境由心生作文（通用38篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的境由心生作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
境由心生作文 篇1
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。
民國課本中有這樣一段話：“三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那隻羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所説，人生的意義不是吃飯這麼簡單，還應有更高的追求。
誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的'人。
再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。
我曾驚歎於朱耷的《墨魚圖》。那隻翻着白眼的魚訴説了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果説朱耷的智慧是一種氣象，那麼，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脱於生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水歎澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，歎一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，於大自然中，領略融身於天地之間、放眼於銀粧世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場鍛鍊，智慧便是那最終的昇華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，於生命無悔，於本心無愧。
境由心生作文 篇2
每次回鄉，總會經過那條盤山小路。這路，十幾年不變。
路是上世紀末流行的路；泥沙路，時代日新月異。這種路在大城市早已絕跡，但卻由於地勢險峻，別説泊油路，就連換成水泥路，也可能是數年後的事了。因此每次走過這路時，車便顛的和最老式的拖拉機差不多。你換啥車都無濟於事。
這段路每次要走十多分鐘，但對於不同時期的我來説，我的感受是不同的。“境由心生”嘛，不同時“心”不同，“意境”也就不同了。
最小時，不知幾歲，反正那時父親抱我十分輕鬆，一隻手就能把我提起來，那時我們沒有車，便搭了輛便車。用母親的話説，一開進小路就像過山車一樣，忽左忽右，忽上忽下，一下子四胎騰空，年幼的我不像表妹，一點兒都不暈車，還高興的“哇哇”大叫，可憐了小表妹，臉上不是汗和淚就是哇出的飯。
小時的我沒啥意境，“好玩”唄！那時覺得路很短。“飛”幾下就到鄉下老家了。
八歲時，我的一位太婆病種。山裏基本無信號，智能手機“報了廢”，沒辦法，父親只能自己開車送醫院。
時近黃昏，父親的車飛速的飛馳着，和死神做時間賽跑，我滿頭大汗，一邊照顧着呻吟的`太婆，一邊讓父親快點，小時候認為很短的路，一下子變得似乎永遠到不了頭，只見樹葉繁密，遮住了陽光，路上十分陰暗，父親左突右搶，一會兒左拐，一會兒右拐，在這似乎永恆的左右拐中，時間在流逝，終於拐完了彎，車終於行駛在了大道上。我長呼一口氣。
兩年前，老家突發泥石流。山洪爆發，山上不時落下石塊，路一邊突扎入泥石流中，接着斷了。另一邊落滿了石塊。
災後回鄉上觸目驚心的。不是因為路被沖塌了一半，而是路實在太窄了。
不同的情境，不同的感覺。
境由心生作文 篇3
那天，雨紛紛而下，天，如為開闢一般混沌。屋檐下，滴滴答答的沾濕了我的衣襟，涼透了我的心。
那，是一幕一幕蕭瑟的悲境，灰濛濛的天，蒼茫茫的地，若有若無的陰風與雨滴破裂時心碎的聲音，交匯成了淒涼的合唱，悠長而悽慘，久久迴盪在我心頭。路過那條小巷，幾隻小貓悽慘的`嘶啞都被我拋之腦後，我只是走着，無心的走着……
我可以接受在考場的慘敗，也能忍受老師的責備，但我絕不能忍氣吞聲的是同伴的嘲笑，無論是有意或無意還是善意的和惡意，都是令我無法想象的，於是我失控了，我憤怒了，平時那個脾氣隨和的我爆發了……之後一切都變了，所有人都想避開我。在我身後竊竊私語。我頓時就成了一頭隨時有可能會爆發的野獸一般，虎視眈眈的盯着每個人。
然後上天就“慷慨”的送了我一盆傾盆大雨，任由我在這悲境中頹廢、沉迷，我感覺自己要被憤怒吞噬了。不久，一場雨後初晴之境打斷了我的思緒，温暖的陽光懶洋洋打在了我的身上，彩色的彩虹不知被誰偷偷抹上了天空。藍天、白雲也露了面，羞澀的衝我微笑。
轉念一想，我又覺得這事錯在我身上，道個歉不就完事了？頓時，我豁然開朗，沒有什麼可擔憂的了，不是嗎？
一切似乎都變得明朗了，身後，可以聽見幾只小貓輕柔的呼喚。遠方，似乎可以隱隱約約聞見家中飯菜的香味，我的步伐變得輕盈起來，走着，笑着……
境由心生，境隨情變，每個人都是世界的主人，每個人的心情往往決定着自己所能感受的境意。
境由心生作文 篇4
智慧決定境界，境界決定品質，境由心生。
一個人的心境好壞與否，和他的心態有着直接的關係，一個人生活的品質則直接決定於他的心態，智慧的人無論出於何種處境都能夠保持超人一籌的'心態。
也許不是每一個生命都“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；也許並不是每一個生命都“生當作人傑，死亦為鬼雄”。但也許，生命可以是“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”的恣意與淡泊，決定這些的，正是智慧。
民國課本中有這樣一段話；“三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看花。”
我想，在看花的羊便是智慧的，茫茫綠原，芳草千千萬，無論何時都是吃不完，但那花開的美麗芬芳不是隨時隨地可以欣賞得到的。正如《平凡的世界》中所説，人生的意義不是吃飯這麼簡單，還應有更高的追求。
誠然，智慧對人類是最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華的物質遮住雙眼的人，才是最有資格稱作智慧的人。再進一步的説，一個擁有智慧的人有的不僅是精神上的追求，更要有特立獨行，超然物外的膽氣。
通往智慧得的道路是沒有捷徑的，是需要全身心的領悟的。悟人生沉浮，悟草木榮華，悟生命輪迴，修行本身，融於自然，領略無盡天地之意，放眼蒼穹，展望九天之上的那一抹繁華。
生命本就是一場競賽，智慧便是你先人一步的法寶，修一顆智慧之心，昇華靈魂，成就智慧之境，一花一世界，一木一榮華，心中有智慧，處處皆是一片鳥語花香，春和景明。
境由心生作文 篇5
今天早上，我和爸爸很早就出門去買菜了。但是爸爸打算先去公園逛逛。
公園裏面不像其他時間那麼多人，我們來到橋上。一朵朵荷花開放在湖面上，好像在歡迎我們的到來呢。我們走過橋，在路上一陣陣青蛙和蟋蟀聲像一個交響樂團在奏樂。走到一個台階旁，一陣較大的青蛙聲響了起來，我疑惑的走到台階蹲下來看一看是什麼？“是青蛙，有青蛙！”我對爸爸説到，便把爸爸按了下來。“你看，他們在產卵！”爸爸對我説，“你看那兒，不是卵嗎？”這是我第一次看到青蛙產卵，真興奮啊。我們走着走着，來到了河邊。“你看，那兒有隻白鷺！”爸爸興奮的對我説，“你看，他正在抓魚呢”我們希望能看到他抓住了一條魚。可白鷺不久後就飛走了，我們就這樣帶着遺憾離去了。
接着，我們來到了一個仿古代的`碼頭邊。我們登上碼頭，不遠處有一條船停在那兒。“你看這是什麼，爸爸。”我指着一塊石碑問，“那是一首詩”爸爸回答到。上面的詩是唐朝詩人韋應物寫的，上面寫着：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”彷彿把我們帶回了盛唐如詩如畫的滁州西澗。回家時，我們踏着詩路，欣賞了徐志摩的《再別康橋》、余光中《鄉愁》……突然一塊石碑出現在我眼前，上面寫着：“境由心生”，我恍然大悟，這不就是我們的感受嗎？
境由心生作文 篇6
天藍、雲白、風吹草舞，湖面上波光粼粼。
初次來校無疑是入學考試。學長學姐們帶我們去考場。我望着這龐大的校園內心波濤起伏，多美的校園，可是過一會兒迎接我們的便是死之般的考試。我的內心十分緊張，全身每一個地方都警惕起來，這是我夢寐以求的地方，我的`心中是分緊張、期待，而身上則是全家人的責任，我怎能有心情欣賞美景，我低頭不語跟着學姐去考場，這條路對我來説很長很長……我不斷的問：“怎麼還沒到？這學校也太大了吧！”“不要緊張，快到了。”同樣的答覆我聽了好幾遍，一棵又一棵樹從我身邊過去，一隻又一隻鳥飛走，我記得當時還過了一條河，不，是湖。總之，對於當時緊張的我，這路太長了……一切都是未知。
