樂學作文合集六篇

在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編幫大家整理的樂學作文6篇，希望對大家有所幫助。

莊子有云：“吾生也有涯,而知也無涯。”在人短暫的一生中，如何把有限的時間與精力轉化成生命的厚度和高度，使自己成為優秀的人呢？我想樂學善思不失為一種行之有效的方法。

正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，樂學，顧名思義是指以學為樂。

作為高三學生，我們偶爾聽到抱怨、厭棄之詞。而梁啟超先生曾告訴我們“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。而且每一職業之成就，離不了奮鬥，一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。”也就是説，對我們學生來説，樂學是一個由被動到主動的過程，也許現在的你仍徘徊於黎明前的黑暗中，但是隻要肯繼續做下去定能以之為樂。再進一步説，樂學是一件貫穿我們人生的緊要之事。學習不止是知識的積累，還有對自身認識和實踐的不斷反思與改進。唯有學到了樂學的精神，才能不斷積極提升自我。

學而不思則罔，如果説樂學是我們航行的動力，那麼善思可謂是指引方向的羅盤。

思考是學習的繼續，是對實踐現象進行分析、綜合、比較，探索其本質和規律的重要認識環節，是學習後辨析和覺悟的過程。善於思考能夠為我們的學習指路導航，不斷彌補和改正不足之處。伽利略根據自己的思考，大膽地對亞里士多德的物體下落速度和它的重量成正比的學説提出了疑問，終於通過試驗，揭開了落體運動的祕密，推翻了這個流傳了1700多年的所謂真理。而哥白尼經過40年的天文觀測與思考，提出了“日心説”，最終推翻了封建神學提出的“地心説”。

然而就像莫言先生在《馬蹄》一文中所説，各種文學體裁均如鐵籠，籠着一羣羣稱為"作家"或者"詩人"的呆鳥。“呆鳥”拘泥於學習前人文體而沒有自己的思考，斷送了自己的自由與價值。在我們的學習生活中，也有同學認為，看書不必寫讀書筆記，作題目不如看答案來的方便，這就必然導致讀過書後不知書的真正價值所在，考試中題目眼熟不會做等問題的出現。這就是隻學不思最終結果。

所以我們要想學好知識，就必須樂學善思。同學們，讓我們在學習過程中把學和思有機結合起來，在學的基礎上思、在思的成果上學不斷的提升能力，突破自我，創造輝煌！

梁啟超先生曾説：敬業與樂業是人類生活的不二法門。在百年後的今天，我想此句話可以演變為：勤學與樂學是學子們探索求知的不二法門。以此來勉勵學子們，莫要為一時的嬉戲空付了絢麗的青春與未來。

勤學與樂學之提，莫過於學習。因此，我想先以“學習之重要性”來為庸庸碌碌，前途迷茫的學子們敲響第一面警鐘。

“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”早在西漢時期，人類就已經認識到了學習的重要。隨着人類知識水平的提高，不僅造福了千萬家庭，更為無數的寒門子弟提供了出路。在這個懵懂的青春年華里，我們必須認識到：現階段，學習是學子們改變命運的最重要的途徑，也是我們實現內心憧憬的唯一途徑。

其次，我想以“勤學之法則”來為無所作為，仍心懷惰性的學子們敲響第二面警鐘。

孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉”意思是説，一個人如果整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點兒事，這種人是很難造就的呀！這足以可以説明一個人如果不思進取，自我放棄，懶於學習，縱使是大聖人碰着他，也沒有辦法。然而更沒無奈的，是一部分人明知學習之重要，卻不靭於學習，自甘墮落，在我看來，這種人是要徹底討伐，千萬不能容赦的。

由此可見，我們必須要勤於學習。從狹義上講，勤於學習無非就是提高課堂效率，按時完成作業等基本的學習準則；但從廣義上講，勤於學習可以滲透到生活中的一點一滴，對事情多問一個”為什麼”，對萬物都抱有一種敬畏的心理，這都是勤於學習。

但其實説到底，惰於學習之根本原因就是對學習提不起興趣，認為學習枯燥無味，所以最後，我想以“樂學之內心”來為抱怨人生，整日愁眉苦臉的學子們敲響第三面警鐘。

孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以説，樂學是學習的最高境界。我們要從小培養對學習的樂趣，從苦中尋樂，將滿身的激情都投入到學習中去。

