古詩的作文錦集九篇

來源:文萃谷 2.42W

在學習、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用古詩吧,古詩作為一種詩歌體裁,指的是與近體詩相對的古體詩,又稱古風、往體詩。你還在找尋優秀經典的古詩嗎?下面是小編精心整理的古詩的作文9篇,希望能夠幫助到大家。

古詩的作文錦集九篇

古詩的作文 篇1

“東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裏。幸甚至哉,歌以詠志。”

這首詩是曹操寫的,名為《觀滄海》,是曹操去追捕敵人的時候路過這兒看到滄海的雄偉借景抒情寫下的詩。全詩前三句都是寫景,後兩句則是抒發自己的情感,給人身臨其境的感受。而“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裏”則是千古名句,並且運用雙關的手法寫出日、月、星星的運行。這句話的大意是:太陽、月亮,是從這大海里面出來的;燦爛美麗的星河也會回到這大海中去。而我理解一這句更深刻的意思是:曹操他統一天下的志向從開始便不會有結束,就像太陽、月亮、星星,落下了還會升起。

每當我讀到這兒,我就彷彿看到了曹操站在山頂眺望滄海,眺望一切美景,想着太陽、月亮、星星升起了又落下,心中的激動便溢於言表。正像他全詩的積極向上,興奮之情一般。也像他詩中最後一句“幸甚至哉,歌以詠志”。

每每想到這兒,我就會逼問自己,為什麼沒有曹操的這種堅持不懈的精神呢?曹操他的志向是統一天下,而我現在眼前的目標是努力學習,我明白,只要像曹操一樣堅持不懈,向着目標努力奮鬥,我便一定會成功!

因為曹操的精神和志向一直激勵着我,所以我很喜歡這首詩。

評:對詩的理解有一定深度,並能聯繫實際,闡明喜歡的原因。但,文章闡釋詩歌意義的時候,是不是不夠精準,尤其第幾句。

古詩的作文 篇2

古詩文,是文化歷史長河中留存至今的經典,是與古人的智慧交融的最佳途徑。像我這種在外國人薈萃的學校就讀的學生,每天聽慣了開口閉口的洋涇浜,在見多了金髮碧眼的外國老師,翻多了厚厚的洋課本,吸足了濃烈的洋墨水後,最為想念的,正是中國人的傳統經典,那潛存在心靈深處的文化基因,宛若王維九月九日憶山東兄弟那樣的故土眺望。

還記得一年前的秋雨時節,我來到了學悦這個學而時習之不亦説乎的窗口前。那時的我對中國古詩文的理解只侷限於文章重點詞句的記憶和背誦,考試結束後,多半又還給了老師,美其名曰好借好還剛開始上學悦的課,我頂着頭皮,強忍着反感,對那些生硬拗口的古文一知半解。但在學悦老師們的精心解讀下,我漸漸悟出了古詩文的奧祕,彷彿穿越回到那個時代,用心感受曹劌的取信於民和燭之武的能言善辯。當然除了那些鮮活的歷史人物救國家於水火、力挽狂瀾的歷史外,也不乏領略古人的輕鬆幽默,如《文言文一點通》選取阮咸未能免俗而將短褲曬在太陽下以炫窮來對抗炫富的故事,總讓我在疲憊之餘開心一笑。

文以抒懷,在古詩文中我感受到陶淵明那採菊東南下的閒適精神,敬佩蘇東坡屢遭被貶卻曠達超脱的氣概。東坡先生在黃州,歌大江東去,浪淘盡,亦不忘作黃州好豬肉,富者不解吃,貧者不解煮;在惠州,日啖荔枝三百顆,把貶謫當成甜蜜,甚至要不辭長作嶺南人;在儋州,他被三不禁令所限,遭遇嚴重的經濟危機,還痴念他年誰做地輿志,海南萬里真吾鄉。

文以載道,古詩文中凝結着中國歷史文化之道:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的修身之道;達則兼濟天下,窮則獨善其身的處事之道;不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也的治學之道等一些無法用今日語言簡短表達出的深刻道理。而我則像日日醉心徜徉於長安城西市的文化商人,從這個窗口將中國傳統經典的貨物輸送進來,又將它與瞬息開放的窗口飄入的西洋文化和先進知識有機地融合,立志做一個有文化底藴中西文化的傳播者。

古詩文是眺望中國古代文學的一個窗口,從這個窗口能眺望過去,提升我們內心的境界,守望我們的精神家園。從某種意義上講,古詩文更像心中的燈塔,時刻提醒就算周遭環境再浮躁再複雜,常存慎獨之心,不忘初心,堅守那份善良和温暖,這樣才能讓我們飛得更高更遠!

