古建築學結
上了一個學期的建築設備課，讓我學習到了很多相關方面的知識，學會了如何對施工圖識讀，施工方面設備安裝的理論知識，建築給排水 建築通風 建築照明 採暖空調 建築電氣等等知識。
《建築設備》是建築類專業的一門重要的基礎課。學習本課程的目的，在於掌握建築設備工程技術的基本知識，具有綜合考慮和合理處理建築中各種關係的能力，能掌握一般建築的水電設計原理和方法，以解決建築施工、管理及監理工作中與建築設備專業很好協調配合的問題。
這一學期裏，我學習到了流體力學基礎知識 建築給水工程 建築排水工程 採暖與燃氣工程 通風與空調工程 建築電氣系統 建築供電及照明系統 建築弱電系統 和相關圖紙的識圖練習。
老師講解相關的知識，播放了相關建築設備安裝方面的視頻，讓我更清楚直觀的學習到了建築設備各個方面的知識。 比如：
建築給水系統是供應建築內部生活 生產和消防用水的一系列工程設施的組合。建築給水系統的任務是通過室外給水系統將水引入建築物內，並在滿足用户對水質 水量 水壓等要求情況下，經濟合理地把水送到各個配水點。
採暖系統是為使空氣保持要求温度，向室內供給所需的熱量，以滿足人們正常生活和生產的需要。
建築通風的任務是使新鮮空氣連續不斷地進入建築物內，並及時排出生產和生活中的廢氣和有害氣體。通風方式按照作用範圍可分為全面通風和局部通風，按照作用力可分自然通風和機械通風。
建築電氣設備是建築設備工程中的重要組成部分之一，建築電氣對於整個建築物功能的發揮 建築佈置和構造的選擇 建築藝術的體現 建築管理的靈活以及建築安全的保證方面，都起着重要的作用。
這些都是我在這學期建築設備課上學到的一部分知識，這些知識讓我對建築設備的對建築的起到作用充分的瞭解，讓我能在今後的學習工作中能更好 更全面的完成各項任務。
雖然建築設備課學習的時間不是很多，但通過老師的講解和視頻的演示都讓我瞭解到了更多建築的知識。要完成一個建築要考慮很多方面的問題。建築設備課就能幫助我 通過我學習到的知識來解決相關方面的各種問題。
建築設計10-01 丁力
古建築學結 [篇2]
為了提高我們在專業知識學習之餘的社會實踐能力，並豐富我們的課餘生活，在學院的帶領下，我們07城市規劃一班的古建築參觀社會實踐小組的其中一組來到廣東省廣州市中山七路陳家祠堂進行古建築的參觀學習。一行下來，感觸頗深，受益匪淺。
在參觀之初，我搜集參考了很多專業文獻，瞭解了一下陳家祠的歷史及重要性。陳家祠，是中國清代宗祠建築。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。籌建於清光緒十四年（1888），於光緒二十年（1894）落成，歷時七年。清代中葉以後，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。陳氏書院是廣東現存規模較大、保存較好、裝飾最精美的祠堂建築，被譽為“百粵冠祠”是嶺南藝術建築的明珠。1988年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。2002年又以“古祠留芳”之名入選“新世紀羊城八景”，成為嶺南地區最具文化藝術特色的博物館和著名的旅遊景點。
來到現場的參觀學習，更是讓我體會到，陳氏書院正是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表。它包括前院、西院、東院及後院，佔地15000多平方米，主體建築面積6400平方米。由大小十九座硬山抬樑式單體建築組成院落式建築羣。走進書院，漫步於古樸幽雅的庭院，穿越過筆直秀美的連廊，我們無不驚歎於嶺南人們的藝術創造。那莊嚴瑰麗的造型，生動流暢的線條，錯落嚴謹的結構，典雅美妙的組合和富有濃郁嶺南地方特色的裝飾藝術，給人以無限的遐思和美的享受。