最後，祝願所有的學子們都能揚起勤學與樂學的大旗，尤其是九年級的同學們，我們要為即將到來的人生第一場戰役而拼搏。最後，祝願所有學子“少年文采終將現，今後必贏懸日紅”。

這個題目是基於梁啟超的“敬業與安心工作”梁啟超説:“安居樂業”這四個字是人生的必由之路。這句話略作修改，改為:“尊重學習，樂於學習”。這是學習職業的唯一途徑。這種變化，儘管有些突然，也是成千上萬人的意願，但還是有意義的。如果你想學好功課，你必須首先尊重它們。“尊重學習”和“致力於工作”在理論上沒有區別當你學習的時候，你應該把所有的精力集中在學習上，不要分心。那麼你會尊重你的學習。但這畢竟是一種理論上的解釋。可以説，它對我們在生活中的應用沒有多大實際幫助。因此，用我們班主任的話來説，“尊重學習”意味着“冷靜下來，融入其中”

當然，“平靜”只是學習的第一步。接下來，我們需要進去靜安曾經説過:“當一個人被一所大學要求時，他必須經過三個境界:昨夜西風枯了綠樹，獨自爬上高樓，遠眺世界的盡頭。”這第一個環境也是;隨着衣服變得越來越寬，他們一點也不會後悔。他們會為了伊拉克而憔悴。第二種環境也是如此;人羣找了他幾千次，突然回頭，但那個人卻在昏暗的燈光下。這第三種情況也“現在我們正處於一個階段，估計它仍然是“託着雲斜着看月亮，朦朧的樹藏在昭陽”的高度。

離“大企業大學的面試官”還很遠就學習本身而言，學習只是一項必須完成的艱苦工作。因此，在這個漫長的學習生涯中，我們也將學會“學習音樂”我經常抱怨“學習既難又累”，網上有各種“無用的學習理論”。事實上，有時候轉念一想，學習比許多事情容易得多。事實上，那些沒有文化、討厭學習和輟學的人過着悲慘的生活。那些渴望老年的人肯定會一直擔心他們的父母會離開。看似無所事事的人們也在為如何每天謀生而掙扎。我甚至可以斷言，那些不去上學的人肯定和那些去上學的人一樣擔心。這樣，學習就可以被視為一項簡單的任務。

當然，這些話只是我從自己的'經歷中體會到的片面之詞。雖然它們不是每個單詞的真理，但它們有利於學習。學習沒有極限。我願意把“尊重學習”當作一條船，把“快樂學習”當作一把槳。我將乘風破浪，勇往直前。

敬業與樂業是人類生活的不二法門，大人們的“業”是工作，而我們的“業”是學習，因此，我們要敬學與樂學。

首先要敬學。何為敬？借用朱子的話來説“主一無適便是敬”，用現在的話説，凡做一件事便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點不旁騖便是敬。所謂“敬學”，就是以一種敬畏的態度，把學習當作一種神聖的事，全身心投入，專心致志的學。《宋史·楊時傳》中“至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”，這便是大家耳熟能詳的“程門立雪”的故事，楊時也因為自己的敬學，成為了著名的理學家，政治家。看來學是可敬的，因為它是一個循序漸進的過程，只有我們走好這個過程，結局才會完美，只有敬學才能有所得。

怎樣才能做好敬學呢？其實很簡單，但真正做到又很難，例如，如果你在課堂上能認真聽講集中精神，那每一題都能聽懂，每一分鐘都不浪費，這是敬學中最簡單的一步，但卻沒有很多人能完全做到。有部分人，上課集中不了精神，一不小心就開起了小差，説説話，摳摳手，一節課下來許多知識未聽進去，晚上作業又成了難題，考試成績不理想也就成了常事。想要做好敬學就必須先清空雜念，全身心投入到學習中，心中想着學，從心底敬畏學，把學習當做一件神聖的事，樹立正確的學習觀念，有良好的學習態度。這樣才能幫助你提高學習效率，取得更好的成績。

不僅僅要敬學，我們還要樂學。其實樂學就是敬學中的一種，也是極為重要的一種。樂學，顧名思義就是喜歡學習，對啊，一個不喜歡學習，一個不樂學的人怎麼能學好呢？孔子曰“知知者不如好知者，好知者不如樂知者”。就拿我們的數學題來説吧，同樣一道難解複雜的數學題，一個不喜歡數學的人，題目還未看完就覺得麻煩，根本就不願往下做；對於一個喜歡數學的人來説，這樣的題就是太簡單了，細細解題，暢遊在數學的海洋中，複雜的解題過程在享受中變的那樣簡單，輕輕鬆鬆就做完了。這兩者一對比，很顯然後者更輕鬆，取得的成績也更好。所以，我們要把學習當做一種享受，以享受的態度在知識的海洋中遨遊，就能感受到無窮的樂趣，自然就會樂學了。

