元和聖德詩的背景和賞析原文

元和聖德詩

韓愈

臣愈頓首再拜言：臣見皇帝陛下即位已來，誅流奸臣，朝廷清明，無有欺蔽。外斬楊惠琳、劉闢以收夏、蜀，東定青、徐積年之叛，海內怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜，風雨晦明，無不從順。太平之期，適當今日。臣蒙被恩澤，日與羣臣序立紫宸殿下，親望穆穆之光。而其職業，又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄，不足以自效為解。輒依古作四言《元和聖德詩》一篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神聖，以警動百姓耳目，傳示無極，其詩曰：

皇帝即阼，物無違拒；

日暘而暘，曰雨而雨。

維是元年，有盜在夏；

欲覆其州，以踵近武，

皇帝曰嘻！豈不在我？

負鄙為艱，縱則不可。

出師徵之，其眾十旅；

軍其城下，告以福禍。

腹敗枝披，不敢保聚；

擲首陴外，降幡夜豎。

疆外之險，莫過蜀土。

韋皋去鎮，劉闢守後。

血人於牙，不肯吐口。

開庫啗士，曰隨所取；

汝張汝弓，汝鼓汝鼓；

汝為表書，求我帥汝。

事始上聞，在列鹹怒。

皇帝曰然，嗟遠士女；

苟附而安，則且付與。

讀命於庭，出節少府，

朝發京師，夕至其部。

喜謂黨：汝振而伍；

蜀可全有，此不當受。

萬牛臠炙，萬甕行酒；

以錦纏股，以紅帕首。

有惟其兇，有餌其誘；

其出穰穰，隊以萬數。

遂劫東川，遂據城阻。

皇帝曰嗟！其又可許！

爰命崇文，分卒禁御；

有安其驅，無暴我野。

日行三十，徐壁其右。

黨聚謀，鹿頭是守。

崇文奉詔，進退規矩；

戰不貪殺，擒不濫數。

四方節度，整兵頓馬；

上章請討，俟命起坐。

皇帝曰嘻！無汝煩苦；

荊並洎樑，在國門户；

出師三千，各選爾醜。

四軍齊作，殷其如阜；

或拔其角，或脱其距，

長驅洋洋，無有齟齬。

八月壬午，闢棄城走；

載妻與妾，包裹稚乳。

是日崇文，八處其宇。

分散逐捕，搜原剔藪。

闢窮見窘，無地自處；

俯視大江，不見洲渚；

遂自顛倒，若杵投臼。

取之江中，枷脰械手。

婦女纍纍，啼哭拜叩。

來獻闕下，以告廟社。

周示城市，鹹使觀睹。

解脱攣索，夾以砧斧。

婉婉弱子，赤立傴僂；

牽頭曳足，先斷腰膂。

次及其徒，體駭撐拄。

末乃取闢，駭汗如寫；

揮刀紛紜，爭刌膾脯。

優賞將吏，析圭綴組，

帛堆其家，粟塞其庾。

哀憐陣歿，廩給孤寡；

贈官封墓，周匝宏溥。

經戰伐地，寬免租賦。

施令酬功，急疾如火。

天地中間，莫不順序。

魏幽恆青，東盡海浦；

南至徐蔡，區外雜虜；

怛威赧德，踧踖蹈舞；

掉棄兵革，私習簋簠；

來請來覲，十百其耦。

皇帝曰籲！伯父叔舅，

各安爾位，訓厥氓畝。

正月元日，初見宗祖；

躬執百禮，登降拜俯。

薦於新宮，視瞻樑梠；

戚見容色，淚落入俎；

侍祠之臣，助我惻楚。

乃以上辛，於郊用牡。

除於國南，鱗筍毛簴。

廬幕周施，開揭磊砢。

獸盾騰拿，圓壇貼妥。

天兵四羅，旂常妸娜。

駕龍十二，魚魚雅雅。

宵升於丘，奠璧獻斝。

眾樂驚作，轟豗融治。

紫焰噓呵，高靈下墮。

羣星從坐，錯落侈哆。

日君月妃，煥赫婐巵。

瀆鬼應奏，嶽祇峩嶪。

飫羶燎薌，產祥降嘏。

鳳凰應奏，舒翼自拊。

赤鱗黃龍，逶陀結糾。

卿士庶人，黃童白叟；

踴躍歡呀，失喜噎歐。

乾清坤夷，境落褰舉。