後來我如願以償考上了那所學校。每天，和我的學長學姐和同學們一樣奔波於學習之中。漸漸熟悉了新校園後，我終於明白了學姐的話：“其實校園不大。”每天三點一線，教學樓，食堂，宿舍。現在我也常走那條通往考試考場的路，但我覺得它很短，很短。不是和朋友談着天，嬉笑着快速走過這條路，就是一個人抱着書，欣賞着藍天白雲、小草以及湖面，面帶着淺淺的微笑，默默的蹦跳着穿過這條小徑，一切都帶着熟悉的味道。
同一條路帶給我們的是不同的感受，境由心生，心境在我們的生活中影響非凡。
天空還是如此藍雲，雲還是如此白，草依舊迎風而舞，湖面也是那麼美，但這一切中多了幾分熟悉。
這條路，是長、是短，取決於我的心境。
境由心生作文 篇7
“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”這是我喜歡的《陋室銘》中的一段話，我並不是喜歡它的文字意義，而是喜歡劉禹錫筆下陋室這種安逸的生活，所謂安逸，應該是幸福快樂温暖和樂的，所謂安逸，應該是體會感受融為一體的交匯交織。
所謂境由心生，我覺得安逸這種東西不是別人給你自己的，就像《陋室銘》中的話：“談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閲金經。”我們可以和鴻儒一樣的學者交談，從他們的身上學到文雅的氣質，時常用音樂來緩解身心，用歌曲的魅力還完善自己的不足，而安逸的這種境界，我覺得除了別人所謂的安全感，那就是自己就自己的一種心態，這種心態不是説我要把安逸這兩個字掛在嘴邊，而是把這兩個字刻在心裏，境由心生，每當我們想要發火生氣的時候，我們有些衝動無奈的'時候，是否可以多多想想這兩個字，多多感受那些古代文人墨客，安逸把酒合歡的美好與恬靜。
安逸的生活也一直是我想要的生活，我覺得在繁雜的社會中，我們總是看到喧囂的城市和車水馬龍，總是奔走在生活的邊緣努力的奮鬥，為了生活，為了理想，為了拼搏，等到老了的那一天才會感受些許的安逸卻又因為家裏的瑣事而不得逍遙，所以我們可以從現在就把安逸放在心裏，做到境由心生。
境由心生作文 篇8
“你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。”——羅曼羅蘭《境由心生》縱觀古往今來的無數英雄人物，不論是愛好陽春白雪的豪門宦官，亦或是喜歡下里巴人的底層貧民，不論是書香門第的高門學子，亦或是鑿壁借光的寒門學子，都有着自己的理想、胸懷與境界，而決定他們胸懷與境界高低的，就是心靈的力量，所以羅蘭才提出了“境由心生”這一説詞。
境由心生，愛好即方向。“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明，他扛着鋤頭，捧着一把菊花，悠然走來，古來世人皆愛權，而他唯獨愛山田，山水田園之樂就是他一生的追求愛好，即使違背意願強行做官，最終仍是“不為五斗米折腰”，重新迴歸山水田園之間，所以愛好及方向，即使一時迷失，也依舊會回到原本的軌跡。正是因為他擁有如菊花般高潔孤傲的情操，如明鏡般一塵不染的心靈，所以才能超脱“居廟堂之高”的束縛，選擇“處江湖之遠”的悠然境界。境由心生，正因為有如此純潔而又博大，不被塵世所染的心靈，所以他的筆下，才能描繪出“阡陌交通，雞犬相聞，黃髮垂髫，怡然自樂”的桃花源，永遠成為國人心中最純最美的?“烏托邦”和“伊甸園”，正因為他那綻放與自己內心的山間清菊，所以他的心靈才最終感染世人，流芳百世。境由心生，興趣即資本。“筆走龍蛇，入木三分。”
王羲之，他一生中最大的興趣便是書法，草如舞動之龍，行如，楷如清冽之風，狼毫一揮，書法的生命便隨着他的書興舞動起來，“筆落驚風雨，書成泣鬼神！”因為他對書法興趣濃厚，所以從小就開始練習，十幾年如一日，每天都在院子裏的水池邊練字，寫完後就在池中洗筆，天長日久，竟把一池水都洗成了墨色。後來他的兒子問他書法的祕訣，他指着那一池墨説，“這就是我最大的資本。”後來他的兒子王獻之也效仿他，把十八缸水都洗成了墨色，終成一代的書法大家，和王羲之併成為“二王”。正是因為他們對所喜好的東西擁有強烈的興趣，所以境由心生，興趣也成了他們最大的資本，讓他們一步步走向人生的.巔峯。境由心生，性情即命運。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”王昭君，她桃花般嬌羞的容顏；海棠般柔美的身姿；菊花般孤傲的風骨；蓮花般高潔的品性。都在那茫茫大漠中消弭、湮滅，這樣一位如花似玉的女子，為了國家和民族，百姓的安寧，毅然孤身一人遠走他鄉，她的悲情命運怎能不讓人扼腕歎息？但正是因為她孤傲、高潔，如蓮花般出淤泥而不染，不趨炎附勢，不與世俗同流合污的高潔品性，才使得被小人中傷，被畫師醜化。正是因為她這樣的心情，才決定她一生多舛的命運。
但正是因為如此，她才為兩個民族帶來了長久的和平，她也因此流芳百世，被後人稱讚和銘記。境由心生，我們內心的愛好將指明前進的方向，我們內心的興趣將成為我們最大的資本，而深藏內心的性情將決定我們的命運。
境由心生作文 篇9
一個英國殘疾人，他只有一隻左手，可是他説：“我不用擔心另一隻手和它搶東西了。”他全身癱瘓，可是他説：“我整天躺在牀上，我想我的前世一定是個懶惰無比的人，為他的來生許下了這個連屋子都不用出去的心願。”他只有右眼能見到一絲光，可是他沒有拿它來哭泣，也沒靠它來憂傷，他用它來讀書看報。比起那些整天只知道怨天尤人的殘疾人，這位英國殘疾人的生活一定要輕鬆、明快得多。所謂“境由心生”，一個人的生活處境很多時候由自己的心態決定。
初看《醜女無敵》，着實被林無敵的水桶腰和鋼牙套雷倒，她臃腫的的身材，平凡的相貌確實符合醜女這一形象。然而她卻不顧別人異樣的眼光，憑着自己的努力進入了概念公司，並在自己的工作崗位上發光發熱。當概念面臨危機時，是她和公司裏的一羣不被重視的姐妹一起想辦法，舉辦時裝秀解救公司，她在劇集裏用自己的努力和善良獲得了事業與愛情的雙豐收，同時也向觀眾證明了“醜女不醜”。實際上，支撐林無敵克服一切困難，最終走向成功的`是她“永不放棄”的心態。林無敵的扮演者李欣汝説：“我覺得作為一個不漂亮的女孩，需要加倍努力，永遠不要説放棄。”
“愛美之心人皆有之”，無敵並非不愛美，她比任何人都清楚，在這個現實的社會裏，大多數人都是更願意接受美女的。然而，他無法改變命運為她安排的相貌，可她又不願自卑的活着，於是她便加倍努力，使自己在工作方面更具優勢，培養自己永不放棄的心態，不斷的改善自己的處境。事實證明，無敵永不放棄，不畏困難的態度最終贏得了所有人的尊敬。嘲笑他的吳庸，針對她的裴娜，還有排斥他的安茜最終都被她的精神打動，並且從另一個角度重新審視了林無敵這個醜女，對她給與了肯定的評價。
不可否認，無敵由一個人見人笑的醜女到一個受人尊敬的人才的轉變過程中，她的心態是起了決定作用的。擁有一顆永不放棄的心，他才能改變自己的生活處境，讓自己的存在彰顯價值。
無論是那位英國殘疾人，還是醜女林無敵，他們都沒有埋怨命運的不公，反而以積極的心態去面對生活，以自己的方式改善生活，境由心生，便如他們這樣罷!
境由心生作文 篇10
煩惱由自己而生，慾望由自己而長，你的人，你的身，你的心，甚至你的所有都由你自己主宰，你想讓你自己怎樣，你自己就怎樣。
心境，往往決定處境。樂時，風雨亦樂；愁時，甜蜜也愁。常樂之人，他所處的環境必定歡樂多於憂傷。所謂天堂與地獄，都在一念之間。同樣的事情，不同的心境，就會有不同的應對方法，自然就會產生截然不同的結局。
人啊！都想平安喜樂。身處塵世，世事繁雜無序，有時候必須得讓自己的心安靜下來，不懼怕凡塵喧囂，也不必過於擔憂世事的紛擾。仔細想來，誰不曾有過肆意飛揚的青春，不曾有過幾次不撞南牆不回頭的經歷？
同樣的故事，在不同的年紀讀就會有不同的感受；同樣一首歌，在心情不同的時候聽起來就會有不同的感受。同樣一件事，站在不同的角度來看，就會得到不一樣的結果。然而，歌還是原來的歌，故事還是原來的故事，我們還是原來的我們，只是歲月如斯，那份曾經的純粹與天真早已蕩然無存，再回首，只剩惘然與悲涼。
有時候，人真的是在一瞬間就變老的。那些始料未及的災難一旦降臨，即便你的內心如何堅不可摧，也會在瞬間被摧殘得支離破粹。打敗我們的，是那些突如其來的生離死別，是無法預料到的災難，但同時，摧毀我們身心的'，也只是生活裏一地的雞零狗碎。
流水匆匆，一些故事來不及真正開始，就被寫成了昨天；一些人還沒有好好相愛，就成了過客。聚散本無常，來來去去都不曾有過絲毫停歇。在塵世間奔走不停的我們，其實輸贏沒有錯，一切都是命定的緣分，來的時候無法躲避，走的時候也無需挽留。
所以想盡辦法將一顆煩躁的心，放得寬廣一些，修得安靜一些，不必把得失看得太重，有得必有失，這是自然規律。人生本無常，沒有一成不變的事物，包括我們每一個人。不奢望，不依賴，看淡浮華，看清虛偽，務實平常，以一顆寧靜的心面對世界，才會真正的心安吧。