據專業人員介紹，建築佈局主次分明，縱橫規整，庭院相隔，遵循傳統禮制規例，具有明顯的功利性和實用性，其主體建築呈正方形，正面朝南，面寬和縱深均為80米。並且這裏集中了廣東民間建築裝飾藝術之大成，分別運用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等工藝，被稱為陳家祠“七絕”。
環視一圈便發現，陳氏書院中的木雕數量最多，規模亦大，內容豐富，無不凝聚了廣東木雕的精華。
緊接着我們就瞭解到，陳氏書院的石雕主要是採用麻石石材。多用在廊柱、 月樑、券門、欄杆、牆裙、柱礎和台階等地方。在其他的石雕裝飾中，如月樑、隔架、雀替、牆裙、檐廊欄杆及台階垂帶，都具有濃郁的地方特色。
而磚雕，則主要裝飾在牆檐下、門楣、犀頭和檐牆上，也有作為花窗的裝飾。據專業人員介紹，廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區都有一定差別。
陳氏書院的灰塑主要用於屋脊基座、山牆垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800餘米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭台樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。而陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳琅滿目，更是令人目不暇接。
接着就介紹到陳氏書院的銅鐵鑄。據説陳氏書院的鐵鑄裝飾受西風東漸的影響，明顯帶有西方庭院建築裝飾的特點，融入民間傳統題材而創造出來的。
此外陳氏書院內更有中國傳統建築特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯。書院東西廂房繪有多幅壁畫，而書院的楹聯主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業的理想和願望。楹聯多為楷書，自成一格。
我們去參觀之時，正巧趕上師傅們“飛檐走壁”忙趕工。每五年左右，陳家祠的灰雕羣總要迎來一次全面的“體檢”和“美容”，而此次又剛好為迎建國60週年大慶及明年的亞運盛事。國家重點文物保護單位陳家祠再次“中修”，院內頂級灰雕很快就會靚麗再現！
此次的參觀學習，我們不僅被嶺南建築藝術的博大精深震撼和折服，而且更加體會到團隊互助，相互學習的良好文化氛圍。在此次的社會實踐的學習過程中，我們小組的組員都積極勤奮的做好活動的前期準備、參觀中的工作安排以及參觀後的整理研究事宜，將一切學習研究工作有條不紊地進行。
對於這次的社會實踐學習，我們受益匪淺，並對我們的專業學習起到了良好的輔助與實踐的作用，熱切期盼學院組織更多這種有利於我們各方面學習進步的有益活動。
古建築學結 [篇3]
前言：
學習了計算機輔助設計後，我們對cad有一定的瞭解，然而要達到熟練運用計算機，必須進行一定量的訓練和使用。因此，我們有了古建築測繪這門課程。我們周圍有大量古建築，它為我們提供了寶貴的實習基地，也藉此機會可以讓我們加深對古建築的瞭解。
實習目的：
通過對太原市純陽宮的測繪，進一步瞭解中國古建築，尤其是明清道教建築的羣體佈置。對純陽宮的測繪可以為以後研究和修復純陽宮提供一些資料，並且在實習繪圖過程中掌握cad軟件的使用。
實習時間：
2015年4月27日——2015年6月2日
實習地點：
太原市純陽宮
測繪內容：
因為純陽宮規模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個組分別測量純陽宮的五進院，我們測量的是第四進院。
