大學生勵志演講稿彙編八篇

演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在現實社會中，演講稿使用的情況越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編整理的大學生勵志演講稿9篇，歡迎閲讀與收藏。

尊敬的評委，親愛的同學們：

大家晚上好。我來自機設一班，我的名字是xxx。今天，我演講的題目是：《放飛夢想》。

每個人都懷揣着一個屬於自己的夢想。

然而，什麼是夢？什麼又是夢想？夢是期待，夢想是堅強——是你把飄渺的夢堅持作為自己理想的勇氣和執著，是你對自己負責的最高境界。但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？

我們的夢想，也許是二十歲的豪情壯志；也許是青春期的迷茫與衝動；也許只是一份平淡的渴望：渴望掌聲，渴望成功。無數的“可能”，無數的“希望”，因為我們的青春歲月充滿奇蹟，我們心中大大小小的夢，在生活的每一個角落裏芬芳瀰漫。

親愛的朋友們，回眸自己走過的路，還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡嗎？

人們常説，有志者，事竟成；還有人説，最貧的是無才，最賤的是無志。由此可見立志的重要性，所以，人不可沒有夢想。雄鷹和母雞都有一對翅膀，但雄鷹可以搏擊藍天，而母雞隻能撲騰於庭院。其根本原因就在於，母雞的理想是一把米糠，雄鷹的理想是展翅翱翔！所以，我們立志就要立大志，志當存高遠！

我們青年人好幻想，每個人都有自己美好的夢想。但如果不經過奮鬥，那夢想終究是夢想，絕無實現的可能。大家一定聽説過“蜀鄙二僧朝南海”的故事。窮和尚和富和尚都立志要去南海，結果窮和尚憑一瓶一缽去成了南海，而富和尚“數年來欲買舟而下，猶未能也”。原因何在？就在於窮和尚勇於立志，更勇於踐行志向；富和尚則只敢想，卻不敢做。

心動不如行動，努力永遠不會太遲！讓我們馬上行動起來吧！做一件事情，只要開始行動就可算是獲得了成功的一半。演講大師齊格勒曾説過這麼一段充滿哲理的話：

世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的八個驅動輪前面各塞一塊一寸見方的木塊，這個龐然大物就無法動彈。然而，一旦火車頭的時速達到100公里，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土牆也能被它輕而易舉地撞穿！從幾塊小木塊就可令其無法動彈到能撞穿一堵鋼筋混泥土牆，火車頭威力變得如此巨大，原因不是別的，就因為它“動”起來了。

其實，人的威力也會變得巨大無比，許多令人難以想象的障礙也會被你輕鬆地突破。當然前提是：你必須開始奮鬥。奮鬥是萬物之父，，只要你肯努力奮鬥，是沒有不成功的。人都有惰性，都有太多的慾望，有時難免戰勝不了身心的卷怠，抵禦不住世俗的誘—惑。很多人因此半途而廢，功虧一簣。須知只有早日改掉這個陋習，才能離夢想更近一步。

古希臘最著名的雄辯家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子對着大海演講，經過艱苦卓絕的努力而成為一位偉大的演説家。他為了使自己能專心一致的工作，剪掉了自己一大半頭髮，這使他很長時間不能出門，不能會客，於是工作效率大為提高。當一個人沒有退路可逃時，他就只能一門心思地朝前奔了。我們應該向狄摩西尼學習，斬斷自己的退路，破釜沉舟，勇往直前！

大多數人都想改造這個世界，卻罕有人想改造自己。其實改造自己才是最難的事情。只要我們每天改變一點點，每天進步一點點，我們離成功，離騰飛的日子就會更近一點。

無論歲月給我們留下了多少遺憾，無論世事在我們胸口劃過多少道傷痕，只要我們還有呼吸的力氣，就擁有實現夢想的可能！只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造激—情的勇氣！

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的激—情，讓我們勇敢的成就心中最初的夢想吧！

謝謝大家！

同學們：

大家好!

我今天演講的題目是《走出“自我中心”的陰影》。

“我崇拜誰?―我自己。”“如果沒有自我，宇宙人類將是廣裹的虛無。”“我是偉大的，自我萬歲!”

