精選信仰作文集錦十篇

無論在學習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的信仰作文10篇，希望能夠幫助到大家。

回家時，我才發現路旁的櫻花開了。

盛開的櫻花擁在樹枝上，坐落在車道旁的綠化帶裏。在夕陽餘暉的照耀下，櫻花顯得那麼美麗，如果花朵沒有被灰塵覆蓋的話。壓抑在塵土之下的櫻花，不會給人帶來多少美感。

我不忍心再看那櫻花了，只好把視線收回來，放回到路上。和往常一樣，路上車很多、很堵、很吵、很亂、很煩。這長長的沒有信仰的車流，就像關不上的水龍頭裏流出的自來水一樣，漫無目的地流向前方。唯一的不同就是看到自來水這樣流淌我會感到可惜，而看到這樣的車流，我只會覺得迷茫。

忽然，我想到了一本書，書裏提到了老撾。它説老撾不發達，卻又信仰，文章下面是配圖，在圖上看不到一長串的車；看不到項蝗蟲一般的電毛驢；看不到蒙塵的花草，只看到赤腳化緣的增人；慈祥而又虔誠的老人；乾淨整潔的街景；遠處還有鳥站在用電線織成的五線譜裏扮演着音符的角色。透過這幅圖，我看到了快樂的色彩，聽到了自由的歌聲，還聞到了清新的空氣。這大概就是信仰的力量吧。

我不是“丫丫男”，所以，臆想的時間不會太長。我的思緒很快被一聲車鳴拽回到了現實。抬起眼睛，才發現車已經到了紅燈口。一個亂麻麻的路口到處都是走路闖紅燈的、騎車闖紅燈的，還有不少開車闖紅燈的。

看着這全民創紅燈的熱潮呵路邊埋沒在灰塵之下的櫻花，我不禁在想----現在的中國人到底怎麼了？

人活着總得要有些信仰，或愛情，或友情，或對人待物。

百度裏對信仰的定義：

"信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的信奉和尊敬，並把它奉為自己的行為準則。

信仰帶有主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。

哲學家定義的信仰：“一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能説服每一個理性人的事物的固執信任。"

我一直在思考一個問題，為什麼中國諾貝爾學獎獲得那麼少，是中國人的智商不行嗎？我看不然。

信仰帶有一種主觀帶有自我情感色彩，極致表現時容易喪失理智，是對事物的固執信任。這樣的描述我覺得已經可以湊合解散了，畢竟這是看不見的一種物質。

縱觀人類幾千年文明，第一次工業革命前中國遙遙矗立在世界東方之巔，那時我朝的文明是遙遙領先世界的，起碼有四大發明的應用，這可是鐵的證據啊。為何近代以來，中國落後於世界呢，而且尖端科技，創新技術落後於國外呢。

我覺得，信仰對科學世界的發展很大。我自己本事是學化學出身，而且世界第一批最富有的人就是搞化學的，現在我就來談談信仰對科學的作用。

可能你會説我們現在處於發展階段，處於一個急功近利的時代，處於一個山寨一樣可以賺錢的時代，難道搞科學的人不知道嗎，世界科學物質客觀規律是一樣的，為什麼別人就能第一個發現呢？難道我們不行嗎?繼而國人山寨甚至還有超越別人技術之勢,你能説我們不行嗎？

就依我自身而言吧，做化學實驗，尤其是對一種未知事物做實驗探究，研究合成一種新試劑，並試探出其性能，其實是一項很艱鉅很複雜且需要花費大量時間精力的事情，為什麼國外學者能堅持一生研究一項物質，一種客觀世界規律呢，究其根本，就是信仰，信仰對一個人的影響是不可估量的。首先在開始這個實驗之前，你若沒有堅定的信仰，做個一兩年沒什麼研究成果，你就放棄了，沒得到自己的結果，甚至猜疑自己是不是哪裏思考錯了，而終止沒有再研究下去而草草下了定論。但凡有信仰的人，上文説過，就是一種強烈的信念，甚至喪失理智的相信其實存在的。可能是宗教信仰不同的原因，歐洲人信仰耶穌，宗教對他們的影響甚至大於科學原本客觀規律對他們的影響，當他們研究的時候，他們會堅定不移堅持，一直研究下去，説真的，這種精神很可貴，有的甚至一生也沒研究出什麼成果，但他們就是會一直堅定不移的研究下去，才有近代歐洲成為世界文明的中心。