帝車回來，日正當午，

幸丹鳳門，大赦天下。

滌濯剗磢，磨滅瑕垢。

續功臣嗣，拔賢任者。

孩養無告，仁滂施厚。

皇帝神聖，通達古今。

聽聰視明，一似堯禹。

生知法式，動得理所。

天錫皇帝，為天下主。

幷包畜養，無異細鉅。

億載萬年，敢有違者？

皇帝儉勤，盥濯陶瓦。

斥遣浮華，好此綈紵。

敕戒四方，侈則有咎。

天錫皇帝，多麥與黍。

無召水旱，耗於雀鼠。

億載萬年，有富無窶。

皇帝正直，別白善否。

擅命而狂，既翦既去；

盡逐羣奸，靡有遺侶。

天錫皇帝，龐臣碩輔。

博問遐觀，以置左右。

億載萬年，無敢餘侮。

皇帝大孝，慈祥悌友；

怡怡愉愉，奉太皇后。

浹於族親，濡及九有。

天錫皇帝，與天齊壽。

登茲太平，無怠永久。

億載萬年，為父為母。

博士臣愈，職是訓詁。

作為歌詩，以配吉甫。

元和聖德詩背景：

元和是唐室中興的年代，也是唐詩經中唐初期步入低谷之後，再度繁盛的年代。詩人韓愈經數年遠貶嶺外蠻荒之地後，又於公元806年（元和元年）初，遷移湖北江陵府任參軍。旋召入京，任國子博士。身受洗雪、拔擢之恩，其感激可知；況又躬逢盛世，故詩人飽蘸激情，於公元807年（元和二年）舊曆正月，撰此不同凡響的奇詩。

元和聖德詩賞析：

此詩之奇，在於舉世以五、七律絕為“今體”，以對偶、聲律為工的唐代，韓愈獨兀兀不羣，“尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹”，在已經“過時”的四言詩中，注入新的活力，以古樸、厚重、莊嚴的《頌》體詩來歌頌唐憲宗的聖德。

此詩之奇，又在於當時詩人多以抒情為能，韓愈卻常以敍事見工。何況此詩寫的不是生活瑣事，而是過去一年中發生的種種軍國大事：憲宗繼順宗之後，革去德宗的弊政；一改自肅宗以來的姑息藩鎮之國策，以武力平定楊惠琳、劉之叛，國勢因之大振。詩人用古文謀篇佈局之法寫詩，於頭緒紛繁之中，立主幹、刪枝蔓。主幹部分於“指事實錄”之際，渲染、誇張；枝節部分，以簡括凝鍊之筆帶過，使之虛實相映，前後照應，脈絡分明。

元和中興，首先在於平叛削亂。元和元年，翦除二逆。其中，楊惠琳所竊據之夏州，地狹民稀，王師才出，禍首即為其部將所斬：其事尚不足以揚國威。故第一段自“皇帝即阼”至“降幡夜豎”共二十句，實寫平叛，僅用“出師徵之”等八句，簡括朝廷之師，有征無戰，全在於憲宗即位“物無違拒”，不言聖德而聖德自見。

自“疆外之險”至“訓厥氓畝”為第二段。這一段可分兩層。前層寫平定西川之亂的終始。西川地險民富，是唐代最大、最重要的藩鎮之一。其地之治亂，足以牽動政局，故韓愈特以濃墨重採，不惜渲染。平亂一役，高崇文為主帥，然詩中先以“皇帝曰然”“皇帝曰嗟”“皇帝曰嘻”三個排比句提調，繼以“爰命崇文，分卒禁御”、“崇文奉詔，進退規矩，戰不殺，擒不濫數”等語暗示，足見高崇文之所以能“長驅洋洋，無有齟齬”；劉束手就縛“若杵投臼”，是因為憲宗“睿謀英斷”，善於使用和指揮將領之故。後層自“周示城市”以下，寫憲宗誅戮叛黨，優賞將吏，恩威並用，強藩畏威懷刑，入京朝覲。其中“解脱攣索……末乃取，駭汗如寫（瀉），揮刀紛紜，爭刌膾脯”十句，刻畫腰斬叛黨、寸剮首惡的場面，描寫之精細，足以使人怵目驚心。它充分體現了韓愈以“醜”為美、以“惡”為美的美學觀點。它與傳統的“温柔敦厚”的詩教相悖，為此頗遭非議。但是放到歷史的環境中去看，特別是和劉犯下的荼毒兩川生靈的`罪行合看，這類血淋淋的描寫，在藩鎮跋扈的中唐，確還有敲山鎮虎、以殺止殺的威懾作用。張栻曾説：韓愈寫此，“蓋欲使藩鎮聞之，畏罪懼禍，不敢叛耳。”