這些言論也許我們並不感到陌生，儘管這種醉心“自我”常常會導致毀滅“自我”，但這充滿了“以我為中心”的唯我主義的思想卻並非隨着一個人的墮落而銷聲匿跡。

“自我中心”是一種極端利己的腐朽思想，它把個人作為生活的根本出發點和唯一目的，這種狹隘的人生觀只會埋沒一個人存在的價值，讓無休止的自我設計把心靈的沃土蠶食成荒蕪的沙漠。奧斯特洛夫斯基有一句名言：“只為家庭活着，這是禽獸的私心;只為一個人活着，這是卑鄙;只為自己活着，這是恥辱。”任何人都不可能脱離社會而單獨生存

正如偉大的科學家愛因斯坦説的：“個人之所以成為個人，以及他的生存之所以有意義，與其説是靠着他本身的力量，不如説是由於他是偉大人類社會中的一個成員。從生到死，社會都支配着他的物質生活和精神生活。”社會是一片沃土，為個人成長提供着豐富的養分，同時依靠個人的奉獻和回報，得以永不枯竭。然而，一些信奉“自我中心”説的寄生者也在這裏貪婪地享受，在囿於自我的狹隘天地裏尋求不斷膨脹的個人慾望的滿足，割裂同社會、同他人脣齒相依的利害關係，結果只能使自己成為涸轍之附，很快走向覆滅。

縱觀中國兩千多年封建社會的歷史，專制主義中央集權造就了一代代拱尚“自我中心”説的封建帝王，他們養尊處優，為所欲為，結果呢“長治久安”、“萬世基業”，不過是歷代君主的一枕黃粱，憤怒的人民一次次大水扭舟，“自我膨脹”終難免自食其果。還是奧斯特洛夫斯基説的：“利己的人最先滅亡，一旦他們生活中的‘我’被損壞了，他們就無法生存。他們的面前一片昏暗，只有利己主義和註定的悲哀。但是，如果人不僅為個人活着，而且是把自己融化在社會裏，那便很難殺死他。

因為想殺死他，就必然殺死周圍的一切，殺死整個國家、整個生活才行。”的確，當今社會裏也有許多人，在以“虧了我一個，幸福十億人”的信條鞭策自己，默默奉獻着光和熱。他們雖然平凡，卻將在與整個社會的融合中獲得永生。

當代青少年在優越的環境中，很容易受到“自我中心”不良思潮的浸染。誰若被這副枷鎖套住，必將由於揹着沉重的“自我”包袱而遠遠落後於時代社會。愛因斯坦説過：“一個人的真正價值首先決定於他在什麼程度上和什麼意義上從自我中解放出來。”他還曾説：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。對我來説，生命的意義在於設身處地替人着想，憂他人之憂，樂他人之樂。”這正是自我解放的真實寫照。

以自我為中心的思潮是脱離國家前途，脱離人民希望的。俗話説：“活着為自身，不如一根針。”渺小的自我，如果不融人到集體、社會中去，便一文不值。超脱於自我私情之上，人才能獲得更廣闊的馳騁天地，創造更高的人生價值，才會在順境中冷靜清醒，不至於忘乎所以;在逆境中堅忍不拔，不至於灰心喪氣。人需要有一種正確的、科學的人生觀，它像人的脊樑，支撐着人們傲立於生活的風雨之中，那就是獻身於社會，獻身於人類。把

你的視野投向那光明的遠方，渺小的自我將顯得微不足道。人生，將在光明與醒凝的搏鬥中放出異彩。

謝謝大家!