侷限於中國發展史的影響，中國的科學史從五四運動開始才逐漸開始，才各地開始設立大學，而處於近現在的我們，外界的壓力也大，你若一生只搞研究，並且沒搞點什麼成果，別人會笑話議論你為書呆子，讀了那多書還當不到別人國小沒讀的賺的錢多，確實，不可否認，我們處在一個極其複雜而又微妙的時代，以至於這樣的時代缺乏科學家的毅力和精神，説到底，就是缺乏信仰。

牛頓在物理學界創立的三個定律，奠定了世界物理的基礎，其實在牛頓那個時代，就已經有很多科學家在研究天體運行，就記錄了大量的觀察數據，同時代數學這門科學，在大航海時代，也隨之運用，誕生了大量的數學定律定理。説牛頓是一個物理學家，倒不如説他是一個數學家更為確切。沒有數學，他也不能運用科學的假設和推論確定萬有引力的係數，得到現在的萬有引力公式，那時已經有人提出了萬有引力，公式也給出來了，就是得不出G的數值，而牛頓運用微積分學以及複雜的幾何運動，得出了萬有引力係數，你可以想象，當他花盡大半生研究的時候，首先肯定是得肯定前人做的工作是正確合理，並且可以得到科學界一致認同的結果，他才會用盡大半生的時間，去搞研究。他的信仰到底有多大，你能知道嗎？你可能會説後面牛頓沉迷宗教，可這不是也是信仰的所在嗎，你能説他是錯得嗎？顯然是不可以的。

我今天淺談信仰，不是要我們人人都向個科學家一樣什麼都不問，只搞自己的小天地。我所希望的是，我們活着得有信仰，對愛對人對事情，多少得有點信仰，你的人生才不會活得那麼單調。每次出點什麼明星離婚出軌的新聞，總有人評論説再也不相信愛情了。所謂的相信愛情，不也是一種信仰嗎?儘管現實很殘酷，但信仰還是要有的，萬一哪天你也實現了呢。

所以，我請你們不要隨波逐流，自己所信仰的東西，不要因為外界而改變，人活着多少還是得有點信仰的，不然和行屍走肉有什麼區別？

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裏有着對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響着中國的發展。

到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分為三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨着經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓説過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會有那麼多崇洋媚外的人的出現。

當然，並不是説西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年曆史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裏的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

正如魯迅先生説：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

夜，總是圍繞着説不出的神祕感，有着吞噬耀眼光芒的深邃，囊括浩瀚星宇的博大，讓人為之痴迷。無數前人先輩也都望着這似乎亙古不變的黑夜，他們都在深思着——是黑夜迎來了黎明，還是光明總會陷入黑夜。這似乎是一個問題。

但我卻始終相信着——黑夜是我的信仰。因為沒有夜的沉澱，醖釀，又何來那破曉之光呢？

總聽着窗外的車水馬龍，即使是在晚上，也依然那麼喧囂。但也打破不了黑夜的寧靜，因為這是黑夜的特質，也是很多人所信仰的黑夜凝聚的風姿，不為萬事所動，自然而然的包容了一切。總有陽光到不了的地方，但黑夜卻無處不在，聆聽着人們的私語，以超然之態笑看各個不同人生的大起大落。這是黑夜的風度。