1.第四進院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內容看似比較多，但把它們分成這幾個部分就簡單明瞭，測繪的進程也加快了好多。總平面應準確標出各個建築之間的相對位置，相互之間的距離，使總平面圖能準確反映建築的實際情況。
2.各單體建築的平面。這一項內容的測繪相對容易。對於大部分的建築一般只需皮捲尺、鋼捲尺、細線就可以測出所有單體建築的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定總尺寸即建築外牆之間的尺寸，之後單體建築的一切控制尺寸都應以此為根據，利用一點為基點確定其他尺寸。確定外牆尺寸後，再依次確定柱子、門窗、台階、室內外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。
3.單體建築的正立面、側立面。對於一層測繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個部件的高度。二層的測繪因為沒有梯子，無法上到建築屋面上用皮捲尺測量高度，所以這一類立面圖都必須藉助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅藉助竹竿和皮捲尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，二層的建築，可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建築的高度。
4.單體建築的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關係。但因為純陽宮管理比較嚴格，很多東西都無法去測量。
5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、樑架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因為這類裝飾構件的線條、圖案都非常複雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現在大樣圖中的，這往往是古建築測繪中比較浪費時間的。在測繪中，最好的方法是藉助相機拍下各個大樣的正、側、底面的照片，然後測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對純手工繪製已經精確和快捷。
實習心得:
首先：實習前老師大致講了一些測繪方法和注意事項，以前也有過簡單的測繪經歷，但是古建築測繪還是有很大的難度。因為古建築的結構，構件，裝飾等都比較精緻，線條非常複雜，還有古建築第五立面高高在上，無法近距離測量，給測繪增加了不少麻煩。但是我們每個人都積極參與，每個人都提出自己獨特地想法，每個人都發揮自己的長處，最終，我們找到簡單易行的方法，困難被一一克服。測繪培養了我們獨立思考和團隊合作的能力，同時讓我們認識到分工明確才能事半功倍。
其次：測繪繪圖讓我們對cad的應用更加熟練。測繪過程中我們對古建築有了一個新的認識，特別是明清道教建築，比如屋頂的各種形式，建築的組成，結構類型，斗拱的組成以及結構特點，彩畫的分類及特點等。中國古代建築的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日裏對古建築的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建築的知識進行了更多的瞭解以及鞏固。另外由於這次對古建築深入的測量也激發了我們對古建的.興趣，在以後的學習中會更多的關注中國傳統的建築，中國傳統的文化。
這次實習是我們人生的一次非常寶貴經歷，它將一直影響我們前進。
古建築學結 [篇4]
