雪原文及翻譯賞析

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

譯文

都説瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？

長安城裏有窮人，我説瑞雪不宜多。

鑑賞

題目是“雪”，詩卻非詠雪，而是發了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長於抒情而拙於議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風格。

瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語含譏諷。聯繫下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！

正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心裏清楚。唐代末葉，苛重的賦税和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。“二月賣新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩裏，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。

三、四兩句不是順着“豐年事若何”進一步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，並不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長安有貧者，為瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒這些人：當你們享受着山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風雪，明日長安街頭會出現多少“凍死骨”啊！“為瑞不宜多”，彷彿輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這裏面藴含着深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這裏被和諧地結合起來了。

雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。

詩裏沒有直接出現畫面，也沒有任何形象的描繪。但讀完了全詩，詩人自已的形象卻鮮明可觸。這是因為，詩中那些看來缺乏形象性的議論，不僅飽含着詩人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這裏可以看出，對詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的。

菩薩蠻·梨花滿院飄香雪

梨花滿院飄香雪，高樓夜靜風箏咽。斜月照簾帷，憶君和夢稀。

小窗燈影背，燕語驚愁態。屏掩斷香飛，行雲山外歸。

翻譯

滿院的梨花如飄香的白雪，高樓的靜夜裏，檐下的箏片在風中嗚咽。彎月斜照簾帷，我思念的郎君，近來夢中也難相會。

小窗上映出幽暗的燈影，樑間的燕叫聲，驚斷了我的愁夢。屏風旁斷斷續續的香煙裊裊飛動，彷彿我剛剛夢到的行雲，正從巫山飄回家中。

註釋

香雪：喻梨花。

風箏：懸掛於檐間的金屬片，也稱“鐵馬”、“風鐵”、“風琴”，俗呼“風馬兒”。

和夢稀：連夢也稀少了。和，一作“知”。

斷香：陣陣的香氣。

行雲：喻遠行的情人。

賞析

周密《齊東野語》稱毛熙震詞“中多新警，而不為儇薄”。詞家論詞，具有見地。其新警處，不在字而，而在巧思。這首詞，寫閨中人靜夜獨居、憶念離人的情狀，運筆纖回，含思縹緲。於篇終見意，曲盡掩抑難言的境況。詢為五代詞中高格。《菩薩蠻》詞，前有温飛卿十四篇精湛之作，而毛氏此詞，易穠華為淡稚，變密豔為幽麗，別出新意，不得讓飛卿專美於前。

“梨花”二句，寫高樓靜夜的青景，渲染懷人的氣氛。樓下的院子裏梨花飄謝，樓上只聽到風吹檐鐵的陣陣聲響。二句寫景，實已托出素居寂寞的樓中人的形象，“梨花”句，寫春光已逝，時不待人。“高樓”句，寫夜靜聞聲，極無聊之狀。可與李商隱《燕台詩》“雲屏不動掩孤顰，西樓一夜風箏急”參看。“斜月照簾帷，憶君和夢稀。”上句寫月光照在薄薄的帷幕上，亦古詩中常見的境界、不外從“明月照高樓”，“薄帷鑑明月”等語化出，以表現閨人的愁思。兩句好就好在“和夢稀”的“稀”字，一字可抵宋徽宗《宴山亭》“怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據，和夢也新來不做”數句。恨君之深，思君之切，皆由此字透露消息。憶極而生恨，故作此怨懟之語。

下片寫室中情狀和閨人動態。“小窗”二句，運思甚奇。她揹着小窗前的燈光，是為了不讓照見臉上的啼痕，可是，卻教棲息在簾帷上的燕子窺到了。它們呢喃相語，彷彿為閨人的愁態而吃驚。二語從側面描寫，一“驚”字尤為入妙。一結兩句，“屏掩斷香飛，行雲山外歸”，為全詞中精絕之筆。她牀前屏風低掩，只見到薰爐中升起的裊裊輕煙。疑是那縹緲的行雲，冉冉從山外歸來。山就是指屏風繪畫的山巒，詞中語意相關。亦暗示情人的去處。由斷香而想及屏山上的行雲，由行雲而想到漂流遠方的遊子。宋玉《高唐賦》謂楚懷王夢巫山神女。神女自言“旦為朝雲，暮為行雨”，因以“行雲”喻男女的歡合，“行雲山外歸”，疑行雲之歸，正是怨其不歸，真是痴心人語。與作者《臨江仙》詞“暗思閒夢，何處逐雲行”，意似相反而情味實同。

