《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析6篇
尋隱者不遇
尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。
採芝何處未歸來，白雲遍地無人掃。
古詩簡介
《尋隱者不遇》是北宋詩人魏野創作的一首七言絕句。在這首詩中，運用想象，想象自己尋找仙人不意進入了仙境，從而真象了一種閒逸雅緻的仙境生活，突出了隱者的超然出塵的胸懷，表達了作者對隱居生活的嚮往。
翻譯/譯文
尋仙問道，沒成想卻來到了蓬萊仙島，
這裏到處香氣瀰漫，松花自落。
仙人到底去了哪裏呢？怎麼到至今還不回來，
這滿地的白雲幸好沒人打掃。
註釋
⑴隱者：隱士，脱離塵世迴歸自然的人，這裏指所謂的仙人。
⑵真：即仙人，道家稱存養本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。
⑶松花：松樹的花。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
⑷採芝：摘採芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“採芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
⑸遍：一作“滿”。
賞析/鑑賞
唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為後人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這裏反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“雲深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點出尋訪的地點，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既説明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風不動松花老”具休寫所見之景。香風不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句“採芝何處未歸來”為一轉折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發問的對象也略去了。他自問自答道：滿地白雲，杳無行跡，隱者想必採靈芝去了。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難麼肯定了。詩人雖未能見到隱者，內心卻嚮往之，他佇立於此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，餘音未了。
在宋初詩人中，魏野的風格是近於唐人的。《宋史》本傳雲：“野為詩精苦，有唐人風格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認天台，半醉閒吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應物“九日驅馳一日閒，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作。“意味閒雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環繞，旁對雲山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉户逾垣而遁”（《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，於“閒雅”之外，就更有隱逸之風。前人稱他詩風“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松鬱郁，白雲悠悠，構成鮮明的藝術形象。將香風引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達了詩人的嚮往之情。
《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析2松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
譯文及註釋
譯文
蒼松下詢問年少的學童，他説他的師傅已經去山中採藥了。
只知道就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。
註釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這裏是指“隱者”的弟子、學生。
言：回答，説。
雲深：指山上的雲霧。
處：行蹤，所在。
鑑賞
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩人。一般認不他只是在用字方面下功夫，其實他師“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心師。中首詩就是一個例證。
“松下問童子，言師採藥去。”中首小詩師前兩句是説，蒼松下，我詢問了年少師學童；他説，師傅已經採藥去了山中。中首詩師特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而中裏把問話省去了，只從童子所答“師採藥去”中四個字而可相見當時松下所問師是“師往何處去”。
“只在此山中，雲深不知處。”小詩師後兩句是説，他還對我説：就在中座大山裏，可是林深雲密，不知他師行蹤。在中裏又把“採藥在何處”中一問句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問句隱括在內。然後一句“雲深不知處”，又是童子答覆採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳師問題。
在中首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達師，賈島採取了以答句包含問句師手法，精簡不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩師成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以説明它師妙處。詩貴善於抒情。中首詩師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言希繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
而詩師抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，中首詩似乎不着一色，白描無華，是淡粧而非濃抹。其實它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，中青與白，中鬆與雲，它師形象與色調恰和雲山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋師浮想。從造型師遞變，色調師先後中也映襯出作者感情師與物轉移。
詩中隱者採藥不生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止師欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個封建社會師知識分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白雲之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析3詩文
松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
唐代：賈島
譯文
蒼松下詢問年少的學童，他説他的師傅已經去山中採藥了。
只知道就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。
註釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這裏是指“隱者”的弟子、學生。
言：回答，説。
雲深：指山上的雲霧。
處：行蹤，所在。
賞析
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。這首詩就是一個例證。
“松下問童子，言師採藥去。”這首小詩的前兩句是説，蒼松下，我詢問了年少的學童；他説，師傅已經採藥去了山中。這首詩的特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裏把問話省去了，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可相見當時松下所問的是“師往何處去”。
“只在此山中，雲深不知處。”小詩的後兩句是説，他還對我説：就在這座大山裏，可是林深雲密，不知他的行蹤。在這裏又把“採藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳的問題。
在這首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島採取了以答句包含問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以説明它的妙處。詩貴善於抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
而詩的抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不着一色，白描無華，是淡粧而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。
詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個封建社會的知識分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白雲之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析4【原文】
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，
言師採藥去。
只在此山中，
雲深不知處。
【韻譯】：
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他説，師傅已經採藥去了山中。
他還對我説：就在這座大山裏，
可是林深雲密，不知他的行蹤。
【註解】：
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒有見到。3· 言：回答説。
4·雲深：指山深雲霧濃。
【評析】：
這是一首問答詩，但詩人採用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
這首詩的特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裏把問話省略了，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接着又把“採藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島採用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以説明它的妙處。詩貴善於抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
然而詩的抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不着一色，白描無華，是淡粧而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。
詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【名句賞析】——“雲深不知處。”
賈島的“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
明明三番問答，至少要六句才表達的，賈島採用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，捉摸無從，從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。
《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析5尋隱者不遇
作者：賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩譯文及註釋
譯文
蒼松下，我詢問隱者的童子他的`師傅到哪裏去了？
他説，師傅已經採藥去了。
還指着高山説，就在這座山中，
可是林深雲密，我也不知道他到底在哪。
註釋
①尋：尋訪。
②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
③不遇：沒有見到。
④童子：小孩。這是指隱者的弟子。
⑤言：回答,説。
⑥雲深：指山上雲霧繚繞。
⑦處：地方。
尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩賞析
中國傳統文化中，鬆、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上説交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍鬆結茅，以鬆為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。
第一答：“言師採藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者説來，採藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在於服藥能養生，更在於為採藥而攀峯登嶺，就是極好的體育鍛鍊。於是，對於真正的隱者，善悟道，擅養生，能採藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴髮童顏，往來如天馬行空。童子言師採藥去，正是把隱者這一典型特徵揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對詩人何處採藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接着第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”
這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行為表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求嚮往的人生境界。
世謂賈島的詩過分陷於字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。
這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析6尋隱者不遇
作者：賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
註釋
１、雲深：指山深雲霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他説，師傅已經採藥去了山中。
他還對我説：就在這座大山裏，
可是林深雲密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問答，但詩人採用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