境由心生作文 篇11
早上，陽光透過窗櫺子，灑落在牀邊，盈滿了一室的温暖，鳥兒的輕吟低唱輕叩我的門扉，把我從睡夢中叫醒，陽光和煦的輕撫我的臉頰，頓時全身無比的輕盈舒暢，温馨美好從心底漸漸飄起，淡淡的微笑上揚了嘴角，喜歡這樣的生活，淺淺的，淡淡的，簡簡單單的，卻是沁人肺腑，平淡唯美。
每天行走在車水馬龍，鋼筋水泥間，會聽到來自四面八方的無數的笑，有垂眸淺笑，有開懷大笑，有盈盈一笑，有會心一笑，有輕蔑的笑，有猙獰的笑，有凝眸苦笑。有的笑讓人安心温暖，有的笑讓人心驚膽寒。
如果心裏深埋着仇恨的種子，這顆種子就會在生命時空中生根發芽、成長結果，然後，它會無情的吞噬原本存在的寬容、感恩和本應明媚的陽光，就會在陰暗之中無端消耗着寶貴的生命，這時會有笑浮上嘴角，那是猙獰的笑。
如果心裏裝着嫉妒，裝着算計，裝着貪婪，就走不出狹隘、猥瑣、自私的陰影，在自以為是的小圈子裏怨天尤人、作繭自縛、枉度時日。這時笑會浮上嘴角，那是冰冷的笑。心裏裝着他人的不是，就會愚蠢的拿“他人的不是”放在自己的生命中反覆的折磨着自己，這時笑會浮上嘴角，那是輕蔑的笑。
如果心裏裝着位子、票子、房子，生命就會在“位子、票子、房子”交織而成的一個物質世界裏疲於奔波。當這些東西都漸次踏來，慾望會推動你追求更多、更好的東西，直至本性完全迷失。待大限到臨時，卻只能帶着一生的庸碌兩手空空而去，這時笑會浮上嘴角，那是筋疲力盡的苦笑。
相反，如果心裏裝着善良，裝着寬容，裝着真誠，裝着感恩，你會發現，你的生命中確實充滿了陽光。這時笑會浮上嘴角，那是感恩的笑。你會體驗到放下之後的解脱境界原來竟是這般美妙。遇到任何矛盾，你會首先找自身的不足然後修正它。他人的一切不好都不值得一提，都會在你博大的胸懷中瓦解冰消，這時笑會浮上嘴角，那是慈悲的笑。
如果心裏裝着天地，裝着洪大的宇宙，你就會溶於天地洪宇之中。人世間的是是非非、爭爭鬥鬥、兒女情長、功名利祿、升沉榮辱，一切的'一切，在你面前只不過是轉瞬即逝的兒戲，一笑釋然，一切盡在笑顏中。
在單位，每天，我都會置身於歡聲笑語中，那笑聲拂過我的臉頰，滌盪着我的心扉，雖然笑的多了皺紋會多好幾條，但是還是很喜歡。都説百年修得同船渡，那我們每天的相守、相知，是不是要在前世醖釀了千年，才會有了今生一塊生活、一塊工作的緣呢?珍惜緣分，善待遇見，真心對待。真心，才有咫尺，眼前，身邊，心間，付出了真情，滋潤了感情，微笑的對待人生。
如果，你現在還在為工作而苦惱，眉頭緊蹙，那就笑笑吧，如果，你現在還在為堵車而煩躁，捶胸頓足，那就笑笑吧，如果，你現在還在為傷心事而憂愁，垂淚欲滴，那就笑笑吧，如果，你現在還在為失去的不能得到，黯然神傷，那就笑笑吧。
記得，出門時請帶上你的微笑，歸家時請帶回你的微笑，笑對生活，淡看人生，想必心靈的春夏秋冬裏，花兒不會凋零，草兒不會枯萎，花開四季，馨香如初。
境由心生作文 篇12
也許不是每一個生命都“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；也許不是每一個生命都“生當作人傑，死亦為鬼雄”。但也許，生命可以是“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”的恣意與淡泊。
不必在意走過的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞台下是否有掌聲震耳。無人欣賞，無人歡唱，或許會有最初的傷心與無奈，但在隨後的適應與感知中，你會發現因為沒有欣喜，所以不會有失落與痛苦；因為沒有開始，所以不會結束。
不必在意別人曾擁有過曇花一現的幸福；也不必在意別人曾經歷過轟轟烈烈的生活。夜深人靜，月明風清，也許會有孤寂與淒冷，但註定摻有雜質的一切都不能長久的保存，短暫或看似長久的牽掛終究抵不過歲月的風化，平靜而純潔的生活才是永恆的命題。
因為心靜，所以即使草盛豆苗稀，王摩詰依然“採菊東籬下，悠然見南山”。
因為淡泊，所以陶元亮將夢想寄託於文字——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之書”。
因為恣意，所以李白寧願棄官長歎“天生我材必有用，千金散盡還復來”，也不願身在官場，隨波逐流。
我是極羨慕水的品性的。“水利萬物而不爭”，一路行走，一路奉獻，它看透風景，用如明鏡般透明的心，看夢迴鶯囀，流年似錦；看青山隱隱，綠水迢迢。任自己身處何處，一花一世界，一葉一如來；任自己棲於何時，一草一天堂，一沙一極樂。
行走於塵世，請踮起腳尖，小心拿捏行走的步伐，畢竟腳上的.泥易除去，而心上的你卻難以清除。若境由心生，那麼心有污點的人的世界定不會是煙柳畫橋；而心有明鏡者的世界定會是鳥語花香，春和景明。
心。
菩提，明鏡。
賞摩詰，羨元亮。
行思流水，頓步生花。
境是由心生，魂為夢牽縈。
浮游塵埃之外，踮步泥塵之上。
蓮出污泥而不染，心離塵世而不亂。
境由心生作文 篇13
布朗先生途經一個偏僻小鎮，來到一家旅店打算投宿。這時，另一個人也正好來訂房間。不巧的是，這家旅店只剩下一個房間。
這是一間雙人房，服務員説，如果你們願意，就同住這間房吧。一開始，兩人都不願意，但由於深更半夜，他們就勉強同意。半夜，睡夢中的布朗先生忽然聽到有人喊叫。出什麼事了？他驚問。同房的那人虛弱地回答：我有哮喘病，現在感覺很不好。如果你不想我死掉，麻煩你趕快幫我把窗户打開。布朗先生跳下牀開燈，但是停電了。病人繼續呻吟道：空氣、空氣我需要新鮮空氣。
布朗先生摸黑設法去找窗户。花了好長時間，他終於找到了，卻怎麼也打不開。病人的聲音越來越弱。情急中，布朗先生操起身旁的一張椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃嘩啦一聲破碎了。病人説他感覺好多了。
天亮了，他們醒來發現，房間裏唯一的'一扇窗關得緊緊的，而室內的穿衣鏡卻成了碎片。
境由心生作文 篇14
一個富翁，見到一個漁夫在海邊垂釣，就關切地説：“你這樣怎能賺到大錢?如果我是你，就會想辦法買一艘漁船，這樣會捕更多的魚，賺更多的錢。”“然後呢?”“然後我會把賺到的錢再去投資。”“然後呢?”漁夫繼續追問到。“比如開工廠，然後我再去投資，賺更多的錢，我就可以成為更大的富翁。”“你有那麼多的錢以後幹什麼?”“然後我可以到夏威夷海灘度假，享受悠閒的生活啦!”“那麼，你看我現在不是正在享受這樣的生活嗎?”
生活有時就是這樣可笑，它有時像是一個圓，我們從起點出發一路順着追求的路線跑下來，終點恰落在起點上......
每個人都有自己的生活方式，要看是報以什麼樣的心態去活，不是誰都可以把工作當成一種享受的，我們要生存，要在工作中得到自己生活的來源，壓力與煩惱也就不斷地從中產生。
有錢人可以利用節省下來的閒暇時間去旅行，去鄉村度假，那對於他(她)們來説既是一種放鬆，也是一種享受。換一個環境，會得到一種釋放與解脱，另一個環境能給人帶來新奇與快樂。鄉村的風景，返樸歸真，是親近於自然的，對整日穿梭於人海車流中的人來説，是天上人間。而對於農村的人來説呢，那隻不過是一種生活的方式，他(她)們或許正向往着城市的繁華呢——高樓林立，和體面的工作，要遠遠好過整日在土裏刨食——沒什麼，人就是這樣，越是得不到什麼，就越嚮往什麼。對於個人的愛好，是可以有選擇的去做，而對賴以生存的工作來説，有時，可不是想做什麼就能做什麼。而是能做什麼只能做什麼，因為要生存，所以不得不放棄一些夢想。
有些人的生活方式，其實是很愜意的，比如説與時俱進的農民，踩踏着季節的旋律，走四時的台步，是何等的灑脱，那正是一些人整日奔波於車水馬龍之間的人士夢寐以求的，沒有緊張的節奏，卻依然飽食着自然的谷果，那可是要花高一點價格才能買來的綠色食品呢，這算不算是一種安樂?
也許，對於農民來説，那只是生活，既然在生活中游走，就會產生大大小小的壓力，再喜歡的事如果帶着壓力去做，也很難體會出其中的`樂趣，什麼都要求發展，時代也需要進步，不想當將軍的士兵不是好士兵，那麼不想糧食一年比一年高產的農民便不是好農民，當膨脹在心中的那些期望壓縮了悠然的本質，便產生了另一種物質，那就是責任，對自己的，對別人的，要自己好過的同時，也要讓家人以及身邊的人幸福快樂。
都説幸福快樂與物質無關，可這些起碼也都得建立在温飽與滿足之上，有人説富日子好過，苦日子難熬，我偏説苦日子好過，富日子難熬，“患難見真情”在苦難裏的一切都是真實的，不空置疑，能與自己在困苦的日子裏齊心協力、並肩作戰的，都是值得自己用一生去珍惜的人，那苦澀裏釀造出來的甜蜜，是無法比擬的，這些是在物質充盈的條件下根本體會不到的感覺。
同樣走一段鄉間小路，如果兩個人開車前往，也許自然的田園美景像電影裏的一個片段一閃即逝，只容人回味;若兩個人手挽着手，走在小路上，那草綠花紅，鳥叫蟲鳴，還有一望無垠的田地，空氣中飄着花香，把一切風光盡收眼底......
