精選論語經典名句及翻譯

篇一：論語經典名句翻譯

【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“lè”，快樂）乎?（《學而》）【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？

【原文】2．禮之用，和為貴。（《學而》）【直譯】禮的應用，以和為貴。【意譯】我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎麼可以在社會上站住腳的。【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。

【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關懷。

【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。

【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。【意譯】一個機智的人樂於自由運動，一個仁厚的人長於保持操守。

【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業的人教誨別人從來不會懈怠。

【原文】9.志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑藉，以六藝為學習活動內容。【意譯】以道作為前進的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動的憑藉，以六藝作為學習演習的內容。

【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經常憂愁。【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經常憂愁。

【原文】11.不義而富且貴，於我如浮雲。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來説就好像天空的浮雲一樣。【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對於我來説好像是天空中漂浮的雲彩一樣，從不沾邊。

【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。【意譯】戰場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。

【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼。【原文】14．後生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】後生是值得敬佩的，怎麼知道他的將來不如現在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎麼知道他將來的造詣不如現在呢？

【原文】15.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟。【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。

【原文】17．己所不欲，勿施於人。（《顏淵》）【直譯】自己不願意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不願意的事情，不要施加在別人身上。

【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。

【原文】19．當仁不讓於師。（《衞靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。【意譯】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衞靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

篇二：《論語》名句及譯文

1.學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎【譯】 孔子説：“學習並且不斷温習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”

3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子説：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳於人”。

4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏説：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”

5.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已【譯】孔子説：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裏去匡正自己，可以説是好學的了。”

6.貧而無諂，富而無驕

7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【譯】子貢説：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣？”孔子説：“可以了。（但是）不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢説：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕説得就是這個道理吧？”孔子説：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。”

8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子説：“不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”

9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子説：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以説是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

10.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子説：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。”

11.温故而知新，可以為師矣【譯】孔子説：“時時温習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”

12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子説：“君子團結羣眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結羣眾。”

13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯】孔子説：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏説：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢？”

15.關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子説：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子説：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”

17.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子説：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

18.君子喻於義，小人喻於利孔子説：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也【譯】孔子説：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”

20.以約失之者鮮矣【譯】孔子説：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”

21.德不孤，必有鄰【譯】孔子説：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”

22.朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺。孔子説：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，對於宰予這個人，我還責備他什麼呢？”孔子又説：“開始時我對於人，是聽了他的話就相信他的行為；現在我對於人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

24.敏而好學，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的諡號？”孔子説：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

25.三思而後行【原】 季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽説後，説：“思考兩次就可以了。”

26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子説：“為什麼不説説各人的志向呢？”子路説：“願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵説：“但願能做到不誇耀自己的`優點、不表白自己的功勞。”子路説：“願意聽聽老師您的志向。”孔子説：“但願使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。”

27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”【譯】冉求説：“我不是不喜歡您的學説，而是我的能力不足。”孔子説：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子【譯】孔子説：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成為君子。”

29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子説：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”

30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子説：“專心致力於（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷於靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在後，就算仁了。”

31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子説：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”

32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人【原】子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯】子貢説：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子説：“豈止是仁人！那必定是聖人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”

33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉【譯】孔子説：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

35.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也【譯】孔子説：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想説而又説不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重複去教他了。”

36.不義而富且貴，於我如浮雲【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。”【譯】 孔子説：“吃粗糧、喝冷水、彎着胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來説，（那些富貴）就象（天上的）浮雲。”

37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之【譯】孔子説：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。”

38.君子坦蕩蕩，小人長慼慼【譯】孔子説：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。”

39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子。”【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們説：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中説：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以後，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”

40.士不可以不弘毅，任重而道遠【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”【譯】曾子説：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。

41.不在其位，不謀其政【譯】孔子説：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”

42.仰之彌高，鑽之彌堅【原】顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感歎地説：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鑽研，越鑽研越覺得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”

43.子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜【譯】 孔子在河邊説：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”

44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子説：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”

45.歲寒，然後知松柏之後凋也【譯】 孔子説：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。”

46.己所不欲，勿施於人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子説：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的，不要強加於人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓説：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

47.死生有命，富貴在天

48.四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地説：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏説：“我聽説過：‘死生命中註定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什麼沒有兄弟呢？”

篇三：論語經典名句翻譯

1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎麼可以在社會上站住腳的。

2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。

4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達

5.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

6.志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑藉，以六藝為學習活動內容。

7.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經常憂愁

8.不義而富且貴，於我如浮雲。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來説就好像天空的浮雲一樣。

9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。

10．後生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）後生是值得敬佩的，怎麼知道他的將來不如現在呢？

11.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。

14．當仁不讓於師。（《衞靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

15．工欲善其事，必先利其器。（《衞靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

16.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

17.“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

18.“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

19.子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子説：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲説無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個

20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重複教他了。”