古詩的作文 篇3

政治失意,仕途受阻,成為文人墨客千古不絕的浩歎。從某種意義上來説,他們從來就不曾瀟灑過。

但一些人是幸運的。李白、劉禹錫和蘇東坡的詩文裏,兼濟天下的使命感並沒有消磨於壯志難酬的扼腕之中,反倒是一種豁達開朗的情懷躍然紙上。

天寶元年,李白離都當官,唐玄宗並未重用李白,加之受到佞臣的讒言污衊,他難忍其辱,懇請唐玄祖放他還山。與其説是自願退仕,毋寧説是被皇帝賜金放還,排擠到朝廷之外。於是,李白背上行囊,出走廟堂。李白二十年來的入世之夢瞬時灰飛煙滅,其中的艱辛又怎能輕易釋懷?李白憑天縱之才謀得小吏之職,頓感行路之難。一腔意氣化作茫然,他便著下《行路難》一詩。寶劍出鞘,揮向何方?杜甫曾評價李白“未就丹砂愧葛洪”,説他歸隱避世也是徒勞。就這樣,在處處逢難,舉步維艱之際,李白的仕途生涯決定再續。希望重燃,仰天一聲“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”。筆鋒陡然一轉,錚錚鐵骨在久居暇荒之後,再次讓世人看到了骨子裏就有的豁達樂觀之情懷。

劉禹錫在政治上失意後,感慨時事之變遷,依舊曠達逍遙。時值王叔文政治改革失敗,劉禹錫遭貶。路經揚州城,遇到了老友白居易,宦海生涯如風吹草蓬,他鄉相遇,該當暢敍別情。白居易為劉禹錫鳴不平,劉禹錫自然應作詩答謝,於是誕生了傳世佳作《酬樂天揚州處逢席上見贈》。這首詩在他身後的一千多年裏,温暖了無數人。當政治抱負無處施展,蒙受不白之冤時,我更偏愛劉禹錫的憤世嫉俗、泰然處之。千帆過盡,萬木逢春,如同寒冬的一抹斜暉,即使不熾熱,卻也讓人相信身後的豔陽天,一代詩豪終究是在文壇上找到了屬於自己的座標,也終是一身浩然正氣,活得灑脱自在!

蘇東坡在世人眼中,亦是幾分豪氣幾分俠義。他一生宦海浮沉,數次被貶,奔走四方。那一夜,他寫下《水調歌頭·明月幾時有》時正值中秋。當時他被貶密州,由於政治立場不同,與弟弟子由數年未見,甚是想念。面對明月,蘇軾心潮洶湧,由矛盾苦悶,力求超脱到積極達觀,他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質展現於世人面前。詞中對苦難的傲視和對痛苦的超越幾乎是前無來者,後無古人。蘇軾一生風雨,過眼雲煙,我行我素,泰然處之,他把別人眼中的苟且居然活成了自己的瀟灑人生。真正是:蘇軾一出場,就驚豔了整個大宋。

斯人已去,此三人的名字只是一個記憶,他們留給我們的,是心靈的喜悦、思想的快樂,這才是萬古不朽的。他們的詩文,窮盡了曠達的風骨,窮盡了豁達的情懷。只願字斟句酌,隨他們一起遊走其間。

古詩的作文 篇4

在中國數千年的燦爛輝煌的古典文學長河中,詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會生活之廣泛、深入,對國家民族影響之深遠、巨大,恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為後世的我們提供了無比豐富的可資借鑑學習的知識,其中不乏作文之道。

“汝果欲學詩,功夫在詩外”,這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章,若要筆底生花、文采斐然,沒有寬厚的知識基礎和豐富的社會閲歷,是行不通的。他還明確地説:“紙上得來終覺淺,絕知此事須躬行。”這更是對自己文學創作活動的生動總結。想寫什麼事情,想抒什麼情感,想議什麼問題,缺乏實踐的態度,沒有設身處地的思考、研究過程,紙上談兵,常常只會打擦邊球。要“行萬里路,讀萬卷書”,做一個見多識廣的人!