黑夜總會讓人寧靜。我不知道這是為什麼，或許是白日的喧囂擾了本就躁動的心，或是繁忙的學習讓人沒有空暇讓心思空靈，也或許是光芒太過刺眼，照得心中那片寧靜的夜消隱了。

常言道：偷得浮生半日閒。我想半日閒或許比較困難，但在每日上學歸來時，能夠看看這如同黑色壁壘般的夜空，心總會自然的安寧了下來，總會想到很多在白天時不曾想到的事，有時是回憶，有時是反省，有時是展望。靜靜的，就痴了。是痴迷這夜空的無垠，還是痴迷在思緒中，我不知道。但，這樣痴迷的夜，會讓人的心靈靜靜的，柔柔的，好像卸下了重負般，別樣輕鬆，別樣温暖。

繁忙的生活中總有些事令人不滿，不滿之時，內心也會煩悶，或許想要大聲怒吼，或許通過各種途徑發泄心情。而我，唯獨喜歡在這樣寧靜的夜裏，發發呆，寫寫日記，或者，聽聽歌。將所有煩悶的，難過的，不滿的。一切的不如意拋之腦後，不論怎樣，總好過一直迷惘，掙扎，不安。因此，我信仰黑夜，然而黑夜不僅僅是能令人安寧，還會給人期待，期待着天邊那一抹金光，照耀到心上的一刻温暖。

黑夜之後才會有黎明。很簡單的一句話，卻總能給人以深思，不是因為有多深刻，而是文人墨客總會賦予它新的含義，用他們的文字來詮釋對黑夜的理解，對黎明的嚮往。顧城説過：黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明。而我用我的眼睛一直的看着這夜空，雖然這天空不曾改變過什麼，每天如此。但當旭日東昇之時，新的一天來臨，它還是改變了，因為它又一次的迎來了黎明。這是黑夜的一個選擇，一個承諾，它鍥而不捨的為之努力着，因為每個夜裏它都想着看見黎明，想着在那清濛的時光裏破開枷鎖，得到真正解放，心的自由！

我信仰黑夜，不需要過多的理由。我只知道，黑夜讓我能夠在繁忙之中有哪怕一點點的時間想想事情，不管有無意義，在這時候沒有人能約束你的思緒，你儘可以隨着這夜飄向黎明。

有這麼三個人他們揣着夢想上路，踏出一路風光。

有這麼三個人他們為夢想時刻準備着。

他們就是——tfboys！tfboys三個男孩出道時的平均年齡不到14歲。他們有着動人的歌喉，美妙的舞蹈。許多人以為他們是三個憑空出道的小男孩，但不知道他們在出道之前流過多少汗水，受過多少傷。是，他們長得不是世界上最帥的，但他們的努力值得我們去先學習。

家長因為我們去追星不把心思放在學習上，可是他們不知道我們在tfboys的鼓勵下品德、學習都進步了。因為我們不想讓他們有一個品德不好的粉絲，我們想好好學習成為社會棟樑這樣就可以見他們一面。

組合隊長王俊凱他有着低血糖，但他還是堅持練舞蹈給粉絲跳出更好的舞，他從不在粉絲面前提起過自己的低血糖，因為他不想讓自己的粉絲傷心。他有這幾顆漂亮的虎牙。有粉絲説他笑起來露出的虎牙不好看，他聽到後不笑了。她還很關心照顧自己的隊員，要上場時就為他們打氣，要他們不要緊張。他在粉絲心中是冷靜、會照顧人的男生。

組合成員王源。是一個萌正太。他是組合裏面跳舞最不好的，他一直在希望自己能跳好舞，一直在不斷的努力。他有着主持的天賦，他一直都在向這些方面發展，希望粉絲看到更好的自己。

舞蹈擔當易烊千璽。他是組合裏面跳舞最好，年齡最小的男生。他是一個學霸，是全年級第一名。有許多人不喜歡他，但是我覺得tfboys沒有他就不完美了。他比較內向，但他很愛自己的粉絲，在微博給粉絲用西瓜挖心吃、給粉絲時不時的分享自己的新鮮事……

