李白詩中的“牀”作文

馬未都先生研究古代器物有成，在中央電視台開講收藏，很受歡迎。最近中華書局出版了他的《馬未都説收藏·傢俱篇》，《中華讀書報》3月19日摘錄了其中的《靜夜思新解》一篇，從胡牀（馬紮）的實物出發，論述唐代大詩人李白的名詩《靜夜思》中“牀前明月光”的牀，不是今天睡覺的牀，而是放在院子裏的，坐着賞月的馬紮，又説唐代的建築門窗非常小，門是板門，不透光，月亮的光不可能進入室內，也就不會有如地上霜的效果。馬先生還引用李白的另一首詩《長幹行》、杜甫的詩《樹間》和白居易的詩《詠興》來説明問題。 文章給人以啟迪，也由此引發了我進一步鑽研的興趣。今謹以李白詩文為主，兼及杜甫和白居易的詩歌，就中描述“牀”的多種情形略作梳理，提出若干粗淺的看法，為進一步研究此問題作一鋪墊，並就教於馬未都先生。

一、胡牀 李白在其詩文中確實有多處直接描述“胡牀”。

《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》：“崔子賢主人，歡娛每相召。胡牀紫玉笛，卻坐青雲叫。”坐在胡牀上吹奏紫玉笛，如在青雲間嘯傲，這是多美妙的意境。《寄上吳王三首》之一：“坐嘯廬江靜，閒聞進玉觴。去時無一物，東壁掛胡牀。……”這裏有一個故事，三國魏的裴潛為兗州守時，曾經作一胡牀，及其去世，人們為了紀念他，將胡牀掛在了牆上。“東壁掛胡牀”，説明胡牀確實就是馬紮，可以掛在牆上。這是李白詩中描寫胡牀的最典型的一處。《夏日奉陪司馬武公與羣賢宴姑孰亭序》：“司馬武公長材博古，獨映方外。因據胡牀，岸幘嘯詠而謂前長史李公及諸公曰……”“據胡牀”，一個“據”字和“岸幘嘯詠”描繪出了鮮明的人物形象。 在杜甫的詩中，亦有數處描寫胡牀。《樹間》：“幾回沾葉露，乘月坐胡牀。”月下胡牀，也許是唐朝大詩人共同喜愛的題材。

又《孟倉曹步趾領新酒醬二物滿器見遺老夫》：“楚岸通秋屐，胡牀面夕畦。”夕陽西下，坐在胡牀上，面對着自家門前的菜地，閒適有趣。至於《數陪章梓州泛江有女樂在諸舫戲為豔曲二首》（之二）：“白日移歌袖，青霄近笛牀。”應與李白的“胡牀紫玉笛，卻坐青雲叫”是類似的意境。 白居易《池上有小舟》：“池上有小舟，舟中有胡牀。牀前有新酒，獨酌還獨嘗。”這是放在小船中的胡牀，“牀前”放着新酒，獨自品嚐。 以上都是直接寫胡牀的，其動作則是坐，還可以將胡牀掛在牆上。這些例子也是馬未都先生之論的好註腳。 還有幾首只寫牀而或可以判斷為胡牀的詩。一首就是馬未都先生所引之李白《長幹行》：“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞牀弄青梅。”折花在門前遊戲，而男子騎着竹馬，“繞牀弄青梅”，這一幅圖景只能是在院子裏，那被繞行的牀的確可以説是胡牀。但也有人説是井牀，水井的欄杆。李白《猛虎行（一作吟）》“有時六博快壯心，繞牀三匝呼一擲。楚人每道張旭奇，心藏風雲世莫知。”

“繞牀三匝呼一擲”，看來也是胡牀，眠牀是難以“繞牀三匝”的。白居易《秋池》：“洗浪清風透水霜，水邊閒坐一繩牀。”可放在池塘邊閒坐的繩牀，應該是胡牀了。又《睡後茶興憶楊同州》：“婆娑綠陰樹，斑駁青苔地。此處置繩牀，傍邊洗茶器。”《三年除夜》：“堂上書帳前，長幼合成行。……夫妻老相對，各坐一繩牀。”置於樹陰下的繩牀也好，夫妻相對而坐的`繩牀也好，似乎也是胡牀。 二、眠牀 李白詩中的牀大多與睡眠有關。《秦女卷衣》：“天子居未央，妾來卷衣裳。顧無紫宮寵，敢拂黃金牀。水至亦不去，熊來尚可當。微身捧日月，飄若螢之光。願君採葑菲，無以下體妨。”宮女為皇帝卷衣裳，但因為沒有“紫宮之寵”，就不敢去拂拭“黃金之牀”，這黃金之牀，就不可能是胡牀了，因為宮女是希望在這兒得到帝王之寵幸的。《平虜將軍妻》：“出解牀前帳，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔纏綿。”與帳相聯，此為眠牀無疑。《寄遠十二首》之十一：“美人在時花滿堂，美人去後餘空牀。牀中繡被卷不寢，至今三載聞餘香。”

