清心養生格言第三季

無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都接觸過一些經典的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進的動力,是我們努力的目標格言的類型多樣，你所見過的格言是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的清心養生格言第三季，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

1、念頭就像樹葉或雨滴，它們不針對誰，它們也不屬於誰，它們只是來來去去。當你發現它們不真實的時候，自由就誕生了。

2、下等根器人，平時泛泛悠悠，遇到痛苦挫折才能想到修行，勉強而行之；中等根器人，為了身心安樂主動修行，利而行之；上等根器人，為一切生命的安樂而修行，安而行之。

3、忍是半慈悲，不受影響是真慈悲。先活出自己的水平，再照顧對方的水平。

4、有時，我們看不慣一些人的乖張行為，覺得這個人有毛病，不正常，不應該這樣。但仔細體會，每個乖張行為的背後，都有着一段辛酸史。

5、生氣是用自虐的方式試圖證明對方是錯的，從而迫使對方按自己預期的方向改變，最終消除自己的痛苦。總之，生氣是為了療傷，是愛的扭曲表達。

6、生氣好比儀表盤上的紅燈。有故障了還不準亮紅燈，豈不是無視危險？生氣本身不是問題，引發生氣的心理落差不去處理才是問題。

7、如果明白一切苦樂來自自心，哪還有閒心和人比高低？哪還有工夫管他人的看法？

8、操心的，不一定落好；不操心的，不一定不落好。

9、我們不知道快樂和痛苦來自於內在的心念，也不知道還有另外一種活法——我們的心念，可以和別人對我們的態度完全脱鈎——無論別人怎麼對待我們，我們都可以以覺醒的生命力來面對，以正能量創造內在的自在和喜樂。