你們問我為什麼喜歡他們？就是因為他們有自己的夢想一直在朝着自己的夢想努力。他們給我們00後做出了榜樣！

我追的不是星！我追的是信仰！

沒有信仰的生命是殘缺的生命，沒有信仰的人生是無為的人生。有時候固定的信仰其實是一種幸福，不在盲目，不在徘徊，信仰也可以是人間正道是滄桑。

七月的普陀山驕陽似火。

“啊，真累啊！”正在佛頂山登山道上的我，一腳深一腳淺地，邊走邊抱怨。好不容易才在林蔭下發現了一塊還算乾淨的石頭，我立刻就挪了上去，再不肯動彈。

登山道四周的林子裏，沒有半點涼風，樹葉皆紋絲不動，而聒噪單到是此起彼伏的叫着，令人更為煩躁。

我低着頭，百無聊賴地玩着手機。忽然，耳中。我尋聲望去，映入眼簾的是一羣着裝統一的僧人。

只見他們雙手合十，眼皺低垂，三步一叩首的走在登山道上。他們嘴裏輕誦着“南無阿彌陀佛”，這佛號就如同一曲悠揚的古樂，從登山道上飄來。

我被他們吸引了，定定地看着。

但見他們中為首的是位年邁古佛的老者，他身披棕黃色的僧袍，腳踏帆布僧鞋，手上掛着一串長長的念珠。他的臉上，刻下了無數歲月的滄桑，合十的雙手已經微微卷曲，很難再併攏了。

但是，我發現，他的目光卻是堅毅的。那烏黑的眼球一直炯炯盯着前行的道路，凝視着山上佛頂寺的方向。他的腳步非常的慢，每走一級台階，似乎已過十年。

我正凝視着他們出神，忽然只見老僧人雙膝觸地，掌心向上，俯身深叩，虔誠一拜。他的額頭直直碰到了上一級台階，念珠也隨着一起下拜，發出一陣清脆的響聲。

緊接着老僧人之後的眾僧紛紛下拜，整齊劃一，令我一頭一震。

前行，下拜，前行，下拜……循環往復的簡單動作一遍又一遍，無人有半句怨言。

我被震撼了，拿着手機的手逐漸耷下。

心寧方正致遠。他們不是很好闡述了這句話嗎？僧眾們用一顆寧靜致遠的心，丈量着自己走過的每一寸土地，也丈量着自己心靈的長度。他們用自己每寸每釐的移動，表達着對心中“禪”虔誠，對“佛”的敬意！

這，就是信仰的力量。

當僧人們列隊走過我面前時，那股長大的力量碰撞了我的內心。它深深地擊中了我內心的深處，並鏗鏘有力的告訴我:與僧人們一起，繼續前行！

“當——”山上佛頂寺的鐘聲驟然響起，悠遠綿長。我雙手合十，向着聲音傳出的方向，前行而去。

有道彩虹，一直掛在我的夢中，陪伴我吹過凜冽風，淋過刺骨雨。我相信，無論發生什麼，總有一天，會收穫所有的光榮，綻放出最美的色彩，就算像一顆流星劃過天際，也對得起每一分鐘。

沒有一帆風順的大道，風風雨雨總會一直伴隨着我們。在風雨中，一些人每行一步，都像隨時要倒下一樣，然而還有一些人能夠始終堅定着步伐，走向”彩虹“的邊緣。同樣的風，同樣的雨，是什麼，讓他們如此與眾不同呢？權力、財富、名利......似乎都行，説到底，只是有一個模模糊糊，不一定實際的”支點”。

支點是一個集合體，包含着許多，就像之前所説的”權力“”財富“”名利“......是一種目的，但這些都是一些庸俗的存在，不足以為我們所取。我所認為的”支點“是一種信仰，足以支撐起整個靈魂的存在，像杜甫、岳飛、林則徐......憂國憂民，希望人民過得更好，國家變得更富強。

