中醫的基本特點有哪些分類

中醫是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。下面是本站小編給大家整理的中醫的基本特點簡介，希望能幫到大家!

中醫具有完整的理論體系，其獨特之處，在於“天人合一”、“天人相應”的整體觀及辨證論治。主要特點有：

認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，並時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態下，兩者處於一種動態的平衡之中，一旦這種動態平衡受到破壞，即呈現為病理狀態。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法，多從動態的角度出發，即強調“恆動觀”。認為人與自然界是一個統一的整體，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活動規律以及疾病的發生等都與自然界的各種變化(如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等)息息相關，人們所處的自然環境不同及人對自然環境的適應程度不同，其體質特徵和發病規律亦有所區別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，並非千篇一律。認為人體各個組織、器官共處於一個統一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯繫、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調“整體觀”。

一、整體觀念

整體是指人體的統一性和完整性。

1.中醫認為人體是一個有機整體，是由若干臟器和組織、器官所組成的。各個組織、器官都有着各自不同的功能，決定了機體的整體統一性。

2.人與自然的統一性，自然界存在着人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可直接或間接地影響人體，而機體則相應地產生反應。在功能上相互協調，相互為用，在病理上是相互影響。

二、辯證論治

1.概念：所謂“證”是機體在疾病發展過程中某一階段的`病理概括。包括病變的部位、原因、性質以及邪正關係，能夠反映出疾病發展過程中，某一階段的病理變化的本質，因而它比症狀能更全面、更深刻、更準確地揭示出疾病的發展過程和本質。

所謂“辯證”，就是將四診(望、聞、問、切)所收集的資料，症狀和體徵，通過分析綜合、辯清疾病的原因、性質、部位以及邪正之間的關係，從而概括、判斷為某種性質證候的過程。

所謂“論治”又叫施治，則是根據辯證分析的結果來確定相應的治療原則和治療方法。辯證是決定治療的前提和依據。論治則是治療疾病的手段和方法。所以辯證論治的過程，實質上是中醫學認識疾病和治療疾病的過程。

2.辨病與辨證的關係

疾病是具有特定的症狀和體徵的，而證則是疾病過程中典型的反應狀態。中醫臨牀認識和治療疾病是既辯病又辯證，並通過辯證而進一步認識疾病。

例如感冒可見惡寒、發熱、頭身疼痛等症狀，病屬在表。但由於致病因素和機體反應性的不同，又常表現為風寒感冒和風熱感冒兩種不同的證。只有辨別清楚是風寒還是風熱，才能確定選用辛温解表還是辛涼解表方法，給予恰當有效的治療，而不是單純的“見熱退熱”“頭痛醫頭”的局部對症方法。

三、相似觀念=現代分形觀----中醫的三個哲學觀

是取象比類的現代化科學化

分形是上個世紀美國人創立的，但分形即--相似的觀念中國幾千年前就有，如著名的陰陽，五行就是最古老的分形觀，上個世紀鄧宇等的新發現。是取象比類、象數學、取數比類的現代化科學化，即通過類比、象徵方式把握對象世界聯繫的思維方法，運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達對象世界的抽象意義。

分類有利於提高中醫生對疾病專一的研究和治療，也為患者問醫就診提供了方便，主要有：

內科

中醫內科主要治療外感病和內傷病兩大類。外感病是由外感風、寒、暑、濕、燥、火六淫及疫癘之氣所致疾病。內傷病主要指臟腑經絡病、氣血津液病等雜病。

外科

中醫外科主要治療包括瘡瘍、癭、瘤、巖、肛門宣腸疾病、男性前陰病、皮膚病及性傳播疾病、外傷性疾病與周圍血管病等。

兒科

中醫兒科主要治療小兒疾病。由於小兒的生理特點和病理特點與成人不同，因而治療的方法和用藥也與成人不同。其主要表現在：小兒抗禦外邪的能力差，一旦發病，證候的傳變迅速，與成人有着很大差異。患兒對疾病的痛苦往往不能正確表達，加上小兒腑臟嬌嫩，對藥物的反應和耐受力也與成人不同，因而開設小兒專科很有必要。

婦科

中醫婦科主要治療婦女月經病、帶下病、妊娠病、產後病、乳房疾病、前陰疾病和婦科雜病。中醫治療婦人疾病具有一定優勢，如功能失調性子宮出血、子宮內膜異位症、多囊卵巢綜合徵、絕經後骨質疏鬆症等。

鍼灸科

中醫鍼灸是針刺法和炙法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，用捻、提等手法，通過對經絡腧穴的刺激來治療疾病。炙法是把燃燒着的艾絨按一定穴位薰灼體表的經絡腧穴，利用熱的刺激來治療疾病。鍼灸療法適用於各科疾病，包括許多功能性疾病和傳染病，以及部分器質性疾病。

五官科

主要治療耳、鼻、咽喉、口腔疾病、眼睛疾病。

骨傷科

中醫骨傷科學是一門防治骨關節及其周圍筋肉損傷與疾病的學科。古屬“瘍醫”範疇，又稱“接骨”，“正體”，“正骨”，“傷科”等。中醫骨傷歷史久，源遠流長，是中華各族人民長期與損傷及筋骨疾患作鬥爭的經驗總結，具有豐富的學術內容和卓著的醫療成就，是中醫學重要的組成部分，對中華民族的繁衍昌盛和世界醫學的發展產生了深遠的影響。

《黃帝內經》

簡稱《內經》，原書18卷。其中9卷名《素問》;另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經》，唐以後被稱為《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成於戰國至東漢時期。每部分各為81篇，共162篇。《素問》主要論述了自然界變化的規律、人與自然的關係等;《靈樞》的核心內容為臟腑經絡學説。它是中國現存最早的研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的傳統醫學鉅著。它總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學等學科，運用陰陽、五行、天人合一的理論，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防做了比較全面的闡述。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學説”“脈象學説”“藏象學説”“經絡學説”“病因學説”“病機學説”“病症”“診法”“論治”及“養生學”“運氣學”等學説。反映了中國古代天人合一的思想，確立了中醫學獨特的理論體系， 成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。

《難經》

中醫理論著作。原名《黃帝八十一難經》，3卷。原題秦越人撰。“難”是“問難”之義，或作“疑難”解。“經”乃指《內經》，即問難《內經》。作者把自己認為難點和疑點提出，然後逐一解釋闡發，部分問題做出了發揮性闡釋。

全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證，該書是一部託名之作。約成書於東漢以前(一説在秦漢之際)。該書以問難的形式，亦即假設問答、解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經》。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衞、俞穴、針刺等基礎理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎理論為主，結合部分臨牀醫學，在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、俞穴為重點。其中1～22難論脈;23～29難論經絡;30～47難論臟腑，48～61難論病;62～68難論俞穴;69～81難論針法。書中對命門和三焦的學術見解以及所論七衝門(消化道的7個衝要部位)和八會(髒、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會合處)等名目，豐富和發展了中醫學的理論體系。該書還明確提出“傷寒有五”(包括中風、傷寒、濕温、熱病、温病)，並對五臟之積、泄痢等病多有闡發，為後世醫家所重視。全書內容簡扼，辨析精微，在中醫學典籍中常與《內經》並提，被認為是最重要的古典醫籍之一。有多種刊本和註釋本。

《傷寒雜病論》

東漢張仲景所著。張仲景(公元150年-219年)名機，字仲景，南陽人。

《神農本草經》