浣溪沙·幾共查梨到雪霜

幾共查梨到雪霜，一經題品便生光，木奴何處避雌黃。

北客有來初未識，南金無價喜新嘗，含滋嚼句齒牙香。

翻譯

橘樹何時與山楂、山梨一起長到雪霜來時？一旦經過品評之後，便增添光彩。橘子能在什麼地方避開人們的議論？

我到黃州來，開始還未認識橘樹。如荊州、揚州產的金子般的橘子極為貴重，我樂於嘗新橘。品嚐橘子吮它的滋味，賦寫橘詩嚼它的句子，口味芳香。

註釋

幾：何時。

共：同與。

查：楂，山楂。

題品：品評。

生光：增添光彩。

木奴：橘子古名。

北客：蘇軾自謂。

有來：到黃州來。

初：開始。

無價：無法計價。

齒牙：口味的俗稱。

賞析

上片，詠橘的高潔品格和生活地位。“幾共查梨到雪霜，一經題品便生光”，以襯托手法突出橘的傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。於是一經人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來，對橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原於它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責，原於它是生於山間的“木奴”。所以該詞的上片最後一句，蘇軾發出“木奴何處避雌黃”的感歎，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過片問句，為下片進一步詠橘作了鋪墊。

下片，寫橘之品格、價值和地位。“北客有來初未識，南金無價喜新嘗”，以對襯之筆，先寫“北客”對橘初不相識，正是為了襯托如“南金無價”的橘子樂於被人們“新嘗”的價值。於是更進一步贏得人們的滿含滋吮它的滋味，賦寫讚頌它的詩句，其“齒牙香”在人的生活中的地位是流芳歷史的。

全詞，運用了比襯、抑揚、反問、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質和價值。

創作背景

宋神宗元豐五年（公元1082年）十二月，是蘇軾貶居黃州的第三年冬天，蘇軾品嚐香橘有感，作該詞抒發自己清新高潔的性情。

滿庭芳·堠雪翻鴉

朝代：清代

作者：納蘭性德

原文：

堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無人處、那有村雞。只應是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。

須知今古事，棋枰勝負，翻覆如斯。歎紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。

譯文及註釋：

作者：佚名

堠 ：古代瞭望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。

龍堆：沙漠名，即白龍堆。《漢書·匈奴傳》揚雄諫書雲：“豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉！”注：“孟康曰：‘龍堆形如土龍身，無頭有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆東北向，相似也，在西域中。’”

陰磷：即陰火，磷火之類，俗謂鬼火。

中宵起舞：《晉書·祖逖傳》：“（祖逖）與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴 , 蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”辛棄疾《賀新郎·同父見和，再用前韻》：“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。”

金笳：指銅笛之類。笳，古代北方民族的一種樂器，類似笛子。劉禹錫《連州臘日觀莫徭獵西山》：“日暮還城邑，金笳發麗譙。”

蠻觸：《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬。”後有“觸蠻 之爭”之語，意謂由於極小之事而引起了爭端。白居易《禽蟲十二章》之七：“蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸之爭蝸角中。”

混同江：指松花江。見《清一統志·吉林一》：“混同江，在吉林城東，今名松花江。”

賞析：

作者：佚名

唐柳宗元有“滿庭芳草積 ”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調名之緣有或柳詩或吳詩之不同説法。此調又名《鎖陽台》、《江南好》、《話桐鄉》、《滿庭霜》、《轉調滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。 此篇前景後情，以賦法鋪寫。其下片全為議論，雖不免質實，但氣勢壯觀，真情四射，仍是生動感人的。上片前五句景語，寫古戰場的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉進，先説有“中宵起舞”的愛國之心，但“那有村雞”一句折轉，表明無由以報，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉為議論，表達了滿懷哀怨和痛苦。詩人以為“古今事”都是虛無的、短暫的，古來的一切紛爭，一切功業，到頭來除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，餘皆成空。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見詩人長期積於心中的苦情。這種“苦情”，有人認為納蘭對家族被滅往事的隱恨（見黃天驥《納蘭性德和他的詞》）。可備一説。

江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。

夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。

簾櫳向晚寒風度，睥睨初晴落景斜。

數處微明銷不盡，湖山清映越人家。

賞析

登高望遠，飲酒賦詩，是古往今來的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂，遐思邇想之後，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進入一個奇妙的境界。只不過古代詩人所表達的感情多悲慼、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運仕途失意，初春登池上樓，對“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨鍾，退而凝思，卻發出“索居易永久，離羣難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境讚歎有加，但聯想到自己的遭遇，故鄉之思油然而生，於是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州台，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢於言表；杜甫長年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”。李白登鳳凰台，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見全化為鄉愁。李後主是亡國之君，他“無言獨上西樓”，形影相弔，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”盈懷者，惟有憂國憂民之情。張繼一生並無太多坎坷，但由於時代、社會等原因，他登高時也難越傷感哀愁之壑。

張繼擅長寫景，常寓誠摯的感情於生動的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實現了完美結合，達到了渾然莫辨的境界。