我的信仰就是杜甫，杜甫就是我的信仰，就像忠實的使徒信仰耶穌那樣。

一個人，對一個王朝信任，不是很難，只要能夠生活安康就行了。但要一個人，對由腐敗走向滅亡的王朝信任，那又是怎樣一種妄想。

”生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草’‘猶’‘埋沒’正完美體現出了重男輕女的社會普遍心理轉變，人民心靈上所受到的創傷，這是杜甫怎樣的一種對唐統治者的血淚痛訴。詩人無能為力，天災中，詩人還靠着國家的聖澤的救濟，但卻心繫着廣大人民，人民會在他對王的勸諫下變得幸福安康。這就是他還信仰那個有腐敗走向滅亡的王朝的支點。

始終和人民在一起，始終相信能夠讓人民過上好日子。茅草屋又有一處漏水了，衣衫又添新補丁了，空腹又過一天了......不論自己怎樣，心中都時刻裝滿着對人民的同情，深沉的想念着他們，他們就是他的一切，讓他們過得更好就是他的信念，他的信念在他種種挫折時就是他的支點，也就是他的信仰，他的信仰，在他不順時，撐起他、鼓勵他，然他不至於在現實中被徹底打敗，在那之後，睜開眼捲土重來繼續看向滿目瘡痍，這就是他還信仰那個有腐敗走向滅亡的王朝的支點。

歷史的長河總是需要信仰，沒有信仰，歷史的長河就無法流動下去。一切都凝固，我們能夠做些什麼？除了每天無神地坐着，還能做些什麼？

在一些人看來滿路的荊棘可使一個人倒下，但在另一些人看來，荊棘林中過，就像清泉石上流，因為心中有一個支點。”會當臨絕頂，一覽眾山小“的意氣風發會來臨，因為信仰會支撐着他逐漸構造希望的明天。

鳥兒信仰天空，漸漸開始高飛；樹木信仰大地，漸漸開始茁壯；魚兒信仰海洋，漸漸開始翱遊。有了信仰，慢慢的，總能做些什麼，開始些什麼，總有希望的明天。

讓這道彩虹，這個信仰，化為我的力量，助我收穫所有的光榮，就算曇花一現，也對得起每一分鐘。

曾經不止一次想過，如果能在紅色跑道上瀟灑地奔跑着，那該多好？而如今，跑步競成為一種煎熬。終於，我害怕了。我害怕失敗，害怕挫折，害怕還沒有跑完，就暈倒在地上。

真的很恨自己，為什麼不努力一點兒，再堅持一點兒。我從來都不希望自己是一個弱者，即便是在文化課上最弱的數學，我也得爭箇中上。我心高氣傲，總想做得更好。或許真的是自己的意志太薄弱了。

從前，我不懼怕跑步，如今，物是人非。

如果沒有計時器的存在，我或許會跑得更好。如果沒有時間規則，我或許會跑得更快。如果我沒有害怕的心理，我或許會跑得更自在。如果……那麼多的如果，卻顯得如此蒼白無力。正像跑完步的我。

兩個信念將我撕成兩半，我在其中飽受折磨。

一個信念支撐着我跑到最後，告訴我：你要跑下去，一定堅持下去。另一個想法卻告訴我一個不爭的事實，迫使我放慢腳步：好累，好累……你已經跑不動了。

眼看着一個個同學反超過我，而我，彷彿是在後退。光天化日之下，世界惟獨剩我，和延綿不盡的紅色跑道。急促的心跳伴着急促的呼吸聲，閉眼無助地尋求着一個停靠點。湛藍的天空下，只有我邁着艱難的步伐，咬牙前行。乾燥渾濁的空氣，風乾了我最後一絲渴求。喉嚨已乾燥得如烈日下曬乾的枯樹皮。