其實，快樂就在路上，只是有的人走的慢，就要享受的多，感受的多，而最先到達終點的人，也不過是無聊地喝着咖啡等待着後來人。
生活，一向對我們不薄，即使它給你出難題，可是你知道嗎，它背後正藏着一份豐厚的大禮等着犒賞你呢，要看我們報以什麼樣的心態去對待，境由心生，物由人造，付出，總是會有收穫的。選擇一種簡單的方式，快樂的活着。
境由心生作文 篇15
每一本書都是一個世界，有悲有喜；在每一本書中，我也享受活在作者筆下蒼穹的過程，因為這使我獲益匪淺，就如王小波所言，讀書能讓你活在過去、現在和未來。
自從上了高三，就很少像以前一樣放下時間狠狠地讀萬卷書，再爽爽地抒發心中萬千感慨。由於讀書節奏的減慢，讓我用了兩個月才把《解憂雜貨店》這本書讀完。
讀這本書，首先是對這本書早有耳聞，對於它的作者也是較為欽羨。書的開篇，裏面豐富的故事情節也對我有極大的吸引力，一個連接現在與未來的解憂雜貨店，就像一個連接現在與未來的人生十字路口，由此引出了各段小故事。飽覽作者的構思之精巧，用筆之老練之餘，也讓我有很大的感觸。
“現代人內心流失的東西，這家雜貨店能幫你找回”書本封面如是説。是的，這家雜貨店確實幫很多人找回了信念，找回了自我，誤入歧途的小偷，面對理想與現實的差距無從選擇的克郎，為披頭士着迷又遭遇家庭不幸的和久浩介，想用陪酒和當有錢人的情人來幫助自己完成人生抱負的晴雪。每個人都帶着各種煩惱而來，最後，每個人都過上了相對滿意的生活。
但是，這卻不僅僅是雜貨店回信的力量，而是每個人靠自己改變了自己的命運。其實。很多時候，雜貨店的回信並不是都給出了最好的解決方案，甚至與好的方案截然相反，但來諮詢的人自己內心都理解成了對自己有利的'一面。這讓我想起一句話：境由心生，成敗由內心決定。
這也讓我想起我近來心中的浮躁，我老是覺得自己周圍環境不好。我也總是覺得自己從雲端跌入大地，又從大地跌入地獄，我可以給自己多些時間來緩解，來調節，可以放鬆。是的，對於曾經的我來説，差班就是地獄。然而，看完這本書，我認真思考，自己也沒那麼可悲，只不過自己內心無形地放大了外來的影響，最可悲的是自己內心的墮弱。
看完這本書我才明白，自己渾渾噩噩，其實是自己放不下過去，承擔不起過去，讓過去在自己的生活裏興風作浪，自己內心又放大這些風和浪。
作者東野圭吾説：“如今回顧寫作過程，我發現自己始終在思考一個問題，站在人生的岔路口，一個人究竟應該怎麼做？我希望讀者能在掩卷時喃喃自語：我從沒讀過這樣的小説。”的確，我現在也站在人生的岔路口，我也從解憂雜貨店裏認識到自己丟失了什麼。
我已掩卷沉思片刻，我告訴自己：境由心生，勿忘初心，即使在你並不喜歡的差班。從現在開始，對渾渾噩噩的自己説再見。
境由心生作文 篇16
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，一生跌蕩起伏卻不能改變李白心中的豪邁，便讓他“繡口一吐便是半個盛唐”。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他不願放棄自己的本性，因此即使仕途不順也只是笑道説：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。” 因為心中豁達，所以天地浩然。
“我願有一間掛滿向日葵畫的房子，全是單純而炙熱的明黃。”凡高曾這樣孩子氣地説過。沒有人能明白那樣狂熱的背後暗湧的孤獨，但他不因此改變自己的積極，他在心中種滿了灼烈的向日葵，飾以星空的奇崛清詭，用生命作畫，畫出了幾個世紀的轟動。 因為心中熾熱，所以天地明朗。
就像心中有佛的佛印一樣，他的天地間都是佛，佛家説“明心見性”，心中有什麼就會看到什麼。就像那位老者的提問，你從何處來，便將往何處去，不變是世界，改變的是心態。因此不妨撥去心中的青蔓，種滿山鮮花，看天地間都香氣流。
泰戈爾説：“寂靜在喧囂中低頭不語，沉默在黑暗中與目光交錯。於是，我們看錯了世界，卻説世界欺騙了我們。”也許我們看錯的不是世界，而是自己的內心，世界的模樣來自我們內心對未來，對夢想的追求，對自我的認知。
“眼開則花明，眼閉則花寂。”王陽明如是説，與其抱怨世界的黑暗，不如在心中點一盞明燈；與其指責世界荒蕪，不如在心中種滿鮮花，待到山花爛漫，方知天地芬芳。 心靈的鏡子
一個人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美醜的外表，而是他那形形色色靈魂。
人的感情是多變的，世界也會因之而多變。當心愛的人走了，你周圍的美景就會蕩然無存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會詠出“此去經年，應是良辰好景虛設”的詞句，也難怪《悲慘世界》中的痴情者會這樣訴説：“你走了，也帶走了我天空的太陽，我的世界從此變得黑暗。”一個人的心情遙控着一個世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂天派心中，世界又是何等的美好。
聽説過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯髒不堪的人誰還會去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會來承擔這份責任。當艾滋病將人類擾得人心惶惶的時候，非洲一位偉大的女性卻將一個患了艾滋病的小孩撫養到了十幾歲。是信念和愛心驅使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，萬物皆成何物。葛朗台心中僅存的是金子，於是一切都成了金子。妻子生病請醫生看病，在他眼裏就意味着金子的流失；女兒的婚事，在他眼裏也就成了金子的來源。即使到臨死之時，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金色的光芒，愛情、親情等都已不復存在。還有那“可敬”的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶着僕人所穿的騎士服，把羊羣當成猛獅，把風車看成魔鬼的'確，在那騎士年代裏，一切的真實都已經不復存在。心存之物——騎士思想，主宰着中世紀人們的人生，於是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。
由是觀之，心存之物的優劣對於一個人是何等的重要！你若想遊戲人生，那必將一事無成，因為在你的眼中一切都會成為戲中情、戲中景，你的鬥志就會從此而煙消雲散；你若能夠心存“不滿足”，就擁有了源源不斷的創造動力，因為在你的眼中湧浪不能容忍山澗的狹窄，雛鷹不會安於卵壁的黑暗。
心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會發現外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔淨，讓心中的太陽因此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會因你而美好無比。
境由心生作文 篇17
今天，在外出學習的路上，在車上和同事天南地北的聊着天，下了高速路進入一個縣城，同事説車裏悶，開車窗透透氣吧，我坐在窗邊打開窗户，一股帶着濃濃秋意的新鮮空氣撲面而來，讓人精神為之一震，心情頓時舒適極了。也深深地體會到什麼叫做秋高氣爽。
我不禁向窗外望去，秋天特有的絢爛景緻撲天蓋地映入眼簾，紅的、綠的、黃的、黃綠相間，在這特有的時期內變幻着它的色彩；路邊不知名的小野花，或黃或紫或片或星點的點綴着路兩旁的山崖，雖然沒有人駐足欣賞，它也用盡全力在開放着，為秋天的景緻增添着一抹抹淡雅的色彩；路邊不時時閃過幾株柿子樹，落光了葉子的柿子樹上，紅彤彤的柿子倔強地掛在上面，用它鮮豔的顏色向路人行注目禮，似乎在等待着發現它，欣賞它，摘取它的伯樂；一片片蘋果園從我眼前掠過，一個個鮮紅的蘋果，露出它可愛的笑臉，不停地向我召喚；不時還有黃橙橙的.顏色閃過，仔細看過，才發現是農家小院裏，或掛或晾在地上的玉米棒子，散發着特有的芳香氣味，好個多姿多彩的秋！
以前，從未發現秋天是如此的別緻，可能是因為沒有用心的去看，也許是人生的閲歷不夠，只知道春天的鮮翠欲滴，夏天的自由灑脱，冬天的寧靜安逸，從未發現秋天的藴味深遠。
是啊，想想自己，已然心境已脱離了少女的青澀、青年的痴狂，不知不覺中在人生路上已經慢慢成熟、內斂，有了如此心境，才會體會到秋的涵義，這便是人常説的境由心生吧！
境由心生作文 篇18
人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心裏來，總之，人生之夢，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。心隨境轉，苦不堪言；境隨心轉，就得自在。一個人有什麼樣的精神狀態就會產生什麼樣的生活現實。人在境中，境在心中，猶如魚和水，人們很難離開豐美的水去欣賞魚的。人生除去基本生存問題，就是要時時面對這種心理狀態的選擇。書上雲：看別人不順眼是自已的修養不夠。想一下也是，因為每個人的出身背景、受教育程度、受社會影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時，是否別人也看不慣你呢？相由心生，境由心轉。心與境，到底是心隨境遷，還是境隨心轉？本來無境，只因心有，若無心即無境。
