關於淡泊作文

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的關於淡泊作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

歷史的車輪不停地轉動，歷史的長河不斷地流動。翻開那浩瀚如煙的歷史長卷，揭開歷史神祕的面紗，我看到了人生的兩個角度——淡泊和進取。

思緒回到了千年前那慈祥的孔老夫子身上，他與學生就地而坐，當聽到了學生希望踏青時節，邀五六好友，享受世間最簡單的美好時，他是淡泊的;當他因為政治困頓而回到曲阜而作《春秋》時，他是進取的。而在百年之後的唐代出現了這樣一個人，他滿懷志向從政，積極進取，希望可以使抱負施展，卻沒有想到他的才氣卻成為他成功的絆腳石，他是進取的;可他又是一位浪漫的詩人，他的詩歌是那個時代的最強音，即使在聽他的詩已是千年之後，但是他的詩越過巴蜀的山山水水，向世人訴説青蓮居士的淡泊與感慨。

易中天説過：“做人學道家，要大氣一點，做事學儒家，要實在一點。”其實，人生的高度就在於對待事物的角度，適當的轉變你的人生的態度，那麼你的人生才會達到應有的高度!

淡泊和進取是不相矛盾的。在工作中，我們努力進取，即使黑夜漫長，我們也奮起向前，希望達到勝利彼岸，所以請不要過於淡泊，揮灑着汗水，去追趕似水流年，讓青春綻放它最美的色彩!生活中，我應淡泊一些，“得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然”，給自己的心靈放個假，給周圍人一個會心的微笑，生活就會幸福甜蜜!

是選擇淡泊?還是進取?站在不同角度會有不同選擇。陶潛放棄了官場的進取，選擇了“採菊東籬下，悠然見南山”的淡泊;錢學森選擇了“五年如一日，十年兩彈成”的進取，放棄了優越的國外待遇的淡泊……

而我們應要在不同時間不同地點選擇我們對的方向。假如希望的風帆被折斷，淡泊點，因為岸還在;假如成功的花瓣凋零，淡泊點，因為春還在。當然，只要我們要堅信路還在，夢還在，陽光還在，我們還在，我們便可輕鬆看待每一次的失敗。假如樹葉枯落，進取些，我們依然可以枝繁葉茂;假如狂風暴雨，進取些，我們方可看見陽光彩虹。當然，只要我們堅信生活可以通過自己努力而改變，生活從此與從不同。

用一種淡泊的態度加上一個積極的力度，再加一個不同的角度，我們的人生會達到一種新的高度!

遙望那翔於青山綠水的一行白鷺，沐浴着棲於草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復回首的依依琴音……

漫步在細雨微揚的鄉間小道。風絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關情。嗅着一縷若有若無的泥土芬芳，內心淡泊如清茶。遠處山巒連綿着山巒，在青色中略顯蒼黃。感受着自然所帶給我們的一片依然與自得。

我渴望着，嚮往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然淨化自己的靈魂……

淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

田園詩人陶淵明脱下了烏紗帽，遠離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心於平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的領悟到人生的真諦：遊於平淡的田園中，解放自我。他“採菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠離官場是是非非的一身輕鬆，締造出令自己滿意的純淨生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為。莊子生活在戰國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在後的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由於自己對現實情形過於黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領悟到淡泊的可貴，自由的價值。

淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實的.自我，品位有滋有味的生活。

現在的我們，無論是在學習上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過度的追求會使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態度。諸葛亮曾經説過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在擁有淡泊的人生態度之後，我們仍然可以有高遠的志向。我只希望，在我們追求的同時，不要忘了我們應該有的那一份淡泊。

自古以來淡泊之人甚多，晉朝詩人陶淵明堪稱典範，“採菊東籬下，悠然見南山。”“問君何能爾，心遠地自偏。”的閒適讓後人充分感受到他的灑脱。我們不是古人，不是聖人，不要求做到“山銜夕暉之時，行至水窮，坐看雲起”。現在我們需要的僅僅是一點點放下，我想這一點點的放下會使我們豁然開朗。

既然説到了淡泊，那自然離不開生命與自然。生命是淡泊的基礎，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄説過“讓生命柔軟，為生命留白。”“留白”的那一部分是什麼?答案卻不是唯一的，我認為“生命的留白”指的是大自然。在我看來，每天忙着生活的同時，有一種時間正悠悠地流淌，這可以稱為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會到這些，心靈自然就豐富起來，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動的色彩。

萬物各有其迷人的韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫着同樣的答案：一個最初以及一個最後的座標點，都是線段，只不過有的人只需兩三筆便推出了結果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結果相同，過程也是有極大差別的。在生命與時間的長河中，做人做事的態度十分重要，即使現階段遇到了難關，我們仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲聖人”阿爾貝特。史懷澤説“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應該借鑑的，要對未來有擔憂，不能無所為有，無所為無，但同時還要對其懷有希望。

風流自賞，只容花鳥趨陪;真率誰知，合受煙霞供養;淡泊明志，方能忙世人之所閒。人世浮沉，繁華競逐。萬象紛紜以深深被浮華所附，我不願累於這物慾橫流的世界，試着追尋我的寧靜與淡泊。夢影霧花，盡是虛空。

在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅豔，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關。它擁有着一種超脱，寧靜，與世無爭。

也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學習的。

人時時刻刻都被外界干擾着，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。於是客人讚不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當老屠夫站在舞台上，面對着無數雙眼睛，耳畔不斷迴響着親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻並沒有剛剛好。他失敗了，並不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的心神在作怪。泰戈爾説過：給鳥兒的腿上繫上黃金，它就不能直衝雲霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，於是他無法真正的發揮自己的水平。