跑過那片松樹林，耳邊又響起倒計時的聲音。可是，對不起，我真的跑不動了。被灌了鉛的步伐，拖沓着。大口大口地喘着氣，眼前朦朧成了一片。

請讓時間就在那一刻停止，我寧願毫無知覺地，永遠地跑下去。

我知道自己已經是最後了，我聽見其他女生為我加油的聲音。我想加快腳步，內心不斷地催促着自己：快點，再快點。但是速度卻無論如何也快不上去了。你們知道麼，那一刻，我的願望實現了，我真的是在毫無知覺地跑着。當時的感覺並不是我向前，而是跑道向後。

一分五十四秒。我還是晚了四秒。

跑到終點，我直接倒在瓊的身上。如果現在我能睡着，那該多好？我真的不想再次醒來。如果哪一天，我真的睡着了，麻煩，不要叫醒我。或許那個時候，正有一隻手，拉着我在紅色跑道上飛馳着。那隻手，給予了我力量，給予了我希望。跑步變得很輕鬆，比現實輕鬆多了，跑步會讓我感到幸福，因為有那隻手。是的，為愛奔跑是一種幸福。那麼，我的愛呢？我的幸福呢？它去哪兒了？它們去哪兒了？那隻手呢？它會永遠在跑道上等我嗎？

一個人在路上尋找自己的幸福，太辛苦。

那隻手的主人，現實中會有那麼一個人嗎？它的主人，是否願意永遠陪着我跑下去？他或她，又是誰？

霎那間，淚如雨下。

我不知道我在哭什麼，或者，我根本就不知道自己在哭。是因為太辛苦了嗎？是因為有太多感觸，還是一時衝動？

莫名的哭泣，讓自己都感到措手不及。最近，我忍不住哭泣的次數越來越多，也越來越頻繁。究竟是怎麼了？從什麼時候開始的？一陣刺痛，不是來自大腦，而是小腿。

我又恢復了知覺，四肢無力的我，直愣愣地向後倒下去。

毛冰清，你真的很沒用。而且，是沒用到家了f．一組400米就把你打垮了？你還是從前的你麼？那個不怕吃苦的你，到哪裏去了？你還配擁有這個名字麼！

在回校的路上，我一路被人攙扶着。有人問我怎麼了，我只是搖頭，沒事，我沒事。茜説，你的聲音怎麼變得這麼文弱了？

我慘笑，喉嚨痛。

放學後，拉了兩個死黨大吃了一頓。一路吃回了家。

坐在桌前，思如泉湧。筆下的墨跡，被淚水打濕，漸漸模糊。就如那漸漸遠逝的疼痛，就如那曾經在跑道上瀟灑前行的'身影。再次莫名襲來的淚水，悄然滑落。我不得不慌忙停筆，仰頭。前方是一片漆黑。看不見一絲光的前方，被悲慘的淚水浸透。哭得稀里嘩啦的我，內心卻已麻木。腦海中浮現的，又是那紅色的跑道。

我希望，我能堅強面對；我希望，這不會給我留下陰影；我希望，有一隻手，能夠在紅色跑道前等我，給予我力量；我希望，我能夠繼續跑下去，直至達到雲的彼端。我會感到幸福，是嗎？

我一定要一邊跑，一邊幸福着。請你為了你的信仰，變得勇敢起來。

如果這不是的話。

那麼，這世界上便沒有了絢麗，沒有了奇蹟，但若是長河的盡頭，必定一無所有，一步步被吞掉，被撫平，被我們一時的衝動和微弱的痛楚給啄得空洞。

眼神空洞，空氣空洞，我們心中放肆的自由也會被貶的不新鮮。

如果這不是。

草原上朵朵的羊羣，將不再是綿亙的虛線，不再是昂着挺立地甩尾，不再親暱地吻着那些草兒的芳香，不再意的嚎叫，即使是那毫無預兆的天空，而這一切，都不是了，或者這種東西無法描述，無法觸碰，無法真正地説出來。但卻能最迅速壘起每一個人塑造的生命之塔。