“忽有好詩生眼底,安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩,形象反映了靈感在文學創作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言説,我始終保持着一個好習慣,就是隨身總帶着一個小本和一支筆,隨時把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀,常常積累,時時做有準備的頭腦,何須等到“安排句法”時的苦思冥想呢?朱熹也説:“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”現實生活的積累是靈感不竭的源泉,是創作活動的土壤。要隨時積累,做一個勤於觀察、善於準備的人!

“吟安一個字,捻斷數莖須。”(唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨,還須有好的語言來表達。煉字的功夫,一向為中國文人注重,更有甚者“兩句三年得,一吟雙淚流”(唐賈島),如此煞費苦心,怎不令人感動!那麼煉字的標準是什麼呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問説得好:“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”最能反映事物本質,最能表達寫作意趣的,即是最好的字眼。但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風格的語體,如實輯錄生活語言,那只是一種記錄而非藝術,對生活語言加以適當的再創作才是藝術。因此寫作須講求煉字,但也須追求“清水出芙蓉,天然去雕飾”的境界。要善於煉字,做一個對語言精益求精的人!

“刪繁就簡三秋樹,標新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家,他善於從宏觀上總結作文之道,明確要求寫文章要結構明晰,主線分明,如秋天的喬樹,枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個性,充分表現自己的主張,不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒,人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創作主張,值得我們認真學習。因此,要講究謀篇佈局表達個性,做一個獨立思考、有大寫人格的人!

藝術都有其相通之處,古詩中的這些道理,雖多就詩而言,但對於我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩一樣作,那麼每一篇文章便都會有一顆詩的靈魂!

古詩的作文 篇5

從一年級開始我就要學習背古詩。在學校裏,我和同學們一起背古詩,還蠻喜歡的';在家裏,因為有的字不認識,所以不懂意思,還沒有人陪讀,少了許多樂趣,讀起來心不在焉。背古詩對我而言是一杯苦澀的茶!

漸漸地,漸漸地,我認識的字多了,閲讀也“撿”起來了,還學會了查字典,個別不懂的可以看下面的“名詞解釋”,基本能讀懂每首詩的意思,以前要一兩天背一首古詩,現在只要10分鐘。

以前總被我稱為“老大難”的古詩背誦,慢慢變成了我的樂趣。

古詩的作文 篇6

春天,當我看到小溪邊拿一排排嫩綠的,筆直的柳樹,一陣風拂過,柳樹上的柳條迫不及待跳起了優雅 的舞步。那翠綠的枝葉被風姑娘打扮得更加生機勃勃,我便想起了:碧玉粧成一樹高,萬條垂下綠絲高,當那一根根小草立在那兒恢復生機,一首古詩傳入腦中:野火燒不盡,春風吹又生。當江邊的楊柳很青垂着綠色的枝條,睡眠上一片平靜突然傳來一陣歌聲,我想起了,楊柳青青江水平,穿藍岸上踏歌聲。

夏天,當我看見綠樹那高大,長長的影子,一棟棟大樓的影子倒入池塘,我在那大樹下乘涼,呻吟着“綠樹陰濃夏日長,樓台倒映池塘中。”當荷葉露出尖尖的角,蜻蜓落在上面時,我想到了:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。

秋天,當我在天上看,天上的夜聲,清涼如水,仰望着星空,牽牛星正盼望着織女星,便高聲呼喊“天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。”當我見到山上有人停歇在那兒,山上的美景美不勝收,我便想起:停車坐愛楓林晚,楓葉紅於二月花。

冬天,當我看見窗外那千萬只鳥美麗,路上的行人沒了,我呼喚道:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”當那牆角一枝枝梅花,在寒風中開放。我説“牆角樹枝梅,凌寒獨自開。當我見到千里黃雲蔽天日色昏昏的,北風吹着大雁一路上雪滿天飛,我便想起:千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。

古詩的作文 篇7

前幾天看到中央衞視出台了一個新的節目,是董卿主持的,關於古典文化傳頌的一檔節目。

看了沒幾期,我就已經被它深深的吸引了。節目中來自全國各地,各大高校的同學前來參賽,出口成章,對於古典文化很是瞭解,看得我心生羨慕,滿滿的古詩的味道。

其實我一直很喜歡中國的古典文化,也很喜歡那些有故事的古詩詞。因為他們代表着古人對於生活的所見所聞所感,也承載着中國傳統文化,讓人怎能不心生喜愛。

想起“人之初,性本善,性相近,習相遠。”就想起人的本性都是善良的,每個人都有自己的優缺點,我們不能聽信他人的一面之詞而對某個人產生一定的見解,同樣的,也不能因為他做錯過事情就從此揪着不放。