哪裏有樂？學習中的競爭是有樂的，認準一個競跑對手，不斷的調整學習計劃和學習狀態去追趕他，這一過程中充滿了樂，超越了是樂，進步了也是樂。樂學要擁有積極的態度，“苦樂全在主觀的心，而不在客觀的事”，既然學習是無法避免的，那我們就要以積極且享受的心去學習，這樣既輕鬆又能學好，一舉兩得，何樂而不為呢？

敬學與樂學的確是我們學習的不二法門，它能使平凡者優秀，優秀者卓越，難道你不想更優秀嗎？

學習是生活中必不可少的精神食糧。作為學生，學習是一個我們熟悉的詞。然而，這只是表面現象。要真正理解學習，必須從尊重學習和享受學習開始。所謂對學習的尊重，就是尊重他，把學習當作一件神聖的事情，全身心地投入到學習中去。説到這裏，大多數現代學生可能會不厭其煩地説：學習壓力這麼大，誰還對尊重學習感興趣？事實上，學生們仔細考慮了一下，你做過尊重學習嗎？你知道“尊重”這個詞的真正含義嗎？

套用朱子的一句名言：如果上帝不合適，他就應該在這裏尊重和使用它。也就是説，如果他一心一意學習，如果他不關心其他事情，他應該尊重和使用它。這聽起來很簡單，但通常並不像想象的那樣容易練習。比克很難確保上帝不知所措，他的思想不受干擾。只有當一個人敢於面對現實，面對困難，堅持不懈，才能不被侵蝕。因此，不要害怕尊重學習。

恐怕你不敢尊重學習。在這裏，我想舉幾個眾所周知的例子：螢火蟲反射雪，鑿牆偷光，吊樑和粘股，所有這些都是尊重和研究音樂的眾所周知的古代例子。這不僅需要尊重學習，還需要音樂學習。顧名思義，音樂學習就是喜歡學習。根據我個人的經驗，我一直認為學習是一項挑戰性的遊戲。如果用最流行的遊戲來做類比，那麼最合適的遊戲是憤怒的小鳥。快樂中有一絲緊張，同時也不乏對問題的思考。它豐富生活，發展智力。是不是很棒？

總而言之，作為一個學生，一個人不僅應該知道學習的重要性，而且應該從更深的層次理解他。然而，我堅信尊重和學習音樂是每個學生在學習的海洋中航行的必備條件。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從中我們可以提取出兩個名詞，“好學”和“樂學”。而為何孔聖人説“知”不如“好”，“好”不如“樂”，我將對此進行深刻解讀。

好學和樂學，都是在知學基礎上升華。下面先來説説知學的必要。

子曰：“學如不及，猶恐失之”意思是學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。孔子在當時已是學識淵博的哲學家了，卻還是如此勤奮刻苦。正應了那句俗語：“活到老，學到老”。由此可見，樂學和好學的根本是學，知曉學習才能喜好和樂於學習。

説到學習，身為學生的我們，主業自然是學習。但如何做到高效有趣的學習呢，這就離不開孔子説的那兩點，好學和樂學。

第一要好學，愛因斯坦曾説：“興趣是最好的老師”。古今在某些方面有建樹之人，無不是在其孩童階段就表現出了極大的興趣。為什麼當今家長送孩子去各式各樣的興趣班？那是因為他們知道長大成人後再學，已經很難提起興趣和有空餘時間了。而孩童階段卻總是對一切都表現出極大的好奇，學習自然也是如此。不要因為每天都在學習就覺得學習很枯燥，不要以為學習是一種折磨。子曰：“温故而知新”知識的海洋廣袤無垠，值得我們用一生去追尋未知的海底。

第二要樂學，以學習為樂總是學霸的天賦不是嗎。現在知道為什麼人家學習比你好了嗎。樂學就是學習的最高境界，學習是快樂的。在樂學的眼中，努力學習和你玩遊戲沒有任何區別。能給他帶來無限的快樂，這是至高的境界。

我知道，要到好學和樂學的境界對大家來説任重而道遠。希望大家多多努力。