秋夜將晚出篙門迎涼有感賞析

宋·陸游

三萬裏河東入海，

五千仞嶽上摩天。

遺民淚盡胡塵裏，

南望王師又一年。

[作者簡介]

陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，“年十二能詩文”,他還學劍，鑽研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。

紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因“喜論恢復”,受到秦檜的忌恨，複試時竟被除名。直到秦檜死後三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。歷任鎮江、夔州通判，並參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州。光宗時，除朝議大夫，禮部郎中。後被劾去職，歸老山陰故鄉。他“身雜老農間”,為農民送醫送藥，與農民結下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱着“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。他生當民族矛盾尖鋭、國勢危迫的時代，他懷着“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”,但在政治鬥爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。

他一生創作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯着。前期多為愛國詩，詩風宏麗、豪邁奔放。後期多為田園詩，風格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢着強烈的愛國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國激情。毛晉《放翁詞跋》説：“楊用修（慎）雲：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、遊記、序、跋等，大都語言洗煉，結構整飭。

陸游是愛國主義詩派的一個光輝代表。他的作品以強烈的愛國主義精神和卓越的'藝術成就，在中國文學史上獲得了重要地位。他繼承併發摺了古典詩歌現實主義和浪漫主義的優良傳統，在當時和後代的文壇上產生了深刻影響。

有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《遊山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜遊宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《遊小孤山記》。

[註釋]

秋夜將曉出籬門迎涼有感：秋夜天將亮時走出籬笆門迎着涼風產生的感想。

將曉：天將要亮。

籬門：竹子或樹枝編的門。同題詩有二首，這是第二首。

迎涼：迎着涼風。

三萬：和下面的“五千”都是虛指，分別形容河流之長、山嶽之高。

三萬裏河：指黃河。“三萬裏”形容它的長。

仞：古代計算長度的一種單位。

五千仞嶽：指西嶽華山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺為一仞。

嶽：這裏指西嶽華山。

摩：接觸，碰到。

遺民：指淪陷區的百姓。

淚盡：眼淚流乾。

胡塵：胡人騎兵揚起的塵土，這裏指金兵的殘酷統治。

胡：古代漢族人對北方民族的稱呼。

南望：向南方盼望。

王師：指宋王朝的軍隊。

[譯詩、詩意]

三萬裏的黃河呵向東注入大海，五千仞高的華山呵上摩青天。淪陷區的遺民眼淚都已哭幹了，盼望南宋軍隊收復失地一年又一年！

黃河那麼長，滾滾向東流入大海，華山那麼高，快要碰到藍天。可是美麗的山河被敵人佔領着，北方的老百姓天天在等待着宋朝的軍隊打回去，趕走敵人。等了一年又一年，他們的眼淚都哭幹了。

[賞析]

詩人寫這首詩時已回鄉定居四年，當時68歲。這首詩強烈地反映出詩人盼望儘快收復失去的大好河山、統一祖國的願望，流露了對南宋統治者長期未能收復失地的悲憤心情。開頭兩句用誇張語言極力描繪祖國山河的壯麗可愛，更襯托出痛失祖國大好河山的悲憤之情。後兩句轉為抒情，表達了在敵人統治下百姓苦難深重、悲痛萬分，對南宋朝廷的失望與不滿。這首詩有寫景，有抒情，洋溢着愛國熱情。

明清之際進步思想家王夫之對於詩歌藝術頗多會心之論，他曾以小幅繪畫為喻，揭示絕句短詩含藴深廣意境的特點，是很有啟發性的。其説見《姜齋詩話》卷二：

論畫者曰：“咫尺有萬里之勢。”一“勢”字宜着眼。若不論勢，則縮萬里於咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。

在方尺的畫幅中，收攝萬里的風光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列於紙上。藝術作品塑造了生動的典型形象，可以引起豐富的聯想，雖着墨不多，而意境則浩無際涯，頗難以道里計。

不過王夫之認為只有盛唐絕句能得意餘言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長幹行》，含情脈脈，藴藉有致，實為詩意之一境，如司空圖《詩品·含蓄》標舉的“不着一字，盡得風流”.前人論詩歌意境的，常常向往於這種境界。清王士禛的崇尚“天外數峯，略有筆墨，意在筆墨之外”（《蠶尾續文》），便是例子。然而，我們還可以看到，別有一種凌雲健筆，龍騰虎躍於尺幅之上，而氣吞萬里，有如司空圖所云“真體內充”,“積健為雄”,“具備萬物，橫絕太空”（《詩品·雄渾》）的風概，一般出於長篇歌行或律句，而宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》也深得其妙。此詩仍屬絕句，其為咫尺有萬里之勢，與崔顥《長幹行》相比照，似乎更當得起“墨光四射，四表無窮”的崇高評價。

陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”;《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷；天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺”.浩氣吐虹霓，壯懷鬱雲霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，“老驥伏櫪，志在千里”,對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運的無限關切，對南宋統治集團苟安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。

“河”,指黃河，哺育中華民族的母親；嶽，指東嶽泰山、中嶽嵩山、西嶽華山等立地擎天的峯柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，標誌着祖國的可愛，象徵着民眾的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，企望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望着南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣，又是多麼可歎！後一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。

王夫之《姜齋詩話》卷一有云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”指 出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾衝突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的範疇，又哪裏是“百年”“萬里”所能限量呢？這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開闢，是值得我們特殊注意與珍重的。