雲開雪霽之時，詩人登上古郡城樓，近觀遠眺，玉砌銀粧，潔白、秀美、靜謐，彷彿置身於仙境一般，心靈因之淨化，愉悦非常。但是，“獨在異鄉為異客”的郢楚遊子避難而到吳越之郡，欣喜之餘，卻有特別的感悟：不遠處的卧龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當年，他為越國復興立下了汗馬功勞，到頭來卻被勾踐賜劍自殺；遠眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無比，這位治水有功，後東巡狩至會稽而卒的古賢得到了人民的愛戴與尊敬。換一個方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動，只可惜這位受命於國難之時的絕代佳人香銷玉殞之後，還遭世人非議責難。詩人緣情寫景，已入有我之境，感情極為複雜難狀，集讚歎、仰慕、惋惜於一墨，進而對安史之亂後避難江南的顛沛生活憂恐不已，對“前不見古人，後不見來者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時分，倍覺清冷，只好放下窗簾，無心再去欣賞那落日餘輝下的“紅裝素裹”之景；這時紅日漸隱，卧龍山的風光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

首聯為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見；頷聯是“伏”，悼古傷今，讚歎兼之；頸聯再一“伏”，直面現實，感情似已跌入低谷；尾聯略一“起”，照應首聯，有“微明”，見“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。

望江南·江上雪

江上雪，獨立釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。圖畫若為工。

雲水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鯿圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

賞析

上片，寫老漁翁在冰天雪地中垂釣。首句化用柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”兩句。“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。”斗笠上只聽見雪彈子敲打的聲響，蓑衣上不時抖落堆積的雪花。“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡約，意境空靈。“冰散響”描寫輕細的聲音，襯托出環境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁的心無旁騖。“圖畫若為工。”展現在眼前不是生活圖景，簡直就是一幅畫，極言其美感。

下片寫漁家樂。天色已晚，漁翁消失在淡淡的雲煙中。小島上的竹籬茅舍就是漁翁的家，他釣滿一簍鯿魚和鯽魚歸家後，聽到的是一片兒童的歡笑。“雲水暮，歸去遠煙中”渲染環境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閒適自在；“茅舍竹籬依小嶼”，描寫釣翁生活的簡樸與環境的清幽；“縮鯿圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現了釣翁生活的温馨和歡樂。

古人説：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”當不得志的李綱看到漁翁簡樸自在的生活時，他應該也想過“獨善其身”吧！但無論多難，他都沒有放棄，他一直在堅持，直到與這個世界決絕。柔美婀娜的柳絲固然給生活增添了詩意，但世上如果沒有堅挺的胡楊，這份詩意也將蕩然無存。李綱，就是那堅挺的胡楊，民族的脊樑。

夜雪

已訝衾枕冷，復見窗户明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

古詩簡介

《夜雪》是唐代詩人白居易創作的一首五言絕句。這是一首詠雪詩，詩人描寫的是“夜雪”，全用側面烘托手法。詩人懷着真情實感抒寫自己獨特的感受，在眾多的詠雪詩中，此詩新穎別緻，清新淡雅，別具韻味。

翻譯/譯文

夜卧枕被如冰，不由讓我很驚訝，又看見窗户被白雪泛出的光照亮。夜深的時候就知道雪下得很大，是因為不時地能聽到雪把竹枝壓折的聲音。

註釋

⑴訝：驚訝。衾（qīn）枕：被子和枕頭。

⑵折竹聲：指大雪壓折竹子的聲響。

賞析/鑑賞

在眾多的詠雪篇章中，白居易這首《夜雪》，顯得那麼平凡，既沒有色彩的刻畫，也不作姿態的描摹，初看簡直毫不起眼，但細細品味，便會發現它凝重古樸，清新淡雅，別具風采。

這首詩新穎別緻，首要在立意不俗。詠雪詩寫夜雪的不多，這與雪本身的特點有關。雪無聲無嗅，只能從顏色、形狀、姿態見出分別，而在沉沉夜色裏，人的視覺全然失去作用，雪的形象自然無從捕捉。然而，樂於創新的白居易正是從這一特殊情況出發，避開人們通常使用的正面描寫的手法，全用側面烘托，從而生動傳神地寫出一場夜雪來。

“已訝衾枕冷”，先從人的感覺寫起，通過“冷”不僅點出有雪，而且暗示雪大，因為生活經驗證明：初落雪時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣温不會馬上下降，待到雪大，才會加重空氣中的嚴寒。這裏已感衾冷，可見落雪已多時。不僅“冷”是寫雪，“訝”也是在寫雪，人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地無聲，這就於“寒”之外寫出雪的又一特點。此句扣題很緊，感到“衾枕冷”正説明夜來人已擁衾而卧，從而點出是“夜雪”。“復見窗户明”，從視覺的角度進一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正説明雪下得大、積得深，是積雪的強烈反光給暗夜帶來了亮光。以上全用側寫，句句寫人，卻處處點出夜雪。

“夜深知雪重，時聞折竹聲”，這裏仍用側面描寫，卻變換角度從聽覺寫出。傳來的積雪壓折竹枝的聲音，可知雪勢有增無減。詩人有意選取“折竹”這一細節，托出“重”字，別有情致。“折竹聲”於“夜深”而“時聞”，顯示了冬夜的寂靜，更主要的是寫出了詩人的徹夜無眠；這不只為了“衾枕冷”而已，同時也透露出詩人謫居江州時心情的孤寂。由於詩人是懷着真情實感抒寫自己獨特的感受，才使得這首《夜雪》別具一格，詩意含蓄，韻味悠長。