10、一切已經發生的和正在發生的，都是業力的如實呈現。能怨何人？

11、每個煩惱都有變為智慧的潛力，而缺乏的只是看到和陪伴。所以，在無為的友善地陪伴下，恐懼會變成坦然，絕望會變成信心。

12、好處留下來，暖心；缺點還回去，省心。

13、花開不是為了花落，而是為了絢爛；相遇不是為了生氣，而是為了美好；修行不是為了高低，而是為了喜悦。

14、一小堆火，扔幾塊濕柴就能砸滅；熊熊巨焰，濕柴砸得越多光明越熾盛。是否到紅塵中歷練，歷練深淺，掂量自己能吃幾碗乾飯再説。

15、修行，不是從這裏到那裏，不是穿越一條唯一的荊棘之路，也不是要變成什麼狀態，而是一個不斷照亮內心的過程。

16、你是不是喜歡我，是不是愛我，那是你的自由。我是不是喜歡你，是不是愛你，那是我的自由。如果你強求我喜歡你，或我強求你喜歡我，那就變成了糾纏。

17、怨恨只能製造怨恨，壓力只能教導壓力。在內心的戰爭沒有平息之前，世界沒有和平可言；在智慧沒有活出來之前，它也只是概念。

18、地獄界的人，往外攻擊，認為都是別人的錯；苦海界的人，往內攻擊，老懷疑是自己的`錯；天堂界的人，對自己的錯，他人的錯，都是一笑而過。

19、漏，就是陳舊固化的心靈地圖與鮮活變動的生活之間的落差。身心能量從這裂縫中不斷流失，慢慢地，日子過得象複製似的無趣。

20、製造垃圾的過程，也許很痛快，但結果是難受的；清理垃圾的過程，也許不快樂，但結果是清爽的。

21、懶惰是一種貪。貪的特徵是心粘着境界。貪圖享受（習性）消耗能量，抗拒境界（稟性）凍結能量。去習性，化稟性，最省能量。

22、胸悶早搏失眠多夢是因為着急，着急的背後是害怕，害怕的背後是過於重視所害怕的反面，重視的背後是匱乏，匱乏的背後是錯覺。有效消弭錯覺的方法是靜思、反觀、轉念。

23、也許一個人沒你本事大，卻比你名氣大，地位高，那是他有那方面的福。各人有各人的因緣，各人有各人的短長，哪能事事都比人強呢？

24、越主觀，越容易產生落差；越主觀，越容易產生大落差；越主觀，越容易產生強烈落差。痛苦，就來自想象和現實之間的落差。修行修無我，就是逐步化解主觀性的過程。

25、一位長者説，敢碰硬，不硬碰。從學術及修養解讀，在權威理念與生命體驗不符時，敢於質疑權威，卻不以蔑視權威自雄。

26、種了莊稼，不能指望馬上成熟；做了善事，也不能指望馬上有福。

27、每個聖人都有過去，每個罪人都有將來。在這個世界上，我們被幾個人無條件地接受關愛過？又無條件地接受、關愛過幾個人呢？

28、如果為自個的心，越來越少，為大眾的心，越來越多，那就説明菩提心在增長。目標是願為大眾服務，次序上先把自己擺平。不然的話，是給人添累。

29、放下較勁，提起幹勁。較勁放不下，痛苦勞累；幹勁提不起，萎靡消沉。修智慧，能放下較勁；修慈悲，能提起幹勁。

30、改造他人是一場毫無希望的戰爭，對方會恨你，最終你自己也會恨自己。所以一旦想改造他人，就是開始營造自己的地獄。

31、人們物質上非常富有，但卻並非真的開心。幸福需要從內心、充滿愛的關係、使頭腦安靜的能力、聯結並記住我們真正所在意的能力中開發。

32、逐步放下外成就，開發內成就：清清靜靜，沒有瞎操心；明明白白，沒有亂較勁；平平和和，沒有不接受；灑灑脱脱，沒啥捨不得；安安心心，與佛在一起。

33、人們常常活在他人好心的批評、建議、勸導中，活在他人的應該不應該中。這樣的愛不但不能拉近心靈的距離，反而讓人窒息。

34、木火土金水五行性格的陽面：陽木性有全局的覺悟，大慈大悲；陽火性有長遠的眼光，從容適度；陽土性有開放的胸懷，厚德載物；陽金性有慷慨的氣度，大義參天；陽水性有低矮的身段，隨圓就方。

35、每一次的煩惱，都是因為有一些人或事出乎你的意料。與你的預設落差越大，煩惱越重。但這是生活在仁慈地幫你擴容和送福。早接早得，晚接也得。

36、不是他人，造成的，我的煩惱；而是他人，照亮了，我的煩惱。每個人都是不同角度的陽光，讓我看到內心不同的角落。

37、她是第一個認識的人，也可能是曾經很煩的人；她是平常依靠慣了而覺察不到的人，真不在了，又是令人感到空虛和悲愴的人——母親節。

38、只要心裏還有一點彆扭，身體就不會徹底舒坦。

39、體貼自己但不迷失於自己；體貼他人但不受制於他人。滿意自己是知足的開始。越滿意自己，自己越會更好地帶着樂趣地改變。

40、先建立自己的安樂園，一個不依賴他人的心靈安樂園。然後再幫其他人，建立他們自己的心靈安樂園。這就是真實的慈悲。

41、很多疾病源於異常的心情波動。反過來，要想好病，情感也要動：不哭不笑，沒有療效。如何打動情感呢？用無為而友善的傾聽。

42、世多有用功修行，發顛發狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成聖。若平日行得到者，則可説。行不到者常説，久則着狂魔。只顧説空話，一毫也不行，若不痛改，定規魔死。

43、當人們覺得痛苦是彼此造成的時候，也就真的彼此互相傷害。當有人覺悟到，痛苦只是來自於自己的想法時，逐漸地，其他人真的無法再傷害到這個人。

44、在這個世界上，好事後面捆綁贈送煩惱，壞事後面捆綁贈送轉機，贈品不要還不行。所以，好事何必過喜，壞事何必過憂？

45、喜歡一個人的才貌，愛的是自己的感覺；想改變他人，重視的是自己的理念；關心一個人的感受和需要，才是真正愛一個生命。

46、不管人的三階段：1，我必須得管你，改變你；2，我不管你，你也別管我；3、我不管你，也不在意你是否管我，因為明白了——其實誰也管不到誰。

47、平等的心，是金剛的寶座，是光明的磐石，是安隱的花園；友善的心，是太和的元氣，是蓬勃的生機，是拂衣的香風。

48、負能量不是別人帶來的，是自己的負面心態製造的。

49、內心越暗黑，恐懼越強烈，越想爭高，能量越耗費，越煩惱痛苦。內心越明亮，安全感越強，心越低柔，能量越節省，越安樂自在。

50、煩，有時是因為不願白費勁。比如，剛拖好的地面被踩髒了，又如，有人反覆説同一件事。我們會覺得做了無用功，因而感到煩。一個化解的方法，是把事情當成一個為對方服務的機會。

51、每個人是自己的導師。明白人不管人，管人的人不明白。允許他人按各自的信念和模式生活，自己就解脱了大半。何必強求呢？

52、暴力的本質是為了療傷；指責的本質是愛的呼喚；怨恨他人，是對自己有了不滿；對自己不滿，是因為美好的品質沒有得以展現。

53、疾病是兩股以上的氣血相互過不去，本質上實際上是兩簇以上的念頭團相互過不去。

54、所謂成佛，就是自己家原本有很大很大一塊地，但卻一直荒着，導致自己忍飢挨餓，煩惱痛苦。忽然有一天想明白了，原來可以把地種好，過安樂富裕的生活。開發心地的富足，就是成佛的過程。

55、攻擊我們的人是一道光，使我們有機會照亮內心深處。辯護反擊回去，固然能低成本地緩解痛苦，但煩惱的根還在，無法實現自由。