5月22日下午，我參加了學院召開的“三嚴三實”專題教育黨課暨動員部署會。黨委書記、院長劉xx以《自覺踐行“三嚴三實”要求，做忠誠乾淨擔當的高校領導幹部》為題，為全院中層及以上幹部講了專題黨課。通過黨課學習，使自己對“三嚴三實”的科學內涵、專題教育的重要意義和在“學、查、改、立”上下功夫，全面推進我院“三嚴三實”專題教育工作等方面有了更深刻的認識，聯繫自己的實際情況，有以下幾點心得體會
一、深刻領會“三嚴三實”的科學內涵，增強踐行“三嚴三實”的行動自覺。
“三嚴三實”是對作風建設的新要求。“三嚴三實”由人及事及權，把做人做官做事作為一個整體提出；從修身、用權、律己、謀事、創業、做人六個角度提出要求，既給為官之道指路，又為行為準則定向；把作風建設凝練為“嚴”、“實”兩個維度，既針對道德問題，又鍼砭為政時弊，是對黨的作風建設要求新的科學概括，體現了新一屆中央領導集體從嚴從實的鮮明執政風格。
修身須修心、心誠身自正，用權不任性、權為民所用，律己講規矩、手中握戒尺，謀事要實、重在“三實”，創業要實、志在“三業”，做人要實、貴在“三守”
要深刻認識“三嚴三實”的理論意義和實踐意義，準確把握豐富的科學內涵，切實增強踐行的自覺性和堅定性，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為，爭做對黨忠誠、個人乾淨、務實擔當的幹部。
作為基層黨總支書記踐行好“三嚴三實”，作出表率，我認為應該從以下幾個方面着手。
1、帶頭講好黨課，發揮帶學促學作用。在本單位範圍講黨課，把“三嚴三實”的內涵意義講明白、説清楚，真正觸動思想靈魂，使講黨課的過程成為統一思想的過程，成為深化認識的過程，成為激發自覺的過程。對“不嚴不實”的表現危害抓準確、點透徹，認真反思自身和我係存在的“不嚴不實”的突出問題，着力問題破解，促自身進步和我係建設發展。
2、帶頭學習，引導形成濃厚氛圍。緊密聯繫思想實際，廣泛開展學習研討，對有關知識做到先學、先會、先懂、先用；而後帶領班子成員學好、掌握好、理解透、運用好。引導我係黨員形成濃厚的學習氛圍。從而提高大家教育的責任意識、愛校的集體意識、工作的奉獻意識。讓我係黨員幹部牢記，自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨育人。
3、帶頭查擺問題、推動整改立規落實到位。作為基層黨總支書記一定要自覺弘揚黨的優良作風，對照“三嚴三實”，克服弱點和不足，嚴於律己，不利於黨員形象的話不説，不利於黨員形象的事不做，在自己的工作崗位上，爭作“三嚴三實”的表率。對照“三嚴三實”，面對自身的缺點和不足，敢於正視、敢於糾正、敢於擔當。剖析問題原因，提出改進措施。真正以自身的過硬作風和實際行動，切實做到以身作則，身先士卒，要求別人乾的自己首先做到，要求別人不做的自己帶頭禁止，真正在“三嚴三實”主題教育中發揮示範引領作用。
4、立德樹人，培育“三嚴三實”師資力量。 “三嚴三實”專題教育雖然是在中層以上領導幹部中開展，但是高校教師肩負着培養人的重要使命，高校教師既是高等教育隊伍中的基層羣眾、履行教育教學職責的專業人員，又承擔着教書育人，培養社會主義事業建設者和接-班人、提高民族素質的使命。我係現有學生1000餘人，每年發展20餘名學生黨員，這些大學生黨員將來要成為社會的中流砥柱、我國各項建設事業的中堅力量。為培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接-班人，我們將結合實際把教師、師德師風納入專題教育，推動教師在“三嚴三實”中發揮作用。
二、踐行“三嚴三實”，推動我係快速發展
開展專題教育，貴在以知促行、重在取得實效。把踐行“三嚴三實”精神，體現在奮鬥目標裏，貫徹到實際工作中，落實在具體行動上，確保兩手抓、兩不誤、兩促進。以從嚴從實作風認真開展專題教育，融入日常黨建工作、日常工作，抓深入出成效，使學習和踐行“三嚴三實”在教職工中形成共識、化為自覺，成為幹部作風的根本特徵，成為師德師風的重要內容。