有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生；也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裏的大學畢業生。

有為有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，説，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率；人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅；人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由；更不恩，不有靜止，何來動作？不有藴蓄在先，何來抒放於後？譬諸射擊，不先張弦，何由放矢？張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學説勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸人生大於事業，做人重於做事的原則。這種一味作為的學説依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校裏，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我説不能不，因為此種清苦的生活，可以説是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。1923年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱讚的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脱的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱？開口閉口的讚美大時代，歌頌現階段，千方百計地想迎合潮流，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地説過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必説了。

所謂有守者如此，有為的不容易集體化與組織化，更可想而知。眾擎易舉，獨力難成的理論，我們何嘗不知？但一到行事，我們十九會得到一個獨立易舉，眾擎難成的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此；實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。説見敵人南進策的靈魂堤林數衞的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能説完全沒有用處，甚至於還有過言足以興，默足以容的積極的貢獻；但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申説，但集體而能不依傍門户，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪污的。終必不免於貪污而後己，以一人之力加入貪污的羣體，也終難免於同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來羣策羣力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。

時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱着姜育恆的那首《再回首》，惟獨對"曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真"這一句不願認同。"孤獨王子"唱得未免太超然了--一生反覆追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，説到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎曾幾何時，我們這些帶着中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊着：平平淡淡是最真。且有人認為只要"與世無爭，恬淡一生"便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的"無為"思想發揚廣大之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔是因為我們未走出自我困惑的地帶還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢沒有!只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度裏，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待着社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的藉口。於是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟着感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾着四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星羣和月亮，還有我們的青春在流逝着。四年，我們有幸擁有着這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求 "平平淡淡是最真"嗎

在我們四年的每個日子裏，傾注了親人的多少關懷和温暖，他們流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子裏時時刻刻地流露着對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認為"平平淡淡是最真"呢難道我們付出我們的金色年華，揮灑着父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同"平平淡淡"才是真呢

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收穫。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我讚歎她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

説到這裏有人會説：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這麼平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是隻有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才

相比。有一句俗語説，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑着自己的耐力默默前行。

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧。

各位評委領導們：

大學好！也許中學時期就已經讀到或者聽到許許多多關於大學生活的信息，有人説大學生活絢麗多彩的，也有人説大學生活是無聊空洞、浪費青春的。也許，後者更多一些。是的，其實，他們説的都是正確的，因為真實經歷，他們才會那麼説，這兩者是不矛盾的。這是因為在大學裏，有的人確實過得很充實、很開心，深深留戀這塊他們認為是一輩子都無法重複的淨土。也有的`人，從一踏進校園就很失望，覺得一切都跟自己想像的不一樣。從此渾渾噩噩混日子，最終醒悟的時候才猛然發覺，彷彿一夜之間，大學已經過去，隨之逝去的還有自己寶貴的青春。記住，只有後悔大學混了幾年的人，而不會有後悔上了大學的人。即使是那些在校時貶得他的母校猶如人間地獄的人，多年以後，回憶起大學時光，也往往會感慨萬分，甚至淚流滿面。不管你未來大學過得如何，至少你要時刻提醒自己:人生只有一個大學階段。

在過去的旅途中，無論你是否擁有過歡笑，擁有個陽光，這都已成為永遠的記憶，加上一把鎖將它封閉起來吧!擺在我們面前的，新的老師，新的同學，新的旅途，新的夢幻，新的生命正在破土而出，面對這一切，我們該怎麼辦。由於現實的殘酷，我們將化身為一個個騎士，抹掉胸口上的創傷，擦掉昔日的榮耀，拿上我們的曾經的利器，

整裝待發，新學期的目標是我們新的征途的開始！

夢想是我們通往成功的地圖，只有付出了行動，邁出我們堅實的步伐，才能讓我們到達成功的彼岸。確定我們的目標，就要為了他努力拼搏。志當存高遠！我們要立長志不要常立志。

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這裏，同學們，你是否想到了自己的理想？ 人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬於自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰着自己的明天。

歷史的重任在肩，我們責無旁貸。我們一定會勇敢地挑起肩上的責任，雖然前方會有巨浪滔天，但是也會有長虹貫日。讓我們拿出“吹盡狂沙始到金”的毅力，拿出“直掛雲帆濟滄海”的勇氣，去迎接人生中的風風雨雨！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我堅信一分耕耘，一份收穫，學習的根是苦的，學習的果子是甜的。我們奮發努力、勇往直前，一定會迎來收穫的那一天。希望幾年後的今天，我們能夠收穫自己辛勤勞作換來的累累碩果。同學們，今天讓我們在一起

