周國平名人格言句子彙總50句精選

利益常借信仰之名交戰。下文是小編整理的一些周國平名人格言句子，歡迎大家閲讀。

1、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。

2、人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。

3、對於現代人來説，適時回到某種單純的動物狀態，既是珍貴的幸福，也是有效的淨化。

4、好的兩性關係有彈性，彼此既非僵硬地佔有，也非軟弱地依附。相愛的人給予對方的最好禮物是自由，兩個自由人之間的愛具有必要的張力，它牢固但不板結，纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了呼吸的空間，遲早會窒息。

5、給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。

6、我不是一個很自信的人，但我的自信恰好達到這個程度，使我能夠不必在乎外來的封賜和獎賞。

7、第一種情形是，兩個原本完全陌生的人，後來怎麼竟會天天生活在一起，並且覺得誰也離不開誰了？

8、看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的真相。

9、往往是當我們的生命真正受到威脅的時候，我們才幡然醒悟，生命的不可替代的價值才凸現在我們的眼前。但是，有時候醒悟已經為時太晚，損失已經不可挽回。

10、一切復活都在回憶中，一切超越都在想象中。

11、在人類一切事業中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執行者。或者説，情感提供原材料，理智則做出取捨，進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。

12、一個人預先置身於墓中，從死出發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

13、西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所説的"人是目的"。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當做手段使用。對於今天許多國人來説，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。

14、當然，人是不能只靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。

15、有的人只習慣於與別人共處，和別人説話，自己對自己無話可説，一旦獨處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界。

16、人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國家與國家之間，為什麼會仇恨？因為利益的爭奪，觀念的差異，隔膜，誤會，等等。一句話，因為狹隘。一切恨都溯源於人的侷限，都證明了人的侷限。愛在哪裏？就在超越了人的侷限的地方。

17、日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事務，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應該經常跳出來想一想，審視它們是否真正必要。

18、可以不愛，不可無情。

19、必須知道自己要什麼。一是應該要什麼，人生中什麼重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什麼，自己的興趣和能力在哪裏，做什麼事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會寧靜。相反，不知道要什麼，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什麼能讓自己滿意。

20、你説，得活出個樣兒來。我説，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脱盡衣裳，男人和女人更本色。

21、創造力無非是在強烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習慣。通俗地説，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恆地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會被調動起來，為創造做出貢獻。

22、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如説，會分裂成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閒。

23、所謂智慧的人生，就是要在執著和超脱之間求得一個平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什麼東西真正有價值。

24、我對人類的弱點懷有如此温柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩，那些有着明顯弱點的人更使我感到親切。

25、一個人年輕時，外在因素——包括所遇到的人、事情和機會——對他的生活信念和生活道路會發生較大的影響。但是，在達到一定年齡以後，外在因素的影響就會大大減弱。那時候，如果他已經形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。

26、另一方面，對於一顆有接受力的心靈來説，沒有一樣東西會真正失去。

27、世上有許多人，你可以説他是隨便什麼東西，例如是一種職業，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那麼，説他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬於他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。

28、一棵植物必須在土裏紮下根，才能健康地生長。人也是這樣，只是在外表上不像植物那麼明顯，所以很容易被我們忽視。遠離土地必定會付出可怕的代價，倘若這種對大自然的麻木不仁延續下去，人類就不可避免地要發生精神上的退化。在電視機前長大的新一代人，當然讀不進荷馬和莎士比亞。始終在人造產品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創造，這有什麼奇怪呢？

29、人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的。可是，人卻活得越來越複雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為慾望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。

30、生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多麼厭惡這平坦的河牀，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活着嗎？是的，這時候我才覺得我活着。

31、凡心靈空間的被佔據，往往是出於逼迫。如果説窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那麼，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，慾壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特徵，而名利場上的角逐同樣充滿生存鬥爭式的焦慮。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。

32、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想"這麼一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。

33、個人領袖中，三等是喜歡民主，顯得平庸，二等是厭惡領袖，有強大的個人意志和自信心，一等是超越民主，有大智慧和大寬容。

34、成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。

35、生活有時甜蜜，有時艱辛，每一個當下取捨權衡，儘量遵從內心。這個過程中能夠堅持手記笑笑成長，是最幸福事情。不過科技帶來難以抵禦的懈惰，從孕期記在紙質本，後來寫博客長文，現在微博短言概之，期間丟掉多少細節和感慨，想想也是時代雙刃劍所致。

36、一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

37、寄旅和漫遊深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恆的歸宿。

38、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然後揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而後行，甚至於乾脆不行。

39、天才在同時代人中必是孤獨的，往往受到冷落和誤解，而在後來的時代中，大多數人事實上也是不理解他們的。那麼，他們身後的名聲是如何建立起來的呢？

40、畢生探索技巧，到技巧終於圓熟之時，生命也行將結束了。這是藝術大師的悲哀。

41、一個人如果過於專注於精神世界裏的探索，就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這裏是無濟於事的，因為精神的探索永無止境，而且在這一條道路上走得越遠的人，就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程，就像我們無法讓一個優秀的科學家回到國小課堂上來做一個好學生一樣。

42、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。

43、不管生命多麼短暫，我們要笑着生，笑着享樂，笑着受苦，最後笑着死，這才不枉活一生。

44、有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。

45、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因為生命有之而來的那個世界裏不存在悲傷，悲傷是我們這個世界的產物。

46、縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談淨化，自許崇高。

47、保護心靈的健康。我自知能夠超脱。

48、但凡被信任和寬容損壞的，猜忌和奢求也決心拯救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

49、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

50、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。