詩中既沒有色彩的刻畫，也不作姿態的描摹，初看簡直毫不起眼。但細細品味，便會發現它不僅凝重古樸、清新淡雅，而且新穎別緻，立意不俗。試想，雪無聲無味，只能從顏色、形狀、姿態見出分別，而在沉沉夜色裏，雪的形象自然難以捕捉。然而，樂於創新的白居易正是從這一特殊情況出發，依次從觸覺（冷）、視覺（明）、感覺（知）、聽覺（聞）四個層次敍寫，一波數折，曲盡其貌其勢、其情其狀。這首小詩充分體現了詩人通俗易懂、明白曉暢的語言特色。全詩樸實自然，卻韻味十足；詩境平易，而渾成熨貼，無一點安排痕跡，也不假纖巧雕琢，這正是白居易詩歌固有的風格。

春雪

作者：韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

翻譯

新年已經來到，然而卻還沒有看到芬芳的鮮花，直到二月裏，才驚喜地發現草兒萌發了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹木間灑下一片飛花。

註釋

新年：指農曆正月七年級。

芳華：泛指芬芳的花朵。

初：剛剛。

驚：新奇，驚訝。

嫌：嫌怨；怨恨。

故：故意。

賞析：

這首《春雪》，構思獨特，獨具風格，是韓愈小詩中的代表作。

前兩句中，新年即陰曆正月七年級，這天前後是立春，所以標誌着春天的到來。新年裏沒有芬芳的鮮花盛放，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們十分焦急。一個“都”字，透露出這種急切的心情。第二句，説二月亦無花，但話是從側面來説的，感情就不是單純的歎惜、遺憾。“驚”字最宜玩味。它似乎不是表明，詩人為二月剛見草芽而吃驚、失望，而是在焦急的期待中終於見到“春色”的萌芽而驚喜。內心的感情是：雖然春色姍姍來遲，但畢竟就要來了。“初驚”寫出“見草芽”時的情態，極其神。“驚”字狀出擺脱冬寒後新奇、驚訝、欣喜的感受；“初”字含春來過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。然而這種淡淡的情緒藏在詩句背後，顯得十分含藴。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無”、“最是一年春好處”，詩人對“草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑；後句“初見草芽”，一揚，跌宕騰挪，波瀾起伏。

三、四兩句表面上是説有雪而無花，實際感情卻是人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。真正的春色（百花盛開）未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎！詩人對春雪飛花主要不是悵惘、遺憾，而是欣喜。一個盼望着春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可稱神來之筆。“卻嫌”、“故穿”，把春雪描繪得多麼美好而有靈性，饒富情趣。詩的構思甚奇。初春時節，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏説白雪是因為嫌春色來得太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因為果的寫法，卻增加了詩的意趣。“作飛花”三字，翻靜態為動態，把初春的冷落翻成仲春的熱鬧，一翻再翻，使讀者如入山陰道上，有應接不暇之感。

