但丁與神曲讀後感

當閲讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的但丁與神曲讀後感，歡迎閲讀與收藏。

但丁與神曲讀後感1

一、概括：序曲，人生迷途在一個黑暗森林，山頂光亮象徵理想希望，遇到豹(淫慾)獅(強暴)狼(貪婪)，維吉爾是仁智的象徵，用理性知識消除恐懼。分地獄煉獄天堂三章。

二、 思想性：

滿隱喻和象徵性，鮮明的現實性和傾向性，採用中世紀特有的幻遊方式，內容映進現實，讓世人歷經苦難擺脱迷途，尋求政治道德的解脱。

1、藉助中世紀處置謀殺犯的酷刑，宣告正義必將戰勝邪惡，教會干涉世俗終將消失，表達了新興市民階級必將擺脱中世紀束縛與宗教神學桎梏的需求。

2、歌頌現實生活，鼓勵人們在現實中遵循理性，

3、讚揚理性和自由意志，召喚對現實的鬥爭興趣，以人為本，重現實生活價值。

4、反對中世紀矇昧主義，提供文化尊重知識，歌頌人的才能與智慧。

5、侷限性：歌頌現實生活為來世永生的準備，揭發教會又不完全反對神學。

三、藝術特色：

1、多層次色彩的形象描寫，表達詩人精闢抽象的哲學神學觀，又賦予巨大的真實性，使人如臨其境;

2、多姿多彩的鮮活人物刻畫，高度寫實的藝術形象，有象徵性和寓言性，個性鮮明;

3、寫人繪景時，採用源自日常生活的自然界的通俗比喻，產生不尋常的效果;

4、隔行押韻連鎖循環，民間流行的格律三韻句;

5、用俗語寫作，促進意大利語言的統一。

四、主題：

從字面上，講人死後的靈魂狀態;從寓言上，表達善有善報惡有惡報;從道德上，講墮落人們的道德拯救;從神祕上，講人類如何超越現實困境走向完善之旅的思考。是一部人類精神向聖愛其實的靈魂之旅之作。

五、寓言性質

1、亡靈預言書：講述彼岸的亡靈故事，讓人行善。

2、人生寓言：森林篇是彼岸的折射，個人敍述森林經歷，表達對現實生存的思考，人的原欲導致的命運多舛。

3、擺脱迷途的方式：用知識和理性可以避免人犯錯，外在性的只能滅原欲，人要從宗教信仰達到內心至美。

神曲借用了雙重身份：主人公是自述者，詩人是講述者。文本與現實的二元性融合，“這些見聞，正待我的正確記憶來敍述。”

但丁與神曲讀後感2

這部書詳盡的反映了作者生活的時代。阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象徵罪惡)，在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼(象徵貪慾)，一隻獅子(象徵野心)，一隻豹(象徵逸樂)，又一種説法是説它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他説：“你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑”。帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁·阿利基埃裏單相思暗戀的情人貝阿特麗切的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。

這一過程，許是在主教中的修行。

但是，和佛教類似，主教的修行也是追求來世的生活的，都是在當世按照主的指示與要求去做事從而得到來世幸福的機會，是追求往生的'，同中國本土的修行完全是相反的兩條道路。我個人一直覺得，這種修行有賭博的嫌疑，誰能夠100%肯定此世行善來世就能享福呢?

但丁把他自己對於善惡的理解以及對美好社會的嚮往，體現在他從地獄到煉獄再到天堂的旅程的描述中。通過與歷史上各種人物，包括善惡的各自代表的對話，詩人表述了他理想的社會之貌。

譯者國文功底深厚，把如此之長的一首敍事長詩翻譯的如此美妙與易讀，特別是幾乎每句末尾都押韻。如果做過外文翻譯的親們可能會有此經驗，做到這樣的翻譯是有多麼難。

但也許是我看的版本是網上下載的純文本格式的原因，很多話前後並不邏輯，沒有關聯性，思維跳躍非常之大。看來還是有必要看書的原文，甚至於詩作的外文原文。

看完全書，我對貝阿特麗切這位但丁的初戀情人非常感興趣，但也不得不説，感覺但丁的原配夫人是如此悲慘。但丁在書中關心意大利半島的政治，關心半島人民的民生，關心國家的興衰，花大量筆墨描寫了這位初戀情人，但卻隻字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在寫《但丁傳》時大費筆墨書寫貝雅特麗齊與但丁的冥冥關係，卻還是沒有關心過但丁背後的那個女人。

有一種悲傷，叫做『我就在你面前，可是你卻不知道我愛你』。但丁的原配夫人，就是這樣。最大的悲哀不是他如何對你不好，如何讓你傷心，而是對你完全無視，好像生活中完全沒有你這個人。