1、謀事要實、科學謀劃。
主動適應經濟和教育發展新常態，積極融入京津冀一體化發展戰略。要潛下心來研究高等職業規律，靜下心來改革人才培養模式。要加強調查研究，既要撲下身子、深入教師學生一線掌握實際情況，又要放眼全院、胸懷全局，向先發系部以至其它院校，引入成功經驗做法。
專題教育與“十二五”建設發展規劃總結收官、“十三五”規劃謀劃佈局相結合；對“十二五”規劃主要指標和任務進行再梳理、再部署。結合學院發展遠景目標，科學定位、認真謀劃，啟動“十三五”規劃制定相關工作。提高規劃編制的科學性、前瞻性、操作性。
2、從嚴從實推進我係各項工作改革創新。
當前，建築系的發展已經進入了改革發展新時期，如何帶領全體教職員工朝着既定的目標奮力前行，創造新的業績。要“敢”字當頭，回顧往事，是創新讓我們破解了一個個以往不敢觸及的難題，幹成了一件件難事，面對新形勢、新任務和新要求，我們要繼續敢破難題，敢走新路。堅決克服小富即安、小進即滿的思想。通過實現工作理念、工作手段和工作機制的創新，最終達到工作成效的不斷提高。在難題面前，要敢闖敢試，敢為人先；在矛盾面前，要敢抓敢管，敢於碰硬；在風險面前，要敢做敢為、敢於擔當。着力在破除影響科學發展、加快發展的陳舊觀念和傳統習慣上下功夫；抓住機遇，用更寬廣的戰略視野，更開放的戰略思維，準確把握髮展趨勢，科學謀劃發展大局。要不斷總結和完善工作經驗，提出新思路、新方案，拿出新舉措，始終圍繞學院長遠目標和中心工作，不斷創新發展，開創工作新局面。
3、從嚴從實解決學生教師反映的困難。要始終求真務實、真抓實幹，把師生反映的問題當家事，為師生解難事、辦實事，着力解決好為師生服務和做師生工作的方法問題。教學管理上要多瞭解一線教師的工作生活情況，積極正面幫助他們化解個人在工作、生活中遇到的困難和疑惑。積極與學生溝通，瞭解學生學習和生活中的問題，看到我們學生工作中的不足，在幫助學生解決問題的同時改正並提高我們的管理水平和服務意識，為學生儘量創造良好的學習環境，培養良好的系風、學風。對徵求到師生反映的困難形成解決方案，盡心竭力給予解決，確保在作風建設上取得實際成效，提高老師學生的滿意度。
4、從嚴從實破解難題、敢於擔當。
當前我係發展總體勢頭較好，但也存在等待觀望、不推不動等現象。要按照“創業要實、志在三業”的要求，堅持腳踏實地、敢於擔當責任、敢於直面矛盾，衝在教學、管理第一線，善於解決問題。力爭在一些重要領域改革上走我院前列。
5、從嚴從實加強黨風廉政建設。
“三嚴三實”要求，明確提出了黨員幹部做人處事的底線和原則，是黨員幹部必須恪守的人生信條。要堅持從嚴要求、從實管理，全面落實黨風廉政建設“兩個責任”，堅持利用多種渠道、各種機會，加強對黨員幹部的黨風廉政教育。認真貫徹執行中央“八項規定”以及改進工作作風、密切聯繫羣眾等有關規定，嚴格遵守黨的各項紀律，時刻自重、自省、自勵，不斷強化廉潔從政意識。
踐行“三嚴三實”，既是當前的一項緊迫任務，也是一項長期的政治任務。對照“三嚴三實”，通過學習教育，深查細照，整改立制，認真履職盡責，主動承擔責任，積極開展工作，從現在做起，從自己能做的開始，在建築系各項工作中創新開拓、有所作為，就一定能突破制約我係發展的瓶頸束縛，推動學院教育事業創新發展。
古建築學結 [篇5]
經過兩個多星期的參觀，我們這學期最後一堂課，古建築實習終於告一段落了，實習主要是一參觀為主，這次實習是我們學院第一次在05級開展的，同時在建築學和城市規劃專業同學中開展的，並打算就其效果來看是否繼續在以下幾屆學生中繼續開展。