此詩於常景中翻出新意，詩風獨特，是一篇別開生面的佳作。

　　更漏子·雪藏梅

雪藏梅，煙著柳。依約上春時候。初送雁，欲聞鶯。綠池波浪生。

探花開，留客醉。憶得去年情味。金盞酒，玉爐香。任他紅日長。

翻譯

在梅雪還在相互映襯時，柳樹已長出了綠芽，透露出春的消息。剛送別南方的大雁，就聽到了黃鶯鳥的清脆鳴聲，綠波盪漾，使人心曠神怡。

回想起去年我們一起去踏春尋花，將客人挽留以至酒醉的情景，歷歷如在眼前，使人回味。在觸景生情中，獨自用金盃斟上美酒，在陽光燦爛的日子裏，一任爐煙裊裊。

註釋

更漏子：詞牌名。《尊前集》入“大石調”，又入“商調”。《金奩集》入“林鐘商調”。四十六字，前片兩仄韻，兩平韻，後片三仄韻，兩平韻。

雪藏梅：殘雪覆蓋着梅花。

煙：春日陽氣發生，林澤上升的霧氣叫煙。

著：附着。

依約：依稀，彷彿。

上春：孟春，農曆正月。

初送雁：剛剛目送北飛的大雁。雁為候鳥，秋往南飛，春往北飛，俗有“七九河開，八九雁來”的諺語。

欲：將要。

探花開：唐代制度，新科進士於曲江杏園舉行宴會，稱探花宴。以少俊進士二人為探花使（探花郎），遍遊名園，採取名花，為宴會增彩助興。這裏僅指初春舉行的宴會。

賞析

上片寫初春已至。以細膩的筆觸，描畫初春景色，梅花傲雪怒放，柳條含煙抽葉，彷彿在告訴人們，嚴冬即將過去，初春已經來臨。“藏”、“著”二字，頗傳神，正如唐朝馬懷素《正月七日宴大明段》詩所吟“就暖風光偏着柳，辭寒雪影半藏梅”。再看那剛剛送走的鴻雁人，快要聽聞的黃鶯啼聲，綠池水面泛起層層微波浪。“初”、“欲”二字，寫春天已經一天天臨近。可見，所寫的春景是動態的，主人公的心境是歡愉的。雪中藏梅、楊柳煙繞之時，大約春天就快要來到了。這時，送走了鴻雁，期待着黃鶯的啼鳴，門外綠池波浪蕩漾。這一切的描述，表達出詞人對春天的急切期盼，對美好生活的急切渴望。詞人先從細小的節物變化寫起，展示了臘盡春回、陽氣初生之際的優美自然景色。暖氣初動，其明顯標誌就是雪裏梅花開放、柳枝綻芽含煙；這一新景緻，昭示初春時節到來了。作者放眼望去，發現春意繼續萌動，逐漸遍及諸物。一“初”一“欲”，見禽鳥之感春才剛剛開始。繼言春水已“生”，則春色已漸漸分明瞭。可見作者體物描景，文心極細。

下片寫開筵歡飲。在花期設宴，留賓客醉飲，去年亦是如此情味。有金盞酒，焚玉爐香，詞人願長長的白日都在這樣歡快的環境中度過。詞人過着富貴的生活，秋日、春日，去年、今年，都是賞美景，飲美酒，過得舒適暢快。回憶去年的一次盛宴，與客同醉，那份情味，依然記得。時隔一年，事不重複，人也難聚，主人公唯有舉起金盃的美酒，和着玉爐的香煙，任憑他紅日長。詞作排解心中的惆悵的方式，反映了晏殊的曠達情懷。作者感春憶舊之情。這是由今而憶昔：初春景色是如此美好，作者設宴賞景，留客共醉，不覺回憶起“去年”此時的情事，心中悵然。風景不殊，而人事已非，怎不令人慨歎。如何開釋這滿懷的惆悵呢，作者以富於理性的思索回答道：我惟有在玉爐香中舉起金盞酒，且尋眼下的快樂，以驅除胸中的無聊之感，任他窗外紅日自長吧。此詞表現的，是典型的大晏風度和大晏情調。他就是如此善於以理節情，排憂適性，自我解脱，以躋身於曠達的人生境界的。

這首詞描寫的是冬去春來之時風物的變化，以及由此觸發的追懷憶舊之情。詞的高妙之處在於作者對於節物變化的細心體察和妙筆表達。立春過後，日長一線，春意在不知不覺之間，遍佈於各個角落。梅和柳之間的變化是最直接的標誌。古代慧心的文人們早已體察及此。唐代詩人杜審言《和晉陵丞早春遊望》：“獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。”春光最先光顧的就是風雪中開放的梅花和最早探知春意的楊柳。李清照《永遇樂·落日熔金》説“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”。殘雪還壓着梅朵，而因陽氣上升，濕氣氤氲着柳枝，已漸漸顯出濃濃春意來了。剛剛送走大雁，將要聽到鶯囀，而池塘之上，風乍起，吹皺一池春水，這正是“池塘生春草，園柳變鳴禽”的時節。在這樣一個春意盎然的時候，舉金盞、採名花、歌新曲。年年歲歲花相似，去年此時，亦是如此度過，是年復一年，還是物是人非呢。輕輕地感喟，淡淡地放開，玉爐名香，且來消受這遲遲春日吧。

　　原文

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

翻譯

都説瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？

在長安還有許多飢寒交迫的人，即使是瑞雪，也還是不宜多下。

註釋

盡：全。

道：講，説。

豐年瑞：瑞雪兆豐年。

若何：如何，怎麼樣。

宜：應該。

賞析

這首詩以《雪》為題，但其立意不在吟詠雪景，而是借題發揮，表達了詩人對統治者的滿腔憤怒和不滿，流露出詩人對廣大貧苦人民的深刻同情。

瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語含譏諷。聯繫下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！

正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心裏清楚。唐代末葉，苛重的賦税和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。“二月賣新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩裏，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。

“長安有貧者，為瑞不宜多。”兩句不是順着“豐年事若何”進一步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，並不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長安有貧者，為瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒這些人：當你們享受着山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風雪，明日長安街頭會出現多少“凍死骨”啊！“為瑞不宜多”，彷彿輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這裏面藴含着深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這裏被和諧地結合起來了。

雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。

《雪》的可貴之處，不僅主題思想深刻，而且構思新穎，不同於歷代詠雪詩中借詠而頌揚“皇家的瑞氣”的俗套，另外，詩中對為富不仁者的譏刺之情也歷歷如繪，可觸可感。開頭“ 盡道豐年瑞 ”的“盡道”二字，語含譏諷；次句的反問，是詩人進一步給“盡道”者所出的一道難題。三四句雖然好似信筆點染，輕描淡寫，但其中所包含的譏刺之情更加冰騰躍如，給人造成強烈的冷雋感。

霓節飛瓊，鸞駕弄玉，杳隔平雲弱水。倩皓鶴傳書，衞姨呼起。莫待粉河凝曉，趁夜月、瑤笙飛環佩。正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。

