明妃曲二首原文及賞析

原文：

其一

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣；

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

其二

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。

黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

賞析：

王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態”。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。

後半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是説，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢？“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。

這樣，王安石就提出一個社會制度問題，雖然他沒有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。居然有人作考證，説蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，説“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。

這首詩雖然是翻案詩，但是王安石也是借事抒情，用王昭君的`經歷表現出自己懷才不遇，在政壇上沒有知音，王安石的《明妃曲》看似做作翻新，卻把自己的情感融入其中，這也就是王安石的詩為何可以破舊立新，突破傳統的世俗，另出新材，也是可以在翻案詩文中站重要地位的原因。