你的心態就是你的主人。你的心便是你的世界。所以開心地去面對每一個人，要學會看朋友身上的優點，學習朋友身上的優點，朋友的缺點正是你最好的反面教材。如果你努力去發現美好，美好會發現你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。習慣了在紛繁喧囂中尋找那一份寧靜和挑戰，儘管旅途充滿荊刺，途經的並不是一帆風順，我卻會在過往中，享受美麗，感悟憂傷，尋着快樂！我沒有別人的快樂，我卻擁有我自己的知足，淺秋，時光蒼茫還是和往常一樣嵌滿惆悵！心情伴着夕陽的泛紅，而無常！真的無法抉擇的那一刻，我們又能怎樣！一個人的心境決定着他生活的態度。當我們用美好的心去看世界時，世界回答我們的也是美好。如果你努力去發現美好，美好會發現你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助，人的心靈是掌握自己命運真相的鑰匙。外在的一切表現只是一面鏡子，讓我們看到自己的樣子，反映的只是自己的心性，其實外在的境並沒有怎麼樣，而是內心的世界還不夠圓融。
已看慣了太陽的東昇西落，月亮的陰晴圓缺；習慣了春夏秋冬的冷暖，世間萬物的改變；卻很難看淡人間的`悲歡離合、情仇恩怨，更難將傷心難過看得風清雲淡。經過了很多年的改變以後，將開心當成了一種習慣，於是我發現我的開心感染了很多人，人們問我為什麼的時候，我只説：開心是一種習慣！宇宙間萬事萬物，包括我們周圍的一切人、事、物都在永不停息地變化着，運動着，瞬息萬變，這是很正常的，你沒有必要跟着它變，跟着它動。佛講，一切都是唯心所現，唯識所變，都是自己心的幻化與遊舞。一個人的心境決定着他生活的態度。當我們用美好的心去看世界時，世界回答我們的也是美好。就算是像蝸牛一樣，看不見美麗的天邊，也會感悟到自己腳下的壯美！漸漸的，不知哪一天，我隱去了所有，現於過往！在恬淡的南山下回憶，那個你，那個他，那時我和你和他！若是可以，我願流浪在任何一季，任何一地！把我的故事寫在大地！用美好的心看世界，你就會發現一顆絕望的心需要力量的託慰。
境由心生作文 篇19
我們經常説，環境造就人才。説的是環境對一個人的影響。但更多的時候，一個人的心靜的改變，也會讓一些惡劣的環境有所扭轉，就是這裏説的境由心轉。
就比如一個人住在豪華而舒適的大房子裏，但她的心裏充滿了懶惰，每天都不收拾家，家裏也堆滿了垃圾，長此以往下去，再好的房子也會變成垃圾堆。這也能夠説明境由心轉的道理。
再有一個人深處困境，如果心裏有依靠，他會覺得自己生活是多麼的艱辛，甚至都想好了等救援的人來了以後，自己如何跟他們説自己深處的`惡劣環境。
但是，如果當他知道自己身後再沒依靠的時候，就會想辦法自救。從一開始的等待救援到後來的自救，心境發生了改變，對自己深處的環境也就會發生改變。最後惡劣的環境也就發生了不一樣的改變。
這也便是境由心轉的例子。生活中這樣的例子很多，因此更多的時候，我們需要改變的便是自己的內心。一個人的心境好了，那麼所處怎樣的環境都是一種磨礪。
相反，一個人如果心中長滿懶惰抱怨的雜草，再好的環境都是無濟於事。
境由心生作文 篇20
有一句耳熟能詳的詩：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
我們都知道這也有當局者迷的意思，當我們只侷限裏自己眼前的事物，我們的觀點也就會變得更加狹隘了。
這也導致了明明有些事在他人眼中很不起眼，但是在當事人眼中就是天大的事。
看不透，也就產生了。
如果去解決呢？這當然是需要自我去提升了，同時通過自己的經歷去思考去開悟。
聽過一個失明的年輕人的故事，他一心想要治好自己的眼疾，可長久以來未能如願，所有生活的鬱鬱寡歡。
後來他碰到了一個神醫，對方給了他一個偏方，那就是等他彈斷一千根琴絃的時候，他的眼睛就會好起來了。
年輕人如獲至寶，開始沒日沒夜地把時間投入到練琴上面。
結果還沒等他彈斷千根琴絃，他已經常常沉浸於自己演奏出來的琴聲，變得快樂自在，不再把心思放在自己的眼睛是否已經復明的糾結上，那琴聲彷彿治癒了他。
也就在這個時候，年輕人突然明白了，原來神醫主要不是要治他的'眼，而是要治癒他的心。
心態改變了，生活也就快樂起來了。
當然，這只是一個哲理小故事，但我們也能從中學到道理，那就是境隨心轉，不管遇到什麼樣的境況，保護樂觀積極的心態非常的重要。
境由心生作文 篇21
汪國真説過："心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，也是晴。"我們在生活中，學習中，無論何時，無論何地，都要保持樂觀向上的態度，因為如果心中充滿陽光，即使有雪飄落，也不會冰結滿地。
我曾經聽過一個很好的故事。兩隻小木桶在井邊交談。第一隻小木桶説：“我們的生活多沒意思，不管從井裏打了多少水，到頭來，我們總是空空的，什麼也沒得到。”第二隻小木桶説：“我想得跟你不一樣，雖然我們下井時空空的，但上來是滿滿的，我們得到了很多。”
第一隻小木桶是可悲的，因為它是悲觀的去思考的，第二隻小木桶正好相反，它用樂觀的`心態去面對思考。這倆只小木桶的處境都是一樣的，只是因為人生態度不同，造成了一個痛若一個快樂的結果。
生活也同樣如此，面對同樣的遭遇，同樣的情況事情，有些人活得有滋有味，快快樂樂；而有的人則活在痛苦之中，整天愁眉苦臉。快樂與否，一切的根源，皆在我們內心。
當你看到半杯水時，你會怎麼形容它？是一杯半滿的水，還是一杯剩下一半的水？當你看到半個甜甜圈時，你會怎麼想？是“只剩下半個甜甜圈了。”還是“太好了，還剩半個甜甜圈。”你的回答將體現你的人生態度。樂觀的人鞋底磨破後，僅會覺得更加“腳踏實地”。
凡是都以積極，樂觀，向善的心態面對，以善的，美的純真的視角看世界，那麼世界就成了美麗的樂園了。
是痛苦不堪，煩惱無窮，還是快樂充實，幸福美妙，這一切都取決於你的人生態度。境由心造，讓我們的人生在快樂中遨遊吧！
境由心生作文 篇22
桌上放着半杯水，一個人説：“太好了，還有半杯水。”另一個人説：“天哪！只有半杯水了。”而為何兩人眼中對同一杯水的看法有如此的天壤之別？因為他們有不同的心境。不同的心境可以造就不同的人生。
苦樂的態度決定苦樂的人生。人生在世，為什麼會有那麼多的人抑鬱自終了呢？為什麼又會有那麼多的人努力地創造輝煌？我想，在這一點上，孩子們是做得最好的，他們會毫不猶豫地相信周圍的每一個人，他們會單純而且快樂地思考着周圍的每一個問題，認真地和花接吻，認真地和人像玩耍，認真地和貓犬説話，偶有煩惱，但如過眼雲煙。所以他們快樂得可以讓自我熔化。而再看看某些世俗中人，終日牢騷滿腹，或悶悶不樂鬱鬱寡歡，最終只能在痛苦中結束自己的一生。由此看來，或是抑鬱自終，或是創造輝煌都在於你心中苦樂的調配了。
寬容的心態，造就不凡的人生。俗話説：“海納百川，有容乃大。”因為寬容，我們便可以看見無邊的蔚藍大海。藺相如寬容了廉頗，於是人們有了“將相和”的'美談；武則天寬容了駱賓王，於是“貞觀遺風”更加強勁。他們都有着不凡的人生，卻也都擁有着相同的心態。因為寬容讓我們的肚中撐起條條大船，讓我們看得更高，望得更遠。寶劍因為忍受了烈火的焚燒而贏得了不朽的鋒芒，珍珠因為忍受了蚌殼的磨礪而造就了永恆的璀璨，也正是此理。
但若仇視嫉妒，則等於是為自己構造了無形的鐵窗。有人在剖析國民的劣根性時説：“猶太人看見會經商的人便紛紛去學習、效仿和創新，而中國人看見會經商的人便紛紛想方設法拖他下水。”這或許就是猶太人為什麼會成為世界上最會經商賺錢的族羣的原因之一。我想，從這方面可以説明，一味仇視妒忌，實際上是心胸狹窄的一個體現，而當被情感矇蔽了眼睛的時候，我們便會在自己構築的鐵窗裏永遠不得翻身。
急功近利，則等於是因為自己慾望驅動而作繭自縛。眼看當下，人們面對外來文化的來襲紛紛倒下，這不能不説是急功近利，慾望驅動惹的禍，但最終結果如何，我們都心知肚明。
境由心造，不同心境造就不同人生。
境由心生作文 篇23
心境！是心靈居住的環境，是感知一切的氛圍。簡單點兒説，就是以什麼樣的情緒活着。慾望、情感、責任、境界、物質……無處不在地左右我們的情緒！豁達、明朗、淡泊也好；浮躁、陰暗、狹隘也罷。外在和內存的各種因素，把我們心靈裝扮得異彩紛呈……擁有純淨平和的心境是仁者，能保持坦然寧靜的心態是智者，把自己的心境塗抹得面目全非，則是人生最大的敗筆！身外之物可以拋開，心靈的環境只能靠自己來營造。
慾望是無止盡的，把能實現多少，來衡量人生，只能成為慾望永遠的奴隸；心靈的純潔，思想的高尚，心態的健康，才能真正主宰自己的命運。
人活着，不是僅僅滿足於對物質的佔有和索取。更多的是精神方面的需求、感悟、感知、感動。人生因感悟而認識，因感知而聰明，因感動而生情……心境決定生活的方式和目標，是否擁有一個良好的心境，就奠定了人生活質量的好與壞。無論是優秀的或是平凡的人，都有屬於自己生活的方式，區別在於有什麼樣的心境……良好的心境，是身處悽風苦雨，也能懷揣信念，視生活為温暖；放眼黑夜，也能點燃心中燈火為光明；即使折斷翅膀，也能放飛思緒為翱翔；哪怕心中已是秋風狂掃落葉，還能笑對人生為智者……人生苦短，做到以苦為樂很難。追求，是人的本能。發生過的遺憾太多，學會遺忘更難！總生活在回憶裏是很痛苦的.事兒，把心態調整好，擁有一個良好的心境很不容易，如果能做到，就是內心真正的快樂！
還心境一片淨土，給靈魂一片晴空。追求一種空靈的境界，營造一個自由的空間。功名與利祿只是過眼雲煙，只求得心安理得，不在乎蜚語流言。人生因此精彩，生命為之靈動，人格更加高尚。
滋養心境是一種淨化。剔除掉那些腐蝕靈魂、積累負擔的雜質，就不會為獲得小利而竊喜，為貪點髒錢而後怕，為落井下石而懼報應，更不會為人生沉浮而患得患失……滋養心境，不僅僅是放棄，更多的是欣賞。會為朔風中搖曳舞蹈的小草而感動，會為孤獨寂寥中綻放的花朵而傷情，會為大漠孤煙、長河落日的輝煌而喝彩，會為峭立懸崖餐風飲露的虯枝而讚歎。