“美人去後餘空牀”，當然是睡覺的牀，如是胡牀，何必講“美人”？何況與“繡被”、“寢”相聯，此為眠牀無疑。這些詩中所描繪的牀，大多帶有裝飾，黃金牀、玉牀、白玉牀，沒有加裝飾的兩處，則都直接與牀上用品相聯繫。 杜甫詩中描寫眠牀的例子最多，茲略舉數例。《新婚別》：“嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為妻子，席不暖君牀。”《茅屋為秋風所破歌》：“牀頭屋漏無干處，兩腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。” 白居易詩中的牀大多數也是用來睡覺的。《早秋獨夜》：“井梧涼葉動，鄰杵秋聲發。獨向檐下眠，覺來半牀月。”《寄張十八》：“飢止一簟飯，渇止一壺漿。出入止一馬，寢興止一牀。”《北亭獨宿》：“悄悄壁下牀，紗籠耿殘燭。夜半獨眠覺，疑在僧房宿。”《招東鄰》：“小榼二升酒，新簟六尺牀。能來夜話否，池畔欲秋涼。”

三、牀榻兼坐榻

李白詩《贈從弟南平太守之遙二首（時因飲酒過度貶武陵後詩故贈）》：“翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。承恩初入銀台門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象牀綺食（一作席）黃金盤。……”“象牀綺食黃金盤”，似乎是既可以躺卧，又可以坐着進食的榻。又《李太白文集》卷三十附錄《詩序》：“天寶中，皇祖下詔徵。就金馬，降輦步，迎如見綺皓。以七寶牀賜食，御手調羮以飯之。……”唐玄宗李隆基招待李白坐在七寶牀上吃飯，與前面所説的榻是同一類型的器具了。

杜甫詩中寫此類牀榻者亦不少。如《驅豎子摘蒼耳》：“登牀半生熟，下筯還小益。加點爪薤間，依稀橘奴跡。”此牀放上了食品。《溪漲》：“青青屋東麻，散亂牀上書。”這些牀上放上了書，可以想象與李白詩中既可坐又可卧還可以進食的那種牀是一類器具。

四、井牀

李白詩《贈別舍人弟台卿之江南》：“梧桐落金井，一葉飛銀牀。覺罷把朝鏡，鬢毛颯已霜。”舊注曰：“《荊州記》：‘益陽有金井數百。’《古老傳》：‘金人以杖撞地，輒成井。’《晉樂志》雲：‘後園鑿井銀作牀，金瓶素練汲寒漿。’”此處的銀牀從註釋來看，似乎是井牀。但亦有一些疑問。“一葉飛銀牀”與前句“梧桐落金井”相聯繫，固然可以理解為井牀，但其後句是“覺罷把朝鏡，鬢毛颯已霜”則又與眠牀相關了。《洗腳亭》：“白道向姑孰，洪亭臨道旁。前有吳時井，下有五丈牀。樵女洗素足，行人歇金裝。……”道旁之亭，“前有吳時井，下有五丈牀”，此牀為井牀無疑。

杜甫和白居易詩中也有寫井牀的。杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》：“風箏吹玉柱，露井凍銀牀。”舊注謂“古詩：‘後圜鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿。’”白居易《引泉》：“竟夕舟中坐，有時橋上眠。何用施屏障，水竹繞牀前。”

五、糟牀、馬牀、浴牀等

還有兩首李白詩中的牀一時難以斷定。《去婦詞》：“憶昔初嫁君，小姑才倚牀。今日妾辭君，小姑如妾長。回頭語小姑，莫嫁如兄夫。”此牀可倚，與一般的馬紮有所不同，“才倚牀”是何意？剛剛能夠倚上牀嗎？又《草書歌行》：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步。……吾師醉後倚繩牀，須臾掃盡數千張。”繩牀，坦腹東牀之牀亦有人説是繩牀。倚繩牀，而且還能寫字，此牀究竟為何牀？

杜甫詩中尚有一處寫到釀酒的“糟牀”。《羌村》（三首之二）：“賴知禾黍收，已覺糟牀注。”一處寫到“馬牀”。《鬥雞》：“鬥雞初賜錦，舞馬既登牀。”舊注謂“明皇嘗令教舞馬四百蹄，目之為某家驕，其曲謂之《傾杯奮》，樂首鼔尾，無不應節。又施三層木牀，乘馬於上，捵如飛”