定下大學之約，讓我們告別盛夏的流火，應承金秋的豐碩，用青春詮釋我們曾經的誓言，用汗水鍛造我們明日的輝煌。未來的日子我們將共同走過，我們有着共同的追求。

大學生活是多姿多彩的，但也需要我們去把握和深人體會。有人説：“平凡的大學生有着相同的平凡，而不平凡的大學卻有着各自的輝煌。”但，你可以選擇平凡，但卻不可以選擇平庸；可以的話，相信誰都想不平凡。好了，我今天的演講也到此為止了。最後，只上一句話：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”是的，送給我自己，也與大家共勉！

在我們已然成為了習慣的三更戀網，在我們疲於嘶啞的k廳瘋狂，在我們樂於借酒消愁的深夜蕭風，在我們痴人説夢般的永遠消失於永遠世界的泛泛空境，悄悄的，像朱自清的日子是從手縫之間溜走一般，早晨，便從我們盛極而衰的肢體裏，慢慢的融進黑夜的身體。從此，我們逐漸的沉進蕭條的文，墮入無可奈何的哀歎，在凌晨開始温暖的牀上，在別人朗朗的讀書聲裏，自以為詩人般的感歎一聲：早晨呵，你是別人的早晨，卻是我的傍晚。

那一日，當我因公而強迫自己起牀做事之後，在偶然間坐在東花園的核桃樹下時，我便開始感歎，感歎於自己對日子的虧欠，感歎於自我惶惶不可終日的大三，更加感歎於一無所成而疲懶越烈的大學。一種罪惡感在那時便開始誕生，成長，甚至可以説，那樣的感覺，是一種舊病的復發。

核桃樹的葉子，在清晨沁人的風兒裏，一片片的飄落，落在我的頭上，椅子上，以及身旁朗朗的讀書聲裏，我忽然感覺到，原來，這麼多年來的大學生活裏，在我通宵成性的時候，在我與哥兒姐妹們高喊“音樂”流行的時候，在我忙碌於體力勞動統治的社團活動的時候，在我因為不想起牀意念愈來愈強而一睡到晌午的時候，這微風，這落葉，這讓人鬥志勃發的鳥語花香，便如此從我原有的生活世界裏歸於平庸，甚至直接被昏聵剔除。可惜可歎，可悲可哀。

打小的時候，我們便知道，一日之計在於晨，清晨是美好的，也是重要的。一天有一個好的開始，一天便是充實的，每天都有一個好的開始，一年便是充實的，每一年都有一個很充實的準備，那麼，收穫便是必然的，美好則是唯一的結果。

我只能借助心裏僅存的那點渴望，那點靈知，去試圖揭開那一層困擾了我多年的慵懶的，無規律的可憎面紗，用所有尚且存活的希望，去打掃我塵封已久的激情的碑，讓陽光，讓清晨那第一縷陽光，透過我身體所有可以正常工作的細胞，照進我的體內，驅散那些罪惡的，蕭條的黑。張闖傑，還我一首屬於美好的詩，還我一個真實健康的質體，還我一個不再哀吟的激情的魂魄，請你，就從明天早晨開始吧

請隨我一起回顧我曾經的一個故事。大二的時候，我滿懷信心的要在學校舉辦一次“大學生成功心理學”的演講，但是，在籌辦的過程中我卻遇到了以下困難：首先，這次歷時兩天、每天四小時的演講需要記憶的材料量很大，10張vcd，6本書，不僅要濃縮，還要有系統性、層次性以及趣味性；其次，我為了把宣傳工作做好，需要完成近20張海報，6條橫幅，50張多媒體幻燈片的製作；最後，就是那一顆恐懼演講失敗而惴惴不安、幾欲放棄的心。當時，面對這些困難，身處逆境的我，該當如何？！

我不斷地自我激勵！首先，我努力擺正心態，去面對這次演講的困難與壓力；同時，也考慮到演講的各種意外和後果。我克服膽怯，去迎擊那些有形和無形的障礙。在逆境面前，我坦然得挺直了腰板！這一舉動，為我理性的分析困難，尋找對策，從而獲得演講的最終成功，奠定了堅實的基礎！