對於這次古建築實習來説，我確實學到了不少東西，不單單侷限在書本上生澀的知識，而是親身體驗到中國古建築的魅力，通過參觀，我們也切實體會到自己作為學建築的學生，能夠在首都通過參觀正真感受到建築學習的魅力。並且通過清華大學郭教授的講座，從側面瞭解到了中國古建築，特別是圓明園發展的現狀，以及怎樣保護圓明園這樣著名的中國古建築羣；通過對大葆台漢墓博物館的參觀，我們也瞭解到了秦漢時期葬墓建築的形制和建築內容，對千年前的中國建築文化有了最直觀的體驗；通過對中國古建築博物館也就是先農壇這樣的祭祀建築羣瞭解到了明清時期祭祀建築羣體的佈置和形制；通過對故宮博物館的參觀，瞭解到了現存世界上最大的古建築羣體，中國古建築最高峯的明清時期皇家建築羣體的精髓；通過對文公祠，法源寺和謝工祠的調研，瞭解到了中國現階段古建築保護工作的急迫形式，對我們在看待傳統文化和現代文化之間的衝擊上，有新的啟發。
古建築實習，對於我們學建築學的同學來説，我自己還是覺得很有必要的，雖然我們現在的教育基本上是西化教育，現在的中國建築設計的也是“千奇百怪”，各種各樣類型的都有，那麼，是不是我們現在的建築學學生就沒有必要了呢，不是，所謂的現代建築，特別是在中國的現代建築，都是源於西方，很多地方脱離不了西方古典建築的槽就，而為什麼現在都主張源於西方建築的現代建築，主要是由於西方在近現代史上突出的政治經濟地位而決定的，而在中國，在改革開放近三十年的今天，中國的經濟實力日益強大，政治地位也是日漸突出，那麼，在不久的將來，引領世界建築的潮流很可能是在中國這片土地上，那麼，到了那個時候，中國的建築又是什麼樣子的呢，是依然想現在這樣的現代建築，還是應該更多的加入中國古建築自己的元素進去呢？這是一個值得我們深思的問題，也是對幾十年後世界建築變遷的一個期待吧！
可是作為我們自己中國人，在自己這個擁有五千年曆史文明的古國中，對於傳承了幾千年的中國古建築，是否應該有自己的保留呢？我想答案是肯定的。至少對於我而言，堅持我們中華民族的文化傳統，是作為我們這一代人應該復的責任。所以在古建築保護方面，我也曾經進行過調研，不過這個調研不是在北京，而是在我的家鄉湖南衡陽。
衡陽也是一座古城，早在三國時期就有了，其地理位置位於湖南的中南部，位於南嶽衡山以南，謂之衡陽。其實瞭解衡陽曆史的人都知道，衡陽從前也有許多古建築，有自己的城牆，整個城區集中在湘江以西，城牆也是沿河而建，可是這些都已經不存在了，而衡陽市區現在僅存的古建築，實在是少之又少，最有名的就是“衡陽三塔”。
一，
對於衡陽三塔的調研，是從08年年初開始的，這是正值中國南方雪災，很多地方都結了冰，我首先去的是位於衡陽北部遠郊的珠暉塔，珠暉塔能在我家樓頂上就能看見，所以可是住在這裏這麼多年了，卻從來沒有去過，這次，我也沒有問路，直接看着塔的方向而去，在經過京廣線在耒河上的一座鐵橋後，走過一片農田，來到湘江邊上，沿着江，進入一片山林，摸索這前人留下來的小路，一路上山，終於來到了塔下。其實的塔應經在一個寺院中央了，而且塔是石砌的塔，這有點像我們課本上所講的西域佛教在漢朝進入中國的時候的建築形制，整個寺院以塔為中心，周圍佈置僧人的居所。珠暉塔由於有寺院的所在保護的還算完好，我進入了塔的內部，樓梯是圍繞中心筒盤旋而上的。這幾乎是所有石砌佛塔的共同特徵，今天我終於看到了，不過總的來説，樓梯的尺寸還是不是特別適合人攀爬的，主要是感覺比較的陡，幾乎呈50度。我逐層上爬，可是到了第四層的時候，樓梯卻被封死了，這讓我很失望，不能爬到塔頂去一覽眾山小了。我站在封磚的對面，看着它，它的材料很明顯不是古物，是後人加建上去的。我突然失落，似乎感到古人的文化精髓就被我們這些後世人這樣簡單的埋葬了，我有一種衝動，想打破這堵牆，到塔的頂端上去，去看看古人那時究竟給我們留下來了什麼，可是~~
我回到了現實，依依不捨的走下了塔，終究覺得我沒有到這座塔，起碼沒有完完全全得到這座塔。
二，