一路走來，和我們相依相偎的依舊是心境的感受，是不離不棄的精神寄託。所以要倍加珍惜，更要百般呵護。對心境的滋養才是最值得的投入。超越物質，冷眼紅塵，豐富而深刻，精彩而飄逸，坦蕩而寧靜，倘能收穫如此之心境，何樂不為？
境由心生作文 篇24
書法，是我從6歲開始練習的。但是在9歲時莫名其妙地中斷了。於是，只等到如今才去繼續。暑假時，我走到了那時練習的教室，看見那些很開心，很調皮的小孩子，感覺又回到了從前，那些關於書法和童年的記憶。教室裏還是墨香盈盈，我嗅到一種歲月的斑駁和古樸的疊加。
我想，我是喜歡書法的.，像對那些我喜歡的記憶。執筆，書寫時，心總會是平靜而美好的。媽媽説，她最喜歡看我坐在書畫教室裏的樣子，總是專注的，用心的。每一個筆畫，有它的故事和玄機。書寫着，彷彿我回到了屬於它的，那個遙遠的年代，走在歷史的曲橋。
“在歷史中游歷，有如行走在薔薇園，你可看到那些華美的詩句，一如綻放的花般鮮豔，一如明日之花將凋零，或喜或悲，又要分別那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑，人世的坎坷所刺傷刺痛。”意如如是説。
我愛極了中國古代所遺留下的明珠，那些像薔薇樣芬芳的文字和意境——古典詩詞。那些被薄紗籠罩的記憶與故事。我借光明為紅線，在若隱若現的記憶中，尋覓她們，花香漠莫，落花盈盈，唯樹下不見伊人。雖然在古時的社會，沒有屬於好的政壇，天下。但如今我們低迴尋覓，可見，是她們，那些有如流水的紅顏，在歷史的舞台中心低吟淺唱。
面朝着林蔭，依然可以春暖花開。濃厚的墨色烙印在粗細匯融的薄紙上，我的每一走筆，都彷彿微笑前行，在書香與墨色中，穿透時光的年輪，界線，一路，移步淺行。
境由心生作文 篇25
桌上放着半杯水，一個人説：“太好了，還有半杯水。”另一個人説：“天哪！只有半杯水了。”而為何兩人眼中對同一杯水的看法有如此的天壤之別？因為他們有不同的心境。不同的心境可以造就不同的人生。
苦樂的態度決定苦樂的人生。人生在世，為什麼會有那麼多的人抑鬱自終了呢？為什麼又會有那麼多的人努力地創造輝煌？我想，在這一點上，孩子們是做得最好的，他們會毫不猶豫地相信周圍的每一個人，他們會單純而且快樂地思考着周圍的每一個問題，認真地和花接吻，認真地和人像玩耍，認真地和貓犬説話，偶有煩惱，但如過眼雲煙。所以他們快樂得可以讓自我熔化。而再看看某些世俗中人，終日牢騷滿腹，或悶悶不樂鬱鬱寡歡，最終只能在痛苦中結束自己的一生。由此看來，或是抑鬱自終，或是創造輝煌都在於你心中苦樂的調配了。
進取的心態打造碩果人生。生活總是在某個不經意拐角處為你設置重重荊棘，但在你舉步維艱的時候，千萬不要忘記“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”因為保持一顆進取之心對每個人而言尤為重要。若居里夫人面對遙遙無期的提煉選擇放棄，那麼或許我們永遠都不會在鐳的身後找到她的影子；若愛迪生面對無數次的失敗選擇逃避，那麼“發明大王”之冠將與之無緣。因為進取，霍金身在輪椅而心躍宇宙；因為進取，愛迪生耳畔無音而聲振四方。他們在逆境中進取，因而他們收穫了無盡的碩果與輝煌。
寬容的心態，造就不凡的人生。俗話説：“海納百川，有容乃大。”因為寬容，我們便可以看見無邊的蔚藍大海。藺相如寬容了廉頗，於是人們有了“將相和”的`美談；武則天寬容了駱賓王，於是“貞觀遺風”更加強勁。他們都有着不凡的人生，卻也都擁有着相同的心態。因為寬容讓我們的肚中撐起條條大船，讓我們看得更高，望得更遠。寶劍因為忍受了烈火的焚燒而贏得了不朽的鋒芒，珍珠因為忍受了蚌殼的磨礪而造就了永恆的璀璨，也正是此理。
但若仇視嫉妒，則等於是為自己構造了無形的鐵窗。有人在剖析國民的劣根性時説：“猶太人看見會經商的人便紛紛去學習、效仿和創新，而中國人看見會經商的人便紛紛想方設法拖他下水。”這或許就是猶太人為什麼會成為世界上最會經商賺錢的族羣的原因之一。我想，從這方面可以説明，一味仇視妒忌，實際上是心胸狹窄的一個體現，而當被情感矇蔽了眼睛的時候，我們便會在自己構築的鐵窗裏永遠不得翻身。
急功近利，則等於是因為自己慾望驅動而作繭自縛。眼看當下，貪污、腐敗，人們面對外來文化的來襲紛紛倒下，這不能不説是急功近利，慾望驅動惹的禍，但最終結果如何，我們都心知肚明。
因此，對於現在的我們來説，應要不為周圍環境所動，保持一個良好的心境，那樣我們才能創造一個不凡的人生。
境由心造，不同心境造就不同人生。
境由心生作文 篇26
月夜，寒冬，崇山。
巍巍茫山，雲霧繚繞，唯見幽冥峯直插雲霄，獨立一方，傲視羣山。此刻，峯頂上的幽冥洞中，陰風四起，寒意在侵蝕着每一塊巖石。幽冥老怪臉色蒼白地盤坐在石座上，默無聲息。座下跪着老怪的兩大門徒――劍冥、劍幽。
良久，老怪睜開眼睛，微弱的眼神盯着遠遠的羣山，他沉沉地説：“為師與獨孤一戰，已耗盡真氣，只恐時日不多。我派一向被武林視為邪派，皆因我派劍法詭祕兇狠。今我將本門至高心法《劍祕》授予你師兄弟。”“師父，那《劍祕》我們決不能要。
還是等您恢復了再説吧。”劍幽懇切地説。未料，師兄劍冥急切道：“師父，為了使我派的劍法名揚天下，我們會努力修煉的。請放心把《劍祕》交給我們吧！”老怪彷彿對二人的`話不在意，從懷中取出一本古籍遞過來。劍冥慌忙接過，一驚：“師父，怎麼只是上部？”老怪悠然道：“莫急，你二人共修煉上部，三個月後，為師自有定奪。記住：劍法是詭祕兇殘的，但人心是自由放縱的善良的心造就返璞歸真的至高境界。”
師兄弟二人懷揣祕籍，刻苦練劍，不論晝夜。轉眼三個月已滿，幽冥洞前，師徒三人鼎足而立。
境由心生作文 篇27
21世紀是一個信息化的高速時代，人們的生活節奏也隨着時代的發展而日益加快。在這高速的節奏下，人們往往同時做着好幾件事，不能專注。
有這麼一句話“一心不能而用”，我認為説的很正確。一個人同時做着兩件甚至更多的事時，其結果要麼是未完成，要麼就是質量達不到要求。為此，我們可能會付出更多的時間去重新開始，這是“得不償失”的！所以，一心一境、專注，就顯得尤為重要了！
縱觀歷史，如果不是司馬遷晚年閉門不出，一門心思寫史書，又怎麼會有《史記》的騰空出世，怎能讓我們去了解過去，瞭解祖先的事蹟!如果不是李時珍用了近27年的時間，千辛萬苦跑遍大江南北專注於編寫出鉅著《本草綱目》，中國歷史上將死多少人，如今的中醫又怎能發展的如此之快，聞名於世界。如果不是愛迪生一心的為發明出好的燈泡，歷經千次失敗也不放棄，專心於一個目標，怎能換來如今的燈火通明，充滿色彩的夜晚，又怎能看到08奧運會上的燈光璀璨!錢學森， 中國兩彈一星功勛獎章獲得者之一，為我國的導彈航天事業做出了巨大的貢獻，因為他的專注，一心一意，讓中國迅速的崛起，擁有強大的軍事力量，國防實力，屹立於世界民族知林!
我的老師曾教導我們，學習要靜的下心，每一次學習都要集中精力於一門學科，不可三心二意，掉了西瓜撿芝麻，這樣的學習效率才是最高的。實踐證明，他是對的'，這不正應了“一心一境”的態度嗎?
“一心一境”除了意味着專注的這一態度外，還體現一種“活在當下的精神。有這麼一個故事，説:林清玄小時候時常寄住於外祖母家中，有許多的兄弟姐妹，每次都相約於飯後一起玩，吃飯時就不能靜心，胡亂扒着把飯嚥下，心裏儘想着玩樂。每次，他的外祖母便會責怪他，並説:吃那麼快乾嘛，去赴死啊。吃那麼快，怎麼會知道飯的味道呀!從此，林清玄吃飯十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。隨着林清玄年歲日長，他愈感覺這兩句尋常的話至理在焉，正應了禪宗祖師所説的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神。
“活在當下”看來是尋常言語，卻是把“過去”與“將來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態，一個人做到每時每刻都處於一心一境的狀態，也就沒有什麼困難能牽住他了。
一心一境時一種態度，也是一種精神，而在當今的社會卻難覓其蹤，讓人不解。這很難嗎?其實不然，沒有什麼做不到的，只是你沒有去實踐，去努力!
“一心一境”，讓成功青睞於你!讓人生碩果累累!
境由心生作文 篇28
小時候，我時常寄住在外祖母家。表兄弟姐妹很多，每次相約飯後要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴裏嚥下，心裏儘想着玩樂。
這時，外祖母就會用她的枴杖敲我們的頭説：“你們吃那麼快，要去赴死嗎？”
然後她就會慢條斯理地説：“吃那麼快，怎麼會知道一碗飯的滋味呀！”當時深記着外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。
從前不覺得這兩句話有什麼了不起的地方，長大以後，年歲日長，愈感覺這兩句尋常的.話有至理在焉，這不正是“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神嗎？
“活在當下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態。一個人如果能每時每刻都處於一心一境的狀態，就沒有什麼困難能牽住他，也沒有什麼痛苦能動搖他了。
螢火小語：不必為昨天懊惱，因為昨天已經過去；不必為明天發愁，因為明天還未到來。我們唯一應該做的，就是好好把握今天，活好當下——這樣，明天的我們才不會再為“過去”和“未來”而患得患失。
境由心生作文 篇29
自然似無邊般浩大，人身如塵埃般渺小。人身處自然，古往今來有多少文人志士步踏萬里江水，窮其一生想悟透自然終未成願。當今世人翻破古卷明人意卻仍明不了自然之意。