第三段自“正月元日”至“仁滂施厚”，寫元和二年正月，憲宗、以成功告太廟、祀昊天上帝於郊丘、大赦天下。事前“陰晦浹辰”，至期“景物晴霽，人情欣悦”（《舊唐書·憲宗紀》），詩人據此衍為“卿士庶人，境落褰舉”之句，以古樸生動、奇險獨造之語，形容士民歡欣之狀；既與起句曰“暘而暘”遙遙呼應，又為後文歌頌皇帝“神聖”，作一鋪墊，筆其靈動之極。

自“皇帝神聖”而下，是詩人的善頌善禱，也是全詩的結穴。詩分“神聖”“儉勤”“正直”“大學”四方面稱頌憲宗聖德。其下，均有“天錫皇帝”“億載萬年”與之相應，構成一連串的排比句，與前散在一、二段的“皇帝曰嘻”等五個排比句一起形成韓詩特具的氣勢，充分表達了詩人對未來的信心。與古文式的結構相應的，是古文式的句式、字法。這類“以文為詩”的特徵，此詩也相當明顯。詩中不僅有“告以禍福”“汝鼓汝鼓”之類運用古文文法的倒裝句、省略句和以名詞作動詞的古文句，也有上文已述及的排比句，更有大量“以錦纏股，以紅帕首”“侈則有咎”“多麥與黍”“爰命崇文”之類並不省略介詞、連詞和語氣助詞純粹古文化的句子。在句式構成上，既有“戰不貪殺，擒不濫數”之類的“一、三”句式，也有“續功臣嗣”之類的“一、二、一”句式，還有“事始上聞”之類的“一、一、二”句式，這類句式大都音節拗口，與習見的“二、二”句式，判然有別。在大量的“二、二”句式中，錯落有致地安置一些排比句式和結構特殊、音節拗口的句式，猶如長江大河之中，既有萬流奔壑、一瀉千里的巨響，也有“幽咽泉流冰下難”之聲，更有水流平川、潺潺泠泠之音。律化的詩篇，固然有圓潤、和諧之美；而詩中雜有各種拗句也別有情趣。特別是在聽多了悦耳音韻之後，初聆此類別致的聲響之後，尤有情趣。這是韓愈以“不美”為美的美學主張能被相當一部分人接受的原因之一。

基於韓愈的性格，他在詩中常選用一些能體現感情色彩或力度的字，如“血人於牙”的“血”，“施令酬功，急疾如火”中的“火”，“擲首陴外”的“擲”，“帛堆其家，粟塞其庾”的“庾”，這都體現了他對狠、對奇的追求。不僅如此，他還善於運用出人意表的詞語，形容出人意表的情事。如打噎、嘔吐之詞，一般用以表示病痛；韓愈卻用“失喜噎歐”來形容士民欣喜若狂的情態。“下墮”是個不太恭敬的詞，韓愈卻用“高靈下墮”來描寫由於憲宗至誠格天，神靈急速下臨享祀之狀。凡此種種，均可見韓愈出奇制勝，奇而多姿的特點。

此詩結句，韓愈有“作為歌詩，以配吉甫”之語，隱然以周代尹吉甫作《嵩高》等詩美周宣王自擬。但是韓愈並不是簡單地句摹字仿，而是“師其意，不師其辭”，或點竄《詩經》、《尚書》，或自造偉辭；常將一些古雅凝重之句與清妙易曉之句連用，如“軍其城下，告以禍福。腹敗枝披，不敢保聚”中的“腹敗枝披”，初讀令人費解，但通讀之後，便知此句是描寫叛逆楊惠琳全軍潰散之情狀。又如“皇帝曰籲！伯父叔舅，各安爾位，訓厥氓畝”，聯繫上文，也可以知曉“伯父叔舅”是沿用古語，以指強藩；句意是命他們各安職守，訓導百姓安居樂業。明人胡震亨説：“柳州之《平淮西》（即《平淮夷雅》），最章句之合調；昌黎之《元和聖德》，亦長篇之偉觀。一代四言有此，未覺《風》《雅》墜緒”（《唐音癸籤》卷九）。認為韓愈此詩，雖具《雅》味，還不及柳宗元《平淮夷雅》“最章句之合（《雅》）調”。其實，韓愈此詩可貴之處，正在於“點竄《堯典》、《舜典》字，塗改《清廟》、《生民》詩”（李商隱《韓碑》），這類經他“點竄”、“塗改”過的詩句，既不失古雅之味，又帶有若干唐代的氣息，再輔以大量文從字順的詩句之後，古雅而“佶屈聱牙”之句，已不再是閲讀上的“攔路虎”，而成為詩人獨特風格的體現。這種“茹古涵今”，富於創造性的精神，是韓愈詩風的本質，也是他所以能超越同輩，於李杜之外，別開一派的根本原因。