歌麗。泛碧蟻。放繡簾半鈎，寶台臨砌。要須借東君，灞陵春意。曉夢先迷楚蝶，早風戾、重寒侵羅被。還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。

註釋

正蹇驢吟影：一本無“正”字。

簾：一本作“箔”。

意：一本作“二”。

楚：一本作“胡”。

被：一本作“袂”。

註釋

⑴無悶：詞牌名。一名“催雪”。雙調，九十九字，上片十句四仄韻，下片九句六仄韻。上片第八句定格為四字句，夢窗此詞為五字句，故全詞為一百字，變格。此詞創自姜白石，故以姜詞為正體。上片第四句、下片第三句均為上一下四句法。

⑵正蹇驢吟影：一本無“正”字。

⑶簾：一本作“箔”。

⑷意：一本作“二”。

⑸楚：一本作“胡”。

⑹被：一本作“袂”。

鑑賞

“霓節”三句，述下雪。言近燈節時天上的`雪神駕着鸞車而來，向人間撒下漫天大雪，剎時間平野阻隔，天水一色，混蒙一片。“霓節”，即指燈節。“飛瓊”、“弄玉”，都是形容下雪。“倩皓鶴”兩句，言雪神是接到白鶴送來的下雪令，被風姨喊醒的。“衞姨”，傳説中的風神。“莫待”兩句，言雪神趁着夜色降下了茫茫大雪，不到天明，大地上就一派銀裝素裹。“環佩”，也是指雪花。“正蹇驢”三句，有李賀騎驢覓詩之意境。此言詞人想一早就趁着大雪騎一匹羸弱的小毛驢，獨自一人去雪地裏反覆吟唱《詠雪詞》。這時候道旁的茶館、酒肆，想是因為天寒無人而“灶冷”、“門閉”，暫停營業。

“歌麗”四句，家宴賞雪。言室中門簾半掛，臨階處擺起了酒宴，詞人舉杯浮大白，身旁伊人豔音宛轉歌唱侑酒。“碧蟻”，即綠蟻，借代酒。白居易詩“綠蟻新醅酒”可證之。“要須借”一句，“東君”，即春神；“灞陵”，漢文帝築而葬此，因名灞陵，在長安縣東。“灞陵折柳”，為漢唐以來送客典故。此言如果能請來春神，就可以藉助他的力量送走這位雪神，使萬物復甦。“曉夢”四句，點明上全系夢境。言風緊雪密，詞人被嚴寒凍醒。詞人説：原來家宴云云，全是我南柯一夢啊！只見室外片片雪花，詞人迷糊中還當是在夢中所見的翩翩飛蝶呢。起牀後，他趕忙去園中賞雪，見園中萬物皆白，“千樹萬樹梨花開”。檐邊、枝梢掛着的冰柱，又像是為朋友送別而流下來的串串淚行。“曉夢先迷楚蝶”，化用李商隱“莊生曉夢迷蝴蝶”詩句意；“深院梨花”，直用岑參“千樹萬樹梨花開”意境。

全詞詠本調，緊扣詞題，反覆描述雪景，把它寫得淋漓盡致。

　　念奴嬌·春雪詠蘭

問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫説蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。

當日九畹光風，數莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖裏，一縷同心千結。玉腕香銷，雲鬟霧掩，空贈金跳脱。洛濱江上，尋芳再望佳節。

翻譯

我問老天這究竟是為什麼，已經是陽春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來送我玉佩的您不見了，還説什麼龍宮仙闕。南方宮殿已經如煙銷雲散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那裏的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。

回想當年九畹種蘭花的情形，那麼多的花含着清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結。您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白裏留下送給我的金跳脱。我在洛水之濱，尋找着再度降臨的美好時節。

註釋

解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象徵國君。

蕊珠：道教經典中所説的仙宮。

嫣然：美好的樣子。

鴂：杜鵑。

九畹：《楚辭·離騷》：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹薰之百畝。”後以“九畹”為蘭花的典實。

金跳脱：一種婦女戴的首飾。

洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應前洛神、江妃。

賞析

詞開頭“問天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學劉公幹體》“胡風吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領起。作者責問老天，為什麼會在春意正盛的時節千里迢迢送來北方寒山的飛雪。“春深”而有“飛雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實際是隱喻明朝的美好河山競遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈的漢皋遊女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這裏“解佩凌波”當喻指抗清的志士。“人不見”，則是説他們多遭不幸。以下便轉入題中之“詠蘭”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人聯想到流放沅湘的戰國楚偉大詩人屈原。“煙微”、“月冷”都是悽迷之景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達他的傷時之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗後，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。