天際中飛掠的鳥獸，不會有震翅欲飛的身姿，不再用心胸和雙翅去感受天空的遼闊，他們那驕傲的神色中必定會失去什麼，因為這種東西抑制了本色，動物是沒有表情的，如果認真，會看見他們心中有一層層色彩，而這種東西，這種尊貴的任務與信仰，也同時澆蓋在這層面之上。

如果這不是。

不是信仰的話。世界上，再也沒有突顯的成就，和平和的微笑，努力時的喜悦。而社會上也是，假設這種信仰抽離了其中，這將是一次巨大無比的爭奇，有的人搶到了，他幸運，是因為他能延續，有的人失去了，他也很幸運，他認為，通過一些打磨他可以重新找回煥然一新的東西，還有的人，他什麼也不知道，什麼也不拒絕，儘管活得眾所周知，眼神也是機械的。

曾聽過一個故事：一位專家耗盡兩年的時間對兩個人進行了測試，他分別給予兩人不同的壓力，分別為百分之八十和百分之四十，而壓力大的人，每天對着自己微笑一次，即使有難過和不滿，一段時間後，第二個壓力小的人仍然平平凡凡，喜怒哀樂的活着，而第二個人，承受能力有了很大的提高。

可看得出，這是多麼重要的信仰。

萬一我一旦失去，人生舞台必將裂出細細的紋路，而遠方，又將合上難得的機遇。

但大多數人都是這樣，他們迎風而戰，那信仰的光線，正點燃了他們，身邊全部都是撕裂的聲音，但他們卻能堅定地聽見隱隱的呼喚——

把他們的信仰推到升空。

他們，我們，在漫長的日子裏笑着。

但事實上，這是一種温暖的信仰。

有人説我們的民族沒有信仰。

西跨過高大的喜馬拉雅山脈傳來的佛教高高在上佔據了中國三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗着佛祖來安天下，甚至連四大名著中佛教都是有着金燦燦的招牌。而後來的“洋教”為農民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎。（這裏指太平天國）而我們本身的道教，卻只得獨善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無用的外衣。林語堂曾言：“中國人在得意的時候信儒教，失意的時候信道教、佛教。”

我百思不得其解，我們的信仰到底是什麼？中國上下五千年文化就難道只有這樣作為信仰文化飄忽不定的終結？

歷史的車輪緩緩轉動，當圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時。輕輕碰觸，感歎着，痴醉着，內心裏有一個聲音緩緩告訴我，我們信仰着並不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個角落的文化。宗霆鋒説：“我的故鄉臉孔金黃，身體裏流着圖騰的血。”歷史上無論中國人怎樣流亡生存，怎樣苟且偷生，都是不會忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所繫。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現代赫赫有名的客家人，有句訓言：寧賣祖宗田，不捨祖宗言。堅守着對土地的承諾，堅守着對祖先的遺訓的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因為華夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個共同的祖先一個共同的人文始祖。《尚書》所謂：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是讚美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸。”中華是個尚中的民族，中華文化是崇尚時中，陰陽制衡，隨機應變的文化。

有人曾説：“權則信，卑則仰”確實，常常的歷史畫卷上刻的全是權力與戰爭的硝煙。中國人常常為權力而低頭，也常常在權力壓迫下反抗。信仰在民族文化裏總是顛來倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國家祭祀，不管統治者怎麼樣都無法逃過祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無限的權利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統治者的終極治國夢想，這又怎不是祖先帶給我們的。

東西方文明的地域分類，以華夏族羣創造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領了人類四分之三的歷史進程。進入現代史，統治階級的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢落，隨後而崛起的西方文明洶湧的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺不自覺的傳承和保留。