想起“牀前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉。”就會想李白在寫這首詩歌時候是什麼心情,明月皎潔,窗前靜立,一定很美好很有趣。

想起“採菊東籬下,悠然見南山。”就會想起陶淵明隱居山外,悠然愜意的生活,那是多少人所向往的啊,遠離都市喧囂,內心寧靜。

古詩的味道,能夠帶給人心靈安寧的味道。

古詩的作文 篇8

小時候,我非常喜歡駱賓王寫的《詠鵝》。鵝鵝鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅牚拔清波。可如今,早已沒了詩中的那綠水,那清波。

有一次,我們一家出去遊玩。聽媽媽説,那是一個十分美麗的地方,有清澈的水,水中有快樂的魚兒,有時還能見到幾隻鴨子,我非常期待去那裏玩。一到那裏,我便迫不及待地下車去看媽媽説的那條美麗的河。可是,當我來到那條河的旁邊,我看到只有混濁不清的河水和那麼兩條如小姆指般大小的小魚。媽媽難過地説:看來是因為有許多遊客往河裏扔垃圾造成的啊!爸爸輕輕地拍了一下我的肩膀,用手指指了一下右邊,我看向右邊,我看到了一個大約五六歲的小男孩把玩具的包裝袋扔進了河裏,我生氣地握緊了拳頭。

今天,我看見了一幅漫畫。漫畫中,一個小女孩正在背誦駱賓王的《詠鵝》,可是當她背到第三句時,已經背不下去了。為什麼?為什麼她背不下去呢?因為她身前的河水,她身前的河水是被染黑的污水,因為大白鵝是遊在了漆黑的污水中!

曾經的綠水,曾經的清波早已不在了,取代而之的是什麼?是被染黑的污水。而造成這一切的不是別人,而是我們人類!是我們口口聲聲説着要愛護自然,愛護我們的家,是我們口口聲聲説着保護自然就是保護自己,是我們口口聲聲説着愛護自然,人人有責。可是,毀了這一切是誰?不正是我們人類嗎?

曾經的我們無法改變自然,可現在我們可以,我們有能力去保護自然,愛護自然,讓我們為了自然而做出行動吧!

古詩的作文 篇9

“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝,晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。”一首《秋詞》道出唐朝詩人劉禹錫對大自然的熱愛以及對秋日的喜愛更似春朝是的情感。一首詩詞能夠道出一位位詩人的種種情感,或悲,或喜,或憂愁,或哀怨,或壯志之情……

“但願人長久,千里共嬋娟”一曲《水調歌頭》道出種種相思,思鄉,思情,思人。在外的遊子每到團員時節都會思念家鄉,思念親人,期盼團圓,蘇軾又何嘗不是呢?在外遊歷多年,卻只能望月興歎。故鄉啊,更期待家人安康,幸福,永遠懷念。“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。”詩仙李白在在月夜下獨酌,在花間賞月卻因為沒有親人相仿,而與月亮對飲,這難道看不出李白思鄉,思親卻隻身在外而感到孤獨的情感嗎?“物是人非事事休,欲語淚先流。”曾經的物與人已時過境遷,想要向過去説,卻發現一切只是曾經,未曾説,淚卻先行流下。那些曾經的美好都已泯滅在時間的長河中。李清照因國破而家亡,失去了最愛的丈夫。一首首充滿哀愁的詩詞,一句句充滿悲傷的言語,難道不是她對她丈夫眷戀的情感的表現嗎?她的愁絲無限,她的悲傷無窮,卻都表現在字裏行間,讓詩詞敍述她內心所承載的情感。“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”即使不再為朝廷效力,也擔心國家的安危,更會傾盡一切保衞國家。這種愛國之情,護國之感難道不是龔自珍寫的《己亥雜詩》的體現嗎?“會當凌絕頂,一覽眾山小”站在高峯之巔,俯視世間萬物,體會那種站在山頂,處於高點的感覺。這種壯志豪情,難道不是杜甫《望嶽》一詩中的體現嗎?

古詩中的情感紛飛不同,不同古詩表現不同詩人的不同情感。讓我從詩中懂得他們用筆所敍述出的內心的情感,或喜、或悲、或憂愁、或哀怒、或壯志……不同的情感匯向大海的溪流,在我的心底慢慢的縈繞……

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