從這不難看出，在逆境面前，我們需要一種坦然、正視的心態。

心理學家研究發現：人類在面對逆境的壓力和困苦時，只有坦然正視的心態，才會讓人做出理性的分析，正確的抉擇，從而引發潛力，化逆境為順境！

朋友們，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我們自己對自我的認識，對環境的理解。環境不能決定我們的命運，相反，我們自己對環境的態度，才真正決定我們的成功與失敗。

萬事需要一種積極向上的狀態。面對生活中的逆境，請不要退縮！沮喪時，讓我們引亢高歌；悲傷時，讓我們開懷大笑；自卑時，讓我們換上新裝；恐懼時，讓我們勇往直前！

時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱着姜育恆的那首《再回首》，惟獨對“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不願認同。“孤獨王子”唱得未免太超然了--一生反覆追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，説到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎?曾幾何時，我們這些帶着中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊着：平平淡淡是最真。且有人認為只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無為”思想發揚廣大之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢?又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢?沒有!只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度裏，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待着社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的藉口。於是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟着感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾着四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。

不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星羣和月亮，還有我們的青春在流逝着。四年，我們有幸擁有着這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求 “平平淡淡是最真”嗎?

在我們四年的每個日子裏，傾注了親人的多少關懷和温暖，他們流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子裏時時刻刻地流露着對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑着父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎?小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同“平平淡淡”才是真呢?

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收穫。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我讚歎她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

説到這裏有人會説：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這麼平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是隻有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語説，能登上金塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑着自己的耐力默默前行。

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧。

曾經，大學生是天之驕子，誰家中出了一名大學生更可謂是光宗耀祖，門楣大幸，但隨着社會的發展，各大高校的擴招，大學生在社會中所佔比率越來越高，雖然，大學生依舊是祖國的棟樑，民族的希望，但相應的問題也隨之而來。

在大學生中普遍存在着一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學的思維，抹殺了同學們的創造力，阻礙了同學們的進步和成功，比如大學生中的浮躁風，機械思想，極端個人主義，忽視體育鍛鍊等，這些都是遏制人才，殘骸棟樑的兇手。

當代大學生，受當前全球化和市場經濟所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當前獨生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛於一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，因此許多不良習氣也都有所沾染，如何能幫助這些學子走上正確的人生軌道，改正不良習氣及習慣，是我們社會人都應該考慮及身體力行的。

一首先，與時代一起，與國際接軌，將個人命運同時代命運緊密聯繫在一起。青年的前途離不開國家的前途，國家的前途離不開青年的前途。大學生只有將個人的前途名譽同國家民族的發展前途結合在一起，才能真正的實現個人理想，做對社會有用，對自己無愧的優質人才。

二其次，我們要充分利用現有條件，成為好人才，成為好棟樑。（勵志名言 ）眾所周知，當今時代是知識的時代，唯有有真才實學才能在今後日益複雜的社會中博得一席之地。所以，我們每位大學生在校期間，應該充分利用各種資源，不符按的提升自己，超越自己，有專業所長、有眼光、有創造力。

三然後，要成為培養德智體美勞全面發展的好學生，好公民，培養高尚且健全人格，以健康的身心迎接困難及挑戰。同時，養成大愛，以博大的胸懷去為人處世，從而形成基本的價值觀、道德觀、思維觀和社會工作的能力，為將來的走向社會服務他人奠定夯實的基礎。

四最後，把握有限光陰，創造無限人生。當代大學生往往剛剛步入社會，年少氣盛，應學習例行，培養分析能力和判斷力，先思後言、先思後行。同時注意個人言行，知禮，誠信，明德，修身，學會控制自己，調整自己，走向社會、參與實踐、志願服務、公益事業，以充分展現個人魅力及個人修養，這將會是我們今後就業中無形的財富。

望當今大學生，承前啟後，實事求是，活出自我，少年強則，學子們，願你們用努力與奮鬥托起明天旭日，扛起中國脊樑。