今品三篇佳作，淺有所感：陶淵明身處“人境”，心處“偏地”，做到“無車馬喧”，這是陶先生偉大之所在，隨後他親臨“東籬”，將所見一一述出。最後低頭靜想：明知“有真意”，何奈“已忘言”。
艾米麗是邊看邊想，將她所見所聽一一述出，最後凝眉苦想：我們所知也是自然，苦而“不知言語”，歎而“智慧無力”。
唯有王維身處自然，將其所見所聞一一述出，以此為末噶然而止。
個人以為唯有王維真悟自然之意。自然美於靈動、怪於未知、奇於變化，豈為人腦能參透？陶淵明身不處於自然，縱使他腦想心悟也終落個“忘言”的結果。艾米麗用大腦反覆猜想又不斷否定終顯“無力”。總的來説前兩位被侷限於人腦，不能悟其真意。而王維佇於花落之處，行於夜山之中；耳邊時近時遠是鳥鳴，眼前忽隱忽現是春澗。不聲不語，不想不念。顯得寧靜而寂遠，身處其境，又做到不苦於參悟，不急言語，定能心悟其意。
這同樣能解釋世人為何翻古卷無法明瞭自然之意的原因。真正悟其真意的古人只能將其隱於心（上文所提：為心能悟真意），而言語需通過大腦的指令才能道出。
歸於現實，我們大多數人如陶淵明無異，身處“入境”：頭頂是温暖的橙黃色燈光，腳踏光滑的花崗巖，手拿鋼製的筆筒卻要認真地寫下對自然的理解，可真是為難。甚而身稱身處“人境”的陶淵明要比我們幸運得多，他還能近看東籬，遠望南山；露水沾衣是菊瓣，羽翼振空是歸鳥。更別提看着自然遐想的艾米麗和行於山水間的王維了。願自己能真正地遠離城鎮之喧囂，塵世之憂愁，走入自然，如王維那般手撫粗糙的樹皮，輕嗅花苞的淡香，沐浴的是清晨的陽光，站立的是潮濕的`土壤；婉轉鳥鳴掛於耳畔，晶瑩露珠留於嘴邊。漫步其間、不聲不語、不念不想，看看是否能幸如千年前的無言古人悟出自然之真意。
謹以此篇，表己欲身處其境，心悟其意的嚮往。
我們的家
茫茫宇宙雖大，安心我有一家。
高山河流相擁，大海天空同色。
鳥站枝頭放歌，魚穿流水起舞。
葉兒片片青綠，星兒顆顆閃爍。
菊瓣隨風飄轉，花蕊淡黃留香。
日出霞雲似火，深夜明月如珠。
酸雨悄然而至，彩花忽然失色。
油污漂於海面，魚兒雙影不見。
臭氣撲面而來，鳥翼振空消逝。
藍天本應湛藍，青山本應青秀。
不忘舊時美麗，嚮往昔日美好。
何不牽起手來，這是我們的家。
境由心生作文 篇30
有的人，就像在蔚藍天空飛翔的白鴿，心之所善；而有的人，就像在茂綠樹林濫殺的野獸，心之險惡。而我所向往的，是像白鴿般純潔美好的心境。
我曾做過這樣一個夢：天空中萬里無雲，風和日麗，鳥兒無憂無慮地在空中舞蹈，魚兒暢快地在水中嬉戲。清早，大人上班，小孩上學，到處都能見到熱心的人，在別人需要幫助時伸出援助的雙手。人們生活就像親人一樣的温暖，愛的氣息飄蕩在天涯海角。
但事實卻不如人意，仍有別人遇難時作手旁觀的人，這讓人不免有些寒心。
一次我下課回家，天空中下起了傾盆大雨，我慌張地躲在一個小亭子裏，雨沒有要停的意思，越下越大。當我不知如何是好時，一個女生跑了過來，她大概有二十歲，一頭烏黑的長髮，她把傘給我：“我家就在這兒，傘給你吧！”我接過傘，還沒來得及道謝，她就用手擋着頭，小跑着走了。
是我把人間想得過於冷漠了。每個人的心中都住着一位善良的.天使，只是，有些天使人沉睡在夢中，還沒有人將它們喚醒。正需要這些人，去將愛心傳遞給他人，用自己的善良的心去感化他們。
一個善良的心境，就像一個空蕩的花瓶中插上了玫瑰，就像在一個清澈的池塘中撒下一羣活潑的魚苗，就像在一個黑暗的房屋點亮了明燈……
這就是我所神往的境界，善良，美好，就像我的夢一樣。我想，要是有一些傳遞善心的人，那這種境界一定將會存在於每一個人的心中。
境由心生作文 篇31
境由心造，是以過程的美麗取代為目的而存在的；境由心造，要把握住自己，才能從容不迫；境由心造，取到關鍵作用的終究是自己。
我還記得我以前的一個國畫老師，他畫的畫總是給人一種奇特的感覺，那種感覺彷彿是身處在畫中，不管是高山還是流水，都有一種身臨其境的感覺。我那時候就有困惑了：“為什麼老師的畫總是有這種感覺，而我畫的畫不管是模仿老師還是自己創作總是畫不出那種感覺。”我曾多次詢問老師，而老師總是説一句話：“靜下來用心畫，只有這樣畫才能畫得好。”
這句話讓我感覺對國畫有了一種新的認識，我試着靜下心來，並且認真地畫着畫，不再畫着畫着就那裏玩一下這裏玩一下。那一次我感覺我的手和筆彷彿是一對默契的團隊，我想怎麼畫，筆就跟着我的思路畫了起來。周圍的任何事物都影響不了我，好像進入了一個新的空間，周圍的事物好像跟我沒有什麼關係，任何聲響都打擾不了我。我畫着一座座山，那線條是那麼的柔美，一座座宏偉的山出現在我的面前。畫着湖水，我彷彿發現水在流動，彷彿聽到流水的聲音……當我把畫完成之後，拿起它，感覺這畫裏的每一個場景都真實的出現在我的周圍，讓我身臨其境，這應該是我靜下心來時作畫的感覺。
對待任何事都要靜心並且用心，讓自己進入一種新的境界。這也是境由心造。
我在書法上也有靜下心來過，我剛開始學習的時候心根本靜不下來。但在一次書法比賽中，我終於在這方面靜下心過。以前我每次練習的時候總想着快點寫好去玩，在那次書法比賽中我想盡快寫完，這樣就可以走了，但我卻一直寫不好，我的心越來越急燥了。我想起了老師對我的教導：“寫字要靜下心來，只有靜下才能寫好字。”於是我深吸了一下，開始認真寫字。那一次我終於靜下了心，
那時我感覺到前所未有的境界，我寫的每一個字的結構都按照我的意思描繪在紙上，我終於寫出了一張令我滿意的作品。這幅作品是我靜下心來時創作的'一張不錯的作品。跟前幾張的對比一下，前面的幾張都有讓人看了有一中十分草率的感覺，而這一張卻有一種讓人看了感覺彷彿是進入了一個寧靜的世界，這些字就像一個個小精靈一樣一個個跳入你的視線。
在那次比賽中我取得了不錯的成績，這成績是由靜的境界成就的，也是因為心靜成就了這個境界。
境由心造，心是自己活動的天地，我們可以隨意控制它，我們可以通過營造心境，讓自己面對生活中的困難！
境由心生作文 篇32
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
——題記
泠泠的細雨，濕潤了流年，模糊了看向過去的眼。匆匆的那些年，不知何時，卻已成了永遠的回憶。
我行走在江南的雨巷，執一柄素傘，細雨沾濕了眼簾，斜斜地潤濕了雨天的屋瓦，四下散落，飄飄然。雨打落花，洗褪了鉛華，落英繽紛，一如兒時的情形……
彼時，三月的桃花盛開，重重疊疊的花瓣，恰是一片絢爛的`嫣紅，綴滿了枝頭。一院的桃花，交相輝映，恰如天邊的一縷晚霞，隱隱流動着暗香。桃花灼灼，成了我兒時深深的回憶。
彼時，祖母的身子骨尚還健朗，雖已年過花甲，卻也僅是幾縷銀髮，照舊每日拿了鋤頭下地勞作。雖是辛勞，祖母卻樂在其中。閒時，祖母便帶了我去玩耍，每每天色向晚時分，一老一少披着斜陽的餘暉而歸，滿院的桃花，春意正濃，煞是一片奼紫嫣紅。看到那一片的桃花，心中便多了一份安然，因為我知道，那片桃花處，便是我的家。
晚霞褪盡，繁星滿天的時候，祖母常常帶了我在院中看滿天的星星，閒話家常。滿枝的桃花，飄飄搖搖地落下，旋落，落地無聲，同時也落了坐在樹下的我們一身，拂了一身還滿。抬頭仰望，透過層層的樹隙，是那深邃的夜空，繁星點點。
而今，度過了幾度春秋，我重回故園，在落花的時節。
如今，花仍在，只是祖母的花卻永遠得落了。獨自一人站在冷冷清清的院中，看着殘花敗落，落花滿盈，不免有些悽傷。桃花已不再灼灼，它的生命已經走到了盡頭，只剩下枯萎的花瓣，一點一點地凋落，最終葉落歸根。兒時那麼美的桃花，現在卻一點兒也不美了。
我試着獨自在院中乘涼，卻只有涼颼颼的冷風，以及暗無邊際的黑夜，零星的幾點星火，全然不似兒時的美好。兒時清澈的天空，如今卻已被污染籠罩，矇住了繁星點點，也矇住了過往的美好。
時過境遷，滄海桑田，天地間的萬事萬物都會隨着流年而改變，並沒有什麼可以達到永恆。一切的悲喜交雜，都只是源於自己的內心深處，是所謂境由心造。
輕輕地，一陣清風吹來，卷落了花瓣，我佇立在桃花樹下，靜靜地伸出手來，孜孜，待默，花瓣靜靜地落於掌心。
境由心生作文 篇33
有一期中央電視台《走基層百姓心聲》假日特別調查中，清徐縣北營村務工人員焦先生面對記者“你幸福嗎？”的提問時，在再三推阻無效的情況下，調侃道：“我姓曾。”
我抱着好玩的心態去採訪身邊的人，得到的無非是“不幸”“幸福與我無緣”等諸如此類的回答，惟獨一個人是笑着：“我幸福。”
雖説是早已預料到的，但我還是納悶：“幸福很難嗎？”
對於一個窮人而言，有幾個小錢夠生活是一種幸福；對於乞丐而言，餐餐有得吃是一種幸福；對於一個忙人來説，能偷得浮生半日閒便是一種幸福。幸福這種東西是相對而言的。
有些人會説：“從早忙到晚，掙到那麼點錢，何來幸福？”可是對於一個殘疾人來説，有手有腳到處奔波便是最大的`幸福。當然若再換個角度，殘疾人雖殘疾，卻可以免於勞累，卻也是一種幸福。因此，幸與不幸在於你看問題的角度。
我自己認為，幸福是很簡單的：夏天的蒲扇；冬天的棉襖；還有口渴時，別人送上一杯暖暖的奶茶……這些都是幸福。倘若有人問我“你幸福嗎？”我是可以很自信地回答他：“我幸福！”
記得很久之前聽過一段話：“幸福若有形狀，那會是怎麼樣的呢？或許幸福就像玻璃，因為平時從未察覺，但它確實存在，證據就是，只要稍稍改變看的角度，玻璃就會折射出光芒，比任何東西都要彰顯自己的存在。”
因此，我相信人生由我不由天、幸福由心不由境。
境由心生作文 篇34
閲讀的世界，是“鳥在飛，雲在走，天地自悠悠”的閒適，閲讀的意境，是“風在吹，人在走，彼岸響風鈴”的恬靜。
當迷惘於生活禁錮的焦慮與壓力的幻境時，何不返身，至書籍中修身養性，給心靈沐浴薰香？