下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風”用《招魂》“光風轉蕙，氾崇蘭些”句意，表現幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國恩。“數莖清露”，象徵着作者高潔的情操和忠貞的氣節。這裏將香草關人結合起來，比興之義尤為精微。下面兩句，進一步用“多情懷袖”、“同心千結”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結”承上文之“花葉”。這幾句“當日”、“曾在”應是指崇禎朝之事，此後則“玉腕香消，雲鬟霧掩，空贈金跳脱”，也就是説他的報國之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯繫作者身世，他在南明弘光時數次上書指陳時政，均未受重視，遂辭職歸家．這裏的“空贈金跳脱”便不難索解，“空贈”兩字。惋惜之意極濃，實在是感慨萬端之語。而“香消”、“霧掩”，也隱含對弘光時忠良遭斥、奸佞當道的批評之意，結拍兩句。“洛濱江上”，結構上遙應“解佩凌波”，似指剛成立的南明永曆政權，接受其領導的抗清義軍有瞿式耜等部，據有兩廣、雲貴、四川等地；“尋芳再望佳節”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國家復興的艱苦事業。

全詞主要以蘭自喻，個別地方喻抗清志士，另以關人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠，亦婉麗亦蒼涼。

創作背景

這首詞約作於清順治四年（1647）三月，時作者隱居於幽谷。作者為了寄託自己深深的愛國情愫以及表達自己內心報國無門的情感而寫下這首詩。

年年雪裏。常插梅花醉。挼盡梅花無好意。贏得滿衣清淚。

今年海角天涯。蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。

譯文及註釋：

作者：佚名

譯文

小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。後來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓着，卻使得淚水沾滿了衣裳。

今年梅花又開放的時候，我卻一個人住在很偏遠的地方，而我耳際短而稀的頭髮也已斑白。看着那晚來的風吹着開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。

註釋

?挼（ruó）：揉搓。

海角天涯：猶天涯海角。本指僻遠之地，這裏當指臨安。

蕭蕭兩鬢生華：形容鬢髮華白稀疏的樣子。

“看取”二句：“看取”是觀察的意思。觀察自然界的“風勢”。雖然出於對“梅花”的關切和愛惜，但此處“晚來風勢”的深層語義，當與《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧?》和《憶秦娥·臨高閣?》的“西風”埒同，均當喻指金兵對南宋的進逼。因此，結拍的“梅花”除了上述作為頭飾和遣愁之物外，尚含有一定的象徵之意。故應：還應。

賞析：

作者：佚名

關於這首詞，大多研究者認為是李清照南渡後的作品。傳本《梅苑》收錄署名李清照五首詠梅詞。其中《滿庭芳》《玉樓春》《漁家傲》三首系早期所作，被收入《梅苑》無可懷疑。另兩首《清平樂》和《孤雁兒》顯系夫婿趙明誠卒後的悼亡之作。趙卒於宋建炎三年（1129年）秋，那麼詠梅兼悼亡之作最早似應作於翌年初春梅開之時，而蜀人黃大輿所輯《梅苑》系成書於建炎三年冬。《清平樂》和《孤雁兒》恐非《梅苑》舊本所載，所以這兩首詞的寫作日期不受《梅苑》成書時間所限。這首《清平樂》便是寫於李清照晚年的，是詞人對自己一生早、中、晚三期帶有總結性的追憶之作。

齊天樂·吳山望隔江霽雪

瘦筇如喚登臨去，江平雪晴風小。濕粉樓台，釅寒城闕，不見春紅吹到。徽茫越嶠，但半沍雲根，半銷沙草。為問鷗邊，而今可有晉時棹？

清愁幾番自遣，故人稀笑語，相憶多少！寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱惱。將花插帽，向第一峯頭，倚空長嘯。忽展斜陽，玉龍天際繞。

翻譯

江面平，雪早晴，風已小，我住着竹杖像被人呼喚着登臨吳山。在其上近處樓台亭閣都披上了銀裝，籠罩在濃重的寒色之中，尚不見半點桃紅柳綠的痕跡。遠處的山巒一半罩在雲霧之中，一半被白雪覆蓋，山上的草木也都不見了。

故人稀少的清寒，讓我想起了多少往事！寂寞孤獨，朝朝暮暮，我吟梅花自遣懷。我將花插於帽上，向着吳山山頭，仰天長嘯。忽然地看見遠方斜陽，霞光映照雪山明麗發光。

註釋

齊天樂：詞牌名，又名《台城路》《如此江山》《五福降中天》。

筇：竹杖。

釅寒：猶嚴寒。

越嶠：泛指江浙一帶的山巒。

沍：同“冱”，凍結。

晉時棹：指王徽之夜雪訪戴之事。《世説新語》

載：晉王徽之居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽憶戴逵，遂乘舟訪之，至門而返二或問其故，

曰：“乘興而來，興盡而返，何必見戴。”

第一峯：指吳山，在今浙江杭州。

玉龍：指雪。

張元詩：“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”