第二座塔，位於湘江與蒸水河的交匯處，靠近城市的北邊，一個城市的老工業區內。我坐在車上，一路看着路邊的廠房，一邊想着來雁塔的種種。很多年前，這裏一定是荒郊野外，居民們定時離開城市來到這裏來祈福求籤，可是隨着時間的推移，這裏慢慢變成了工業區，而來雁塔，則漸漸被工業區的廠房所掩埋了，我在中途下了車，車已經不能在進入了，只有靠自己走進去了，一條小路在湘江邊，可以看見江水上划船的漁家，路很陡，另一側住的是工業區的居民，我來到江邊的一座山下，小山上就是來雁塔，一條小路尋山而上，我站在山下，問了問旁邊的居民，才知道想要看塔要到路盡頭的人家，我找到了，給了三塊錢門票錢，但是卻沒有票，拿到一串鑰匙，自己上山開門去了。我走在路上，覺得很奇怪，就自己一個人，給了一個居民三塊錢，就拿着鑰匙自己上山來了。
來到山頂，是一片平地，用圍牆圍起來了一個園子，園子中央就是塔，我打開園子的大門，沒有人，我看着來雁塔，它也是一座石砌塔，七層，臨江而建，保護還算好，二三層還有木頭欄杆，塔下有一個碑，我想上去找找有關這座塔的歷史，可是發現的卻是修復來雁塔的捐款名單和錢數。旁邊還有個碑，一看才知道來雁塔是83年被封為湖南省級保護文物。而且看樣子，山下的那家居民就是看守來雁塔的人了。我心想，這座塔的性質已經不同與珠暉塔了。這裏沒有寺廟，只是個文物保護單位。上了塔基，來到塔門前，用鑰匙打開塔門，塔內還是供奉這各位菩薩。而且還有香火，塔也打掃得很乾淨，估計也經常有人來。看來古建築有了政府的出資保護，還是能保存的很好的。
塔內的形制和珠暉塔很像，也是中筒周圍圍繞着樓梯，很窄也很陡，我拾級而上，希望不會在看到珠暉塔內的情形了。果然，我爬上了塔的頂層，可以在一個小洞內望外面的情景，我很高興，終於體會到了古人在塔內登高望遠的情懷。
我探出頭去，放眼看看外面的江水，心情很是舒暢，極目遠眺，甚至能看見東郊，我急忙跑到了塔的另一邊，想看看另一個方向，可是探出頭去的時候，才突然發覺其時塔的位置已經是在一片工業區內了，我看到的是無數的廠房和煙囱，頓時心裏感到些許失望。政府的古建保護，的確保護到了古建築本身，但是其周圍的環境卻無法保留下來，其氛圍卻已經消失了，山中有林，林中有塔的情形在這裏已經不見了。我想難怪一路走來都沒有專門來塔燒香的香客了，只希望今後有一天，來雁塔能在真正屬於自己的地方存在，就好像古建保護不單單只是保護古建築本身，提高人們的素質還是更重要的。
早早的回去了，這次是原路返回，這是唯一一條道路回家。在車上思緒很亂，迷迷糊糊地就睡着了。
三，過了幾天，我開始準備去調查第三座塔，還不知道這次看到的又會是什麼，心裏很複雜，不知道是否像上次那麼失望，不管怎麼樣，還是踏上了到回雁峯的車。
接龍塔是唯一一座現存在市中心的塔，那時的塔位於城市的南部，南牆北側，是當地居民除了到回雁峯上寺廟外常去的塔。回雁峯，南嶽第一峯，是南苑衡山南麓的一座山峯，不高，卻由於位於衡陽市中心而被稱頌。
大約半個小時的時間就來到了這座塔所在的地方，可是我提前下車了，直接在大慶路下的車，大概五分鐘的路程就能夠到塔下。其實這座塔位於回雁峯山的一側，不過後來由於修路的需要，把好好一座山峯就這麼劈成兩半了，一般就是現在的雁峯公園，另一半，就是一片居民區了。而塔，就是位於所修路旁的山崖上。
我曾很多次經過這座塔，可是卻從來沒有上去看看。第一次看到它的時候，甚至有點吃驚，為何這樣一座塔在山崖上，記得那還是很小的時候。而這次，我是特意來到這裏來看這座塔的，而且看完就回去。
時值南方冰災，大慶路旁的樹木沒有一棵樹是完好的，地上都是殘枝敗葉，旁邊行人匆匆，車輛小心翼翼，卻也顯得人們對自然災害是那麼的坦然。我一步三滑地走着，原本五分鐘的路程走了大概有二十分鐘，其中還得過那條所修的馬路。
在路的這側，我靠着雁峯公園的牆壁走，牆裏面的山頂上建的是一座仿古的樓閣建築，我本打算進去看看，可是竟然要門票，我苦笑，感到無奈，就是這樣的不倫不類的假古董還要門票。我頭也不回地就走了。
來到接龍塔所在是山崖下，接下來是一條上山的道路，山崖不高，二十多米，但是路卻特別陡，我小心翼翼往上爬，轉過一個彎，接龍塔就完完全全地呈現在我的面前。