是哪本書告訴我們“我若不努力，誰替我堅強”？是哪篇文教會我們“得亦淡然，失亦坦然”？是哪個人曾寫下“將來的你，一定會感謝現在拼命努力的自己”？一個個散發墨香的文字，展現着智慧的結晶，孕育着生命的啟迪。
閲我心之所悦，讀我心之所向。
有言道：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”對曰：“覽書則心融於書。”文字輕敲小小的心房，伴着秋日的晚風，攜着喜怒哀懼，與皎潔的月光一同飛往不知名的遠方。
而在皎潔的月光與室內的暖光中，總有人的淚珠，滴落在書籤卡住的書頁，總有人的笑容，飛翔在文字的海洋。就這樣，時間從翻頁的間隙中悄聲溜走，唯留數不盡的笑容與淚滴印在那一頁頁泛黃的紙上……
“濃墨追逐着情緒流淌，染我素衣白裳……”
在這墨與紙的世界，我們穿梭時空，跨過地域，拂去年齡，與名人交心，與主角同行，體驗人世的'冷暖，感悟人生的真諦，將愚昧無知灑脱地拋棄在某個角落。
文字的魅力盡藏於那一本本裝訂成冊的紙頁中。可惜的是，並不是每個人都是睿智的“伯樂”，不是每個人都能真正的體會文字的魅力與價值。
這個繁華時代的人們，有太多隻重視物質享受而輕視精神糧食。見了珠寶錢財，如飢似渴，而當談起閲讀一類的精神糧食時，卻如同得了厭食症一般避而遠之。我想，這樣的人無疑是愚昧而無知的。
身體的疾病，有藥材醫治，那麼思想的缺陷又用什麼來彌補呢？閲讀。 或許有人會問：“為什麼要閲讀？”那麼就讓我用某某人説過的話來回答吧--不讀書，不成人。
書中不一定有黃金屋，知識也並非絕對能改變命運。但閲讀一定能開闊你的視野；充實你的生活；打開你的世界，從而帶給你各方面的收穫。
文字將時光和情感銘刻於淡黃色的書頁，定格成永恆。
在這個充斥着各種電子設備的喧囂世界，我卻偏愛那散發墨香的書籍。也許就是“不喜玫瑰過妖豔，唯愛山茶之清香”吧。
境由心生作文 篇35
前幾天聽了蔡禮旭老師講解的《弟子規》，對於他講到的一個詞“歷事練心“，特別有感觸。
以前，我總活在温暖的包圍圈內，我的生活初父母家人保護的很好，一切都是那麼的美好，如我心意，可以説有一種在家稱霸，唯我獨尊的寵溺感。
女孩要富養，十指不沾陽春水，好好讀書其他不要你管，這樣的話形容我的成長並不為過。
看到放牛的同學，忙着餵雞餵鴨的同學。
後來，我的心裏擁莫虛有的.優越感，以自己的無知為榮。
只到有一天，有一個場合，要求女生都露露手藝，拿出自己的看家本事時，看着她們手腳麻利地處理手頭上的事務，掃地拖地，抹桌，完全一副專業模樣，勤儉持家的架勢不言而喻，傻笑的我只能想到會包餃子這個技能，當成品擺上桌時，看到其他女生那精緻的“包“工時，我的心被什麼東西撞擊了一下，自己引以為傲，那是因為不曾和真正的“好“對比過。
漸漸地，我發現，越長大，自己的不足之處越是明顯，而越長大，能原諒你不足之處的人就越少。當越來越多比你年幼的人趕着你的腳步，那種懊悔是無法言語的。
歷事練心，很多東西必須經歷了才能真正的成長。
境由心生作文 篇36
人生在世，猶如身處空谷，老子曰：“境隨心轉。”心的戾氣橫生或淡定祥和，決定這你在空谷中是倍感險象環生，還是能信步安享空谷之美。何妨擺正心態穩步向前，便能收穫一捧安然賞景之心。
正如薩特曾借《間隔》中主人公之口感歎：“他人即是地獄。”許多人都在抱怨世界的冷漠，指責他人的無情。然而，當下人心似乎已逐漸忘卻“仁者愛人”之古訓，讓整個空谷逐漸墜入以暴制暴的荒誕怪圈。生活中一些難免的磕碰摩擦便着了爭端的導火線，繼而上演轟轟烈烈的全武行。人們親手斬斷了彼此間溝通對話的'橋樑棧道，進而把自己逼至進退維谷的懸崖。殊不知此刻驚懼於“他人即地獄”的你，也早已成為了他人眼中的地獄。究其原因，是被己之私慾矇住雙眼，失了善之本心，失包容的度量，失溝通的耐心。
誠然，我們需捍衞自己的權利，方能在這空谷中生存，但比起偏激極端的方式，何不嘗試更和平的道路？從飛機上拳腳相向迫使飛機返航，到居民高價購買高音炮炮轟走廣場舞大媽，人心如隔天塹，對峙於空谷兩邊，而矛盾卻愈難化解。如此解決，甚至不如一句輕聲的勸告，一個大度的微笑。反思之後，或許該學習馬爾克斯筆下所言：“將仇恨寫在冰上，然後期待太陽的升起。”不易怒，平戾氣，方能在和諧坦途上走得從容坦然。
如何真正架起人與人之間的棧道橋樑？便是要以道義為標尺，以包容為基石，讓溝通成為化干戈為玉帛的首要途徑。這便意味着擺脱自私狂妄，看問題的角度從“自我本位”轉移至“眾生本位”，擺脱此岸之束縛，進而能賞彼岸之風光，讓每一次對話成為對對方價值觀的認知，進而包容對方的立場，尋得雙全法，百鍊鋼也能化繞指柔。
正如法國作家約瑟夫·儒貝爾所言：“凡是能解開的繩子，就不要用刀隔斷。”摒棄迷失善性的憤怒和暴力，迴歸寬闊體諒的胸懷。想我們古有儒家存養善心的教義，將相和之美談，今有“求同存異”的呼告，周總理與尼克松握手泯恩仇之佳話……須知每個人的嘉言善行，都能激起他人心中善的漣漪，擺正心態溝通，必能創造融洽的社會氛圍，感受到空谷之美。所以，智者説：“你即是他人的環境。”
境隨心轉，心由道安。秉包容理解之心相互溝通，必能如詩所言“一橋飛架南北，天塹變通途”！
境由心生作文 篇37
夢寐以求的國慶節終於到了，我以前就聽説昆嵛山風光無限，可一直沒有機會去。而在今天我們一家三口和老人決定去昆嵛山。一路上，車輪飛馳，鳥語花香，山巒起伏，綠樹成蔭……
走了近一個小時吧，我們便到了昆嵛山無染寺景區。景區真的像名字那樣“無染”嗎？
一下車，眼前有一個大院子，密密排排的車，熙熙攘攘的人。幾間舊瓦房前，有一棵高大筆直的梧桐樹。往遠處看，四周青山綠樹，重重疊疊，令人心曠神怡。
我們順着小石道向山裏走去，越往裏樹木越高大、越蒼翠，更好在一路有小溪順山勢潺潺流下。河流中金光閃閃的魚，河流中無角的巖石。水是那麼光潔如玉，清澈見底，波光粼粼。在這裏可以避免城市的喧鬧，找回人嚮往的那種心境。
沿溪連同走過一條青石小路，奶奶叫了一聲：“傳説中的王母娘娘洗腳盆。”我看見有一“瀑布”飛流直下，沖洗巖坡，流入“洗腳盆”。那水翡翠至極，連魚苗、細石、砂粒都得看一清二楚。我禁不住誘惑，就脱下鞋子，下水泡腳。頓時，一絲絲涼氣把我煩躁的心情趕壓得形神全無，不由得神清氣爽。
離開了“洗腳盆”，便宜看到林間有石椅、搖籃牀，走了這麼久該休息了。我便在那上面“酷”一回。爸爸幫我推搖籃椅，我聽聽山風，聽聽水聲，彷彿置身於仙境，真讓人沉醉啊！
小憩過後，我們便奔向“仙女池”。顧名思義，仙池得名於仙女陪王母娘娘下凡時在這個池子裏洗澡的傳説。周圍好多人都在泡腳，我想：他們是想沾沾喜氣、仙氣兒吧。這一塊跟前幾處不同，人們開始在空地上面搭起了賬蓬，盡情野餐。美食加愜意，我真想頂禮膜拜啊！更厲害的是，還有人在水裏面打水仗、噴水槍、捉小蝦、摸小魚……我還想再往上爬到山頂——泰薄頂，可工作人員給我們的嚮往打了一個零分——禁止通行。看連山也鐵青着臉向我痴笑，可惜了我的'壯志凌雲！
我看看手錶，竟已經逛了兩個多小時了。我不由得想，只有人、山、水、林合一，才能達到這個樂此不疲的境界吧！我們覺得時間也差不多了，就徙步下山。剛出大門，就被不守秩序逆行的車堵大了，有一小時多了。爸爸無奈地説：“如果在發達文明國家，根本不會出現這種情況。”媽媽也發表了自己的觀點：“這個國慶節處處都在採訪什麼是‘愛國’，我認為愛國就是從小事做起，從學會文明、遵守秩序中做起吧！”從爸爸、媽媽深有感觸的話語中，我頓悟出一個深刻的道理：目前的昆嵛山真的是“無染”啊，但願人也能從這裏找到心靈的純淨和高潔。我們不能光風景美，而人美。人的心靈和素質要像“仙女池”那裏的水那樣純潔，才可以真正地天美、山美、水美、人更美！
境由心生作文 篇38
閲讀是一種人生境界，而不同的內容、不同的形式決定着一個人心境的高低。有學者説，人生需讀的三本大書分別為有字、無字與“心靈之書”。而我認為，“有字之書”代表着知識和學問，“無字之書”意味着生活與體驗，此兩者人人易讀，也人人必讀。唯有“心靈之書”方是超越世俗的高境，可求卻不易求。
誠然，有字與“無字之書”能給予心靈某種觸動，或喜或悲，或感同身受。然而，此種觸動僅僅只是短暫的在某一具體場合由心而發的，一旦跳脱某一情節，便逐漸淡化。
而我所謂的“心靈之書”，不侷限於外界的酸甜苦辣的刺激，具體而言，是一種信仰，是對內心自我的喚醒和認知，並以此為前提擔着作為一個人的使命。其可貴之處正是在於對心靈的把握。
我們不可否認，即使對於信仰的閲讀與對話依舊離不開“有字”“無字”之書的引導和豐富，然而，正如馮友蘭所提出的人生四大境界般，達到道德境界和天地境界的人必將脱離功利與自然境界中所存在的世俗氣息。同樣，追求信仰，必然需捨棄部分有字與“無字之書”中功利的內容。
“心靈之書”的閲讀離不開前兩者的滋養，卻能脱離功利世俗的氣息出淤泥而不染。此又為一高境。
雖然説心書——信仰為一高境，但並不意味着它是一個絕境，無人可達，更確切地説，它不需要具體的行為來獲得認可，一旦心靈得到洗禮，明確心中的信仰並勇敢追逐，“心靈之書”早已銘刻於心。
《瓦爾登湖》曾用這麼一句話表達了作者的心聲：“我願我行我素，不願搽脂抹粉、招搖過市，我也不願生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的世紀生活中……”與其説隱居於與世隔絕的自然天地中時一種消極無為的行為，倒不如説作者在瓦爾登湖水的'洗禮中認清了自我，追求一種自然、不拘泥於世俗的信仰，每天與自己的心靈對話，不正是在讀一本名為信仰的“心靈之書”？
所以，在我看來，心靈的閲讀、信仰的交流並不是單純的自我禁閉，更是對於自身的反省與對自我處於這天地之間位置的一種判斷。
馮友蘭先生曾説，達到天地境界的人方為聖人。而我認為，又何必達到天地境界？能夠閲讀“心靈之書”，明心，養性，不也聖哉！
以心為書，雖為高境，我欲求之！