除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產生不利影響。當太想做成一件事時，卻往往會被其矇蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達走了一生的鋼索，當他在最後一次表演的時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重複着一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗。”但事實卻與之相反。他太想去做好了，但這種慾望成了自己無法戰勝的心魔，他原本平靜的心此時變的躁動不安，於是難以成功。

心若靜，事可成。

對於我們來説，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。

那即將到來的大學聯考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接大學聯考。

茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎麼變化，它總是——白的。

“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會彷彿看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不願向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧着自己的閒適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心繫天下，心繫百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那麼多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那麼多的粽子。

也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”不能改變自己的命運。

但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少後世學子學習。亦使他在窮困之時，不願放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持着自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披着“學者”的假衣，卻早已忘了什麼才是一個學者的本質。從電視上，報紙上，人們不斷的重新認識那些學者，他們出版書籍，不是為了向社會傳遞正能量，或是揭露社會的陰暗面，以警醒大眾，讓社會反思，他們只是為了賺錢，只是為了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質這一點，孰優孰劣，一目瞭然。我相信，如果當今社會多幾個像屈原這樣品質的人，敢於批判現實，中國夢一定會實現。

當我合上語文書，價值觀與利益的糾結早已消失，因為書中的屈原已經給了我答案。

許是太喜歡淡泊這種心態了，我在日誌裏已淺談了我對淡泊的理解，本不想再老調重彈，但又逢語文課講《陋室銘》和《愛蓮説》這兩篇千古佳作，重又讓我對淡泊有了更深的理解。我對淡泊的喜愛，曾經讓媽媽大傷腦筋，説我一個男孩子有這樣的心態，以後不會有出息，也説人是不能活在自我中的，努力迎合社會，才是與時俱進。但我卻不以為然，我自認淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。

中國有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那麼請聽一聽我對淡泊的理解吧。哲學家説淡泊是一種成熟；思想家説淡泊是一種美德；科學家説淡泊是一種發明；藝術家説淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那麼多的名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無奈，但不能不説淡泊其實是一種難能可貴的心裏素質和處世之道。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。多麼高雅的情趣，多麼寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會互相體諒，才會有着長久，才會有着默契；官場中有了淡泊才會少一些紛爭，才會少一些爾虞我詐，才會多一些和諧，才會多一些為民着想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅毅和大度。對於一個擁有淡泊之心的人，生活擺佈不了他。

當我們具備優勢的時候需要淡泊，這時的淡泊是一種成熟、穩重、冷靜、智慧的表現；遭受挫折的時候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時，無需嚎啕大哭，也無需仰天長歎，怨天尤人，此時的淡泊是一種心境；取得成績時需要淡泊，因為榮譽已代表過去，把淡泊置於榮譽之上，你才會大步向前。淡泊存在於我們生活的各個角落，發現它，心裏裝着它，你會突然覺得世界如此美好，人和人之間如此單純。

淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無奇，但我會慶幸在這無奇中有淡泊相伴一生足矣。

一個從上帝那兒傳來的聲音：人生命的需要——一顆清淨淡泊的心!

在物質極其豐富的現代生活中，人們在忙忙碌碌中贏得了金錢、跑車、別墅、山珍海味、玉盤珍饈……而靈魂卻在紛亂的塵世中變得喧譁、浮躁、虛偽……心靈被庸俗的污垢遮蔽，從而一顆心變得再難平靜，為外物所役，在不斷追求豐厚的物質生活過程中變成了一個不停奔跑的加速器，而我們生命中所需要的不是讓一顆心在繁華的人間變得疲倦而是讓它變得清淨淡泊。

非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠。擁有一顆清淨淡泊的心就擁有了一份雖口中粗茶淡飯卻仍能醉然吟詩的雅緻;擁有一顆清靜淡薄的心就擁有了一份樂觀、豁達的胸襟;擁有一顆清淨淡泊的心就擁有了一種永恆的安寧與悠然。擁有有一顆清淨淡泊的心：蘇軾泛舟遊於東壁之下，李白悠然攀上蜀道之巔;陶淵明厭棄官場，選擇了清淨淡泊，因此有了：“採菊東蘺下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛相與還，此中有真意，欲辨已忘言。”他與飛鳥作伴，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，這便是他的淡泊;“山光悦鳥性，潭影空人心”，這是常建的淡泊;“問餘何意棲碧山，笑而不管心自閒”，這是……他們享受着那份屬於自己的清淨與淡泊，他們超越了物質，他們褪去了生命的浮華，他們在精神的境界裏享受淡泊。

擁有一顆清淨淡泊的心，便能“平凡中見雄奇，渺小中見偉大”，面對困難就有一種“讓暴風雨來的更猛烈些吧”的無畏與豁達。心靜如水波瀾不驚，以淡泊的心樂觀的對待生活，迎接每一次挑戰，無謂於得失，淡泊會讓我們內心春風洋溢。面對名利，一顆淡泊的心能摒除一切私慾，讓我們擁有笑看過眼雲煙的超然和輕鬆。擁有一顆淡泊的看花開花落雲捲雲舒，把靈魂引入一個寧靜的天地，擁有這份淡泊，會“猝然臨之而不驚，無故加之而不惱”，這真可謂一種人生的大境界。

一顆淡泊的心彷彿是無價的寶石，讓心靈的宮殿永駐光輝，讓生命因淡泊而更加絢爛。