論語通譯讀後感300

《論語通譯》是把《論語》一書用現代漢語翻譯出來，方便我們中學生閲讀的書。通過它，我對《論語》的瞭解又加深了一層。

《論語》是四書之一，更是儒家學説中的經典。直到現在我還記得，我在國中時學的第一篇文言文就是《論語十則》。.曰：“學而時習之，不亦悦乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知而不愠，不亦君.乎!”這是《論語十則》裏的第一則，也是《論語通譯》裏的第一則。也許這不是《論語》中最最有名的句.，但這卻是讓我最難以忘懷的一句，因為是它把我領進了《論語》這個世界。

讀《論語通譯》，不僅讓我回味了以前讀《論語》時的心情，也讓我對《論語》有了新的認識。我讀《論語通譯》，最喜歡“君.坦蕩蕩，小人長慼慼”和“己所不欲，勿施於人”這兩句。前一句的意思是君.心胸平坦寬廣，小人侷促經常憂愁;後一句的意思是自己不願意承受的，不要加給別人。這兩句話的意思不難理解，但要體會其中的深意，就得自己去慢慢體會了。《論語》中還有很多像這樣很有道理的句.，但我偏偏喜歡這兩句，其實自己也不知道是為什麼，可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動了吧!尤其是後一句，雖然只是一段話中的一小句，但卻稱得上是道理中的道理了。

《論語》是記錄孔.及其弟.言行的書。孔.被稱為“聖人”，可見他的思想和學説的影響是多麼的廣泛，而這又反映出了孔.所作出的貢獻是多麼的偉大!《論語》中有這麼一句：“.絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”説的是孔.杜絕了四種缺點：不憑空猜測意料，不絕對肯定，不固執拘泥，不自以為是。我覺得能做到這點的人是很了不起的，而孔.就做到了，所以稱孔.為“聖人”也不為過。

但《論語》也經歷過不少風雨。秦始皇的焚書坑儒,五四運動時的“打-倒孔家店”，這些事在我們歷史課上都講得很詳細。通過這點，我們知道了要一分為二的去看《論語》，汲取其精華，剔除其糟粕，用它來淨化我們的心靈。

感謝《論語通譯》，讓我能很好的去理解《論語》的內容。《論語》是我們的中華瑰寶，而《論語通譯》是我們中學生的寶貝!

《論語通譯》是教育部《普通高中語文課程標準》指定書目，這本書讓我們在最短的時間內瞭解了孔子的文化精髓所在。《論語》的內容，以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子對政治的'見解、對社會的思想、對教育的主張，也可看出孔子和他的弟-子們的人格修養、治學態度和處世方法。言簡意賅，哲理深藴，發人深剩孔子的“學而不厭，誨人不倦”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我師”……看出他的謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度和治學的方法。《論語》中關於學習的思想概括起來主要有以下幾點：

一、關於學習的態度。 孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。孔子讚揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為 世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢於知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫。”針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這裏孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人。

二、關於學習的方法。 孔子在和弟-子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過於“學而時習之，不亦説乎。”“温故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇於實踐。他説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

三、關於學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對於自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”又曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”這裏孔子在回答子貢的問題時，説明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學説的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這裏孔子間接地説明了博與精的關係，值得借鑑。