説實話，它很小，小到在路的另一邊不注意就看不到它了。大概只有七米高，可以説它在某種程度上更像是僧人的塔冢。五層石塔，實心塔，邊角上都長滿了植物，我小心地看着它，似乎它會在我面前倒下。
塔的第一層還是有門的，不過是假門而已，細心一看，門前地上還有香爐，上面還有未燒盡的香。我很激動，似乎知道這座塔為何沒有在當時修路時拆毀的原因了。我轉過身回頭望，這座塔和路對面的那座樓閣建築遙遙相望，我蹲下來，似乎感到它們在對話，似乎聽到了古人和當代人的交談。
我很快地走下了塔，跳上一輛公共汽車，離開了這裏，這裏是一個戰場，我擔心我所想的結果最終會在這裏發生。
以上只是些自己在家所看到的衡陽三塔的一些感想，同時由於這個學期有這個關於古建實習的作業，就隨便寫了下來，也算是對我在家鄉實習的一次總結吧。這次通過之前對家鄉的調研，以及古建築做法課程的學習和古建築實習的參觀，在很打程度上改變了我對原先中國古建築的看法，可以説是從一個模糊的概念到一個理性認識的過程。
中國古建築，首先在名稱上，體現了三個範圍，中國，古代，建築。任何脱離了這三個範疇的，都不是中國古建築，我並不是對“中國古建築”這五個字咬文嚼字，而是想通過這幾個字告訴大家何為中國古建築，當然不是那些假古董之類的。中國古建築怎樣在現代這樣一個社會存在下去，這是建築史上一個很沉重的話題和亟需解決的一個問題。作為學生的我，不敢妄加評價，只是想提出自己的一些看法。曾聽過郭老師講古建築保護的要點，就是尊重歷史，尊重客觀，我很認同這一點，可是我還想説的是，不單單是古建築的保護要提到這些，更重要的是怎樣提高全民上下對古建築保護重要性的認識。就像我們調研看到的謝公祠一樣，若是沒有像張勃老師這樣的對古建築有所瞭解的人及早發現估計謝公祠的存在，可能現在這座建築就像很多其他默默無聞的古建築一樣早已靜靜地消失在世人的眼中了。儘管如此，現在的謝公祠也已經慘不忍睹了。若是當地居民能夠早點有效地阻止房地產開發商的破壞的話，謝公祠的原本建築還是能夠保存的很好的。我突然記起樑思成先生當年考察全國的古建築寫的文章，想起其實這樣的無奈早在上個世紀的那個年代已經開始了。戰亂，自然災害，變革，建設等等，無不摧殘着我們擁有不多的古建築了。難怪樑思成先生在拆毀北京古城牆時哭泣，也難怪我們無法留給子孫更多的東西。
我恨自己生得太晚，恨自己不能更早地學習古建築方面的知識，也恨當今社會那種為了金錢而肆無忌憚地破壞古建築的人們。説實話，我們能在文化上留給自己子孫一些什麼呢，最具體的，莫過於我們的建築。“建築是石頭的史書”，這是一句我剛學建築時知道的一句名言，可是我們的古建築卻比石頭更加脆弱，它是木頭，甚至一把火就能燒滅一個時代，你看，阿房宮不就是這樣離我們而去的麼？對於古建築和現代建築的矛盾，我想提出自己的一些觀點。很多時候是因為古建築在城市規劃方面凸顯出比較明顯的問題，特別是在城市的老城區規劃方面顯得尤為突出，在這裏我想我們可以學習一些中小型的比較有歷史內海的城市，比如説蘇杭，在很大程度上，它們保留了古城原有的風貌，無論是在城市機理上還是在城市的立面上，你都能感到其實它在很多方面上保留了從前的原有形象，但是卻明明又是一座現代化的城市，其中的問題就是在當代做城市規劃的時候，有針對性的保護了城市的機理，延續了城市的立面，保護了城市的格局等。
同時我們也可以參看一下世界上其他的一些著名城市，比如巴黎，倫敦，意大利，甚至華盛頓這樣歷史不算悠久的城市，無一在城市的機理上，層高上，立面上延續從前的格調，從而保證了古建築所在地區的主要格局，也就保護了古建築所在地域的文脈特徵，也就能更好彰顯出古建築的內在魅力特色了。
中國的古建築，是世界建築史上重要的組成部分之一，是我們中華民族的寶貴財富，如何對待中國古建築，將是我們中國建築師今後一直需要探索的重要話題之一，同時對古建築的保護，是保留我們中華文化的重要手段。
2015年7月25日星期五