創作背景

題中吳山為杭州名勝之一。作者在登臨吳山，眺望錢塘江對岸雪後放晴的景觀時，生出對友人的懷念之情，所以寫下這首詞。

賞析

上片寫江南雪景。“瘦筇如喚登臨去，江平雪晴風小。”開頭二句寫登臨的興致和原因。“如喚”二字下得好，表現出詞人的逸興豪情。“江平雪晴風小，”説明正是登臨觀雪景的好時機。“濕粉樓台，釀寒城闕，不見春紅吹到。”這三句寫登臨所見的近景。“微茫”三句，是登臨所見遠景。這一帶峯巒相屬，有瑞石山、寶月山、峨嵋山、淺山、金地山等。“為問”二句，由景入情，忽然懷念起友人來了。作者化用王徽之雪夜訪友這個典故。王子猷訪戴是因雪景興之所之，又同在越地，因此詞人化用這個典故，表達期待友人來訪，或趁雪後去拜訪友人，都很貼切。借用這一典故，一方面表現了對友人的思念之切，同時它又表現了詞人登臨觀雪霽時的逸興豪情，很有些疏狂豪放的意態。

下片主要抒情。“清愁幾番自遣，故人稀笑語，相憶多少！”三句，承接上片，寫對友人的憶念。因聽不到朋友親切的笑語，惆悵之情縈繞於懷，竟至難以排遣，可見情誼之深厚。接着“寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱惱”三句，進一步寫思念之苦。梅花常於雪天開放，它是春天的使者。古代文人讚賞梅花的氣節風骨，常常相攜賞梅、詠梅。因此梅花又是友誼的媒介和見證。文人常以梅花為題寄託友情或離愁。南朝陸凱寄范曄詩云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”南宋姜夔《暗香》詞雲：“歎寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣．紅萼無言耿相憶。”“吟得梅花但儲”可能是從姜夔詞境化出的。“俱惱”者，人與梅皆煩惱也。無知的梅花與人一樣，也為離別而愁緒滿懷，這同“紅萼無言耿相憶”如出一轍，“將花插帽，向第一峯頭，倚空長嘯。”詞人故作豪情，登高呼嘯，以排遣因離愁所造成的鬱悶。宋代朱敦儒《鷓鴣天·西都作》詞雲：“玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。”“將花插帽”蓋脱胎於此。它緊承“吟得梅花俱惱”句，突然宕開一筆，由抑鬱轉向疏狂，拓展了詞境。南宋初，金主完顏亮南侵，聲稱欲“立馬吳山第一峯”。“第一峯”之名由此而得。詞人登臨吳山，便是身在第一峯頭，正是金主完顏亮當年望塵莫及之處。這裏特地點出“第一峯頭”含有自誇豪壯的意味。這“將花插帽，向第一峯頭，倚空長嘯”三句，將詞人疏狂的意態刻畫得淋漓盡致，情貌畢現。結尾二句，“忽展斜陽，玉龍天際繞。”詩中“玉龍”喻雪神。後人常以玉龍喻雪，也借喻雪山。清代張四科《大雪宿盤豆驛》詞雲：“天際玉龍夭矯，一片荊山弄寒色。”即把玉龍比作雪山。“忽展斜陽，玉龍天際繞”，點明瞭“望隔江霽雪”的詞題。詞人忽見斜陽穿破雲層，灑下一片霞光，把遠處的雪山映照得明麗動人。這幅雪山夕照圖，境界闊大，色澤豔麗，氣韻生動，恰又襯托了詞人的逸興豪情。以景語作結，詞境更為藴藉。

總觀全篇，由景人情，再由情人景。詞以登臨觀雪景起筆，以雪山夕照收結，首尾一體，緊扣詞題。上片主要寫景，下片着重抒情，而景與情的轉換過渡自然，又互相映照滲透，熔景與情於一爐。尤其下片“將花插帽”數句刻畫詞人疏狂豪放的形象，虎虎有生氣，簡直呼之欲出，更為詞篇增色。較之一般觸景傷懷的吟唱，風格意境迥然有別。

白雪歌送武判官歸京

————唐 岑參

北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難着。(另版本：都護鐵衣冷猶著)

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

白雪歌送武判官歸京原文翻譯：

北風席捲大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。

忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。

雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。

將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿着。

沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚着慘淡愁雲。

主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。

傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。

輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。

山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。

白雪歌送武判官歸京賞析

此是一首詠雪送人之作。 此詩開篇就奇突。未及白雪而先傳風聲，所謂“筆所未到氣已吞”詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，極為新穎貼切。“忽如”二字下得甚妙，不僅寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，而且，再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。

以寫野外雪景作了漂亮的開端後，詩筆從帳外寫到帳內。那片片飛“花”飄飄而來，穿簾入户，沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語承上啟下，轉換自然從容，體物入微。

景再次移到帳外，而且延伸向廣遠的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地;雪壓冬雲，濃重稠密，雖暫停，但看來天氣不會在短期內好轉。“愁”字隱約對離別分手作了暗示。

“胡琴琵琶與羌笛”句，並列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達一種急管繁弦的場面

充滿奇情妙思，是此詩主要的特色(這很能反映詩人創作個性)。作者用敏鋭的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，再現了邊地瑰麗的自然風光，充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩融合着強烈的主觀感受，在歌詠自然風光的同時還表現了雪中送人的真摯情誼。

岑參作者介紹：

岑參(cén shēn)(約715年—770年)，漢族，原籍南陽(今屬河南新野)，遷居江陵(今屬湖北)，是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。