筆時的心緒。安史亂後數十年來，藩鎮割據，內戰頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝；而吐蕃統治者又佔據河西、隴右，威脅京都，河隴人民長期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內憂邊患，時刻縈繞在詩人心頭，他不可能不愁從中來。這“愁”，是詩人抱負的流露、識見的外溢和正義感的迸瀉。“愁來”讀杜、韓，説明詩人與杜、韓靈犀相通。他從杜的沉鬱頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發奇想，恍若請古代神話中的麻姑仙女用那纖長的指甲搔着自己的癢處一樣。麻姑搔癢，典出《神仙傳》：“麻姑手爪不似人形，皆似鳥爪。蔡經心言：‘背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。’”此典原意是蔡經懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快；詩人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩人興到之筆，妙在信手拈來，興味盎然。
後兩句喟歎杜、韓的傑作無人嗣響。詩人把杜、韓比作天外飛來的百鳥之王鳳凰，讚歎、傾慕之情赫然可見。“續絃膠”典出《十洲記》：“鳳麟洲在西海之中，洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上有鳳麟數萬，各各為羣，亦多仙家，煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續絃膠，此膠能續弓弩已斷之弦。”這裏不用“鳳喙”而用“鳳髓”，是特地將新意注入舊典。“髓”是“骨髓”、“精髓”。詩人感慨：有誰能得杜詩韓筆的精髓呢？可惜無人能像杜、韓那樣，用如椽的巨筆寫出史詩式的傑作了。“續絃膠”，又隱喻能逆挽晚唐傾頹之勢的濟世方略。日趨沒落的晚唐社會猶如斷絃的弓弩，其頹勢已定。誰也不能用鳳髓製得續絃膠，把斷了的弓弦續上的。不明言“愁”，而其“愁”自見。這兩句，上句設問，下句作答，一問一答，自成呼應，饒有韻味。
這首詩以愁起，以愁結，一前一尾，一顯一隱，錯落有致。詩中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。無論是題旨、意象，還是結構、語言，都呈現特異之處。《吟譜》雲：“杜牧詩主才，氣俊思活。”此詩足可為證。
讀韓杜集原文、翻譯及賞析2讀韓杜集
杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰得髓？無人解合續絃膠。
翻譯
杜詩和韓文在愁悶時誦讀，舒心爽氣就像請仙女麻姑在癢處搔。
天外的鳳凰誰能得其精髓？世上無人懂得配製續絃膠。
杜詩韓集：一作“杜詩韓筆”。六朝人稱散文為筆。這裏指盛唐杜甫的詩和中唐韓愈的文。
倩：請人代做。
麻姑：麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂衝應真人，漢族民間信仰的女神，屬於道教人物。過去漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。
續絃膠：鳳喙與麟角，合煎作“續絃膠”，可續弓弩的斷絃。
鑑賞
第一句中的杜詩韓筆，指杜甫的詩歌和韓愈的古文。“愁來”，點明詩人研讀杜詩韓筆時的心緒。安史亂後數十年來，藩鎮割據，內戰頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝；而吐蕃統治者又佔據河西、隴右，威脅京都，河隴人民長期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內憂邊患，時刻縈繞在詩人心頭，他不可能不愁從中來。這“愁”，是詩人抱負的流露、識見的外溢和正義感的'迸瀉。“愁來”讀杜、韓，説明詩人與杜、韓靈犀相通。
第二句中他從杜的沉鬱頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發奇想，恍若請古代神話中的麻姑仙女用那纖長的指甲搔着自己的癢處一樣。此典原意是蔡經懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快；詩人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩人興到之筆，妙在信手拈來，興味盎然。
第三句中詩人把杜、韓比作天外飛來的百鳥之王鳳凰，讚歎、傾慕之情赫然可見。
第四句中日趨沒落的晚唐社會猶如斷絃的弓弩，其頹勢已定。誰也不能用鳳髓製得續絃膠，把斷了的弓弦續上的。不明言“愁”，而其“愁”自見。
這首七絕宣示了詩人鑽研杜、韓的心得，表達其傾慕、推重之情。詩中描敍愁中讀杜、韓詩文的極度快感，而後喟歎杜、韓的傑作無人嗣響。以愁起，以愁結，一前一尾，一顯一隱，錯落有致。詩中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。詩後兩句，上句設問，下句作答，一問一答，自成呼應，饒有韻味。
創作背景
杜牧的《讀韓杜集》創作於晚唐(公元803-852年)，由於對杜甫、韓愈的文學成就的高度評價，杜牧寫下這首《讀韓杜集》，表達其傾慕、推重之情。
