精選滿分作文10篇

在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的滿分作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

我想到了聖埃克蘇佩裏的《小王子》。憂鬱的小王子因為和玫瑰花鬧彆扭離開了他的星球，最後又因為憂慮回到玫瑰花身邊。我感到，最深最柔軟的愛，總是與憂息息相關的。

書中的小王子開始並不理解愛的真正含義，當他來到地球聽了狐狸的話，明白所謂愛其實是一種“馴服”，這種馴服使他的玫瑰花與地球的5000朵玫瑰花不同以後，他懂得了愛。他的玫瑰花只有四根剌保護自己，她會寂寞嗎？憂心忡忡的小王子最終回到了玫瑰花身邊。

這個略帶憂傷的温暖童話不知感動了多少人，而現實中又何嘗不是如此。印象中偉大的文學家都是皺着眉的，他們憂心着土地、農民以及悲慘的孤兒和婦女，他們的筆尖沾染着無盡的温柔和愛，因此那些作品才是曠日持久的，與大地同呼吸的，不被時光淡去的。

因為愛之深，所以憂之遠。

昨晚和媽媽睡覺，黑暗中只有我們均勻的呼吸聲，媽媽握着我的手，輕輕地、摩挲着，不説一句話，我卻能感受出這其中包含的所有情感，是愛，是憂，不是簡單地擔憂，而是一種深沉的温柔的感情。

這種含蓄的憂，在如今這直白的時代，又有幾人能感受，並願意感受呢？人們都説愛要大聲説出來，愛很簡單，可掛在他們嘴邊脱口而出的，真正是愛嗎？沒有憂的愛，到底有多深呢？

作家曹文軒的作品中總充斥着淡淡的憂，像《草房子》、《紅瓦黑瓦》，他説孩子們需要這種略帶憂傷的陶冶，那並不等同於消極。的確我在讀完他的作品後，雖為小説中的憂哭泣不止，可擦乾淚水後滿心盈餘的是對生活的愛，對生靈的悲憫，對生命的珍惜。

有人狹隘的理解憂，有人淺薄的對待愛。其實，有愛的憂，未必沉悶消極，有憂的愛，才更柔軟温情。在這樣一個開放直白的年代，懂得憂與愛，或許會讓生活多一份深刻的温情，也讓心靈多一抹温潤的色彩。

冰心老人有一段話，愛在左，同情在右，將一路點綴得花香瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。我想，這正是憂與愛的含義。

《説文》:“浙，江水東至會稽山陰為浙江。”一路走來能到達山陰的水，勢必非同尋常：它首先得有強烈不服輸的進取心、咬定青山不放鬆的韌精神、博採眾長的寬胸懷、知行合一的實幹勁……

從我的角度而言，浙江人不屬於流行性的佛系，而當歸位於積極進取的儒系。

雖然現代生活高壓非常，節奏快捷，但是，我不懶，雖然不一味追逐名利，卻也沒有消極的不爭不搶、不求輸贏的心態。始終覺得，人難得在世上走一遭，人生詞典裏必須要有進取心，否則，若不憑自己的努力給世界留下點什麼就匆匆告別人世，雖然是佛系青年倡導的時尚，卻未免窩囊。因為，倘若每人都“佛”了，那這個世界便不再有進取的姿態。

故身為浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。

入世方可跟上時代的腳步。信息社會，形勢瞬息萬變。即使我們從不停歇，也要時時擔心跟不上時代的腳步——當別人都卯足幹勁在拼搏時，你不前進就已意味着後退，更不要説持佛家與世無的心態了。其實，“佛系”一詞在定義時就出現了差錯。佛家追求的“無慾不求，靈台清明”的灑脱是靠禪悟出來的。這與“佛系”的出於被現實打擊後的妥協心態南轅北轍，是懶人的精神勝利法。

如果你是人，就應正視現實、鼓起勇氣，奮起直追，哪怕前方困難重重、阻礙道道。如果你是青年人，那麼，請你昂起頭、挺起胸，帶着自信的笑容，大步向前衝。因為，你正處在人生最美麗的階段，一如陳獨秀在《新青年》的發刊詞中説的“青年如春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎”。青年應該成為弄潮時代的主流，要用熱血為世界謀出路，用激來為萬世“開太平”。而不是手捧枸杞紅棗茶，笑看積極進取者。

入世帶來人生的自信。努力付出就有收穫，而不斷的小收穫又鼓勵自己奮然前行，從中不斷樹立自信。梁啟超在《李鴻章傳》中真臂高呼“時勢造英雄。”那個年代的英雄，在自信中造出了載於汗青的時勢，推動着文明的車輪前行。

處於改革開放關鍵時刻的我們，是不是也該將目光聚焦於馬雲、馬化騰、李彥宏等人，不要“讓自己卑劣地過完這短暫的一生”(莎士比亞)，而要沿着前人足跡，自信昂揚、從容大度地入世，創造出屬於自己的人生價值。

人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業，想登上頂峯。然而，人性的深處，總有那麼一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡 餅。於是，長輩憐憫後輩奮鬥不易者，總是千方百計給自己的後輩開闢前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。

捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脱了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峯。他們花費了的.時間和汗水，卻閲盡了世間滄桑，收穫了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。

古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最後得到屬於自己的成 果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處 似無情的大智慧。

倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的 苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，並從中找到自己的創新之路？

更甚者，就如那古代故事所説的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的 食物，最後落得了個悽慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒乾乾淨淨。這並非聳人聽 聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個複製品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為 了。

捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將後輩護在身後，親歷親為地為他們開闢前路，不如放手，遠觀他們披荊斬 棘，並在山窮水盡時給予明示。與其守着父母的豐厚家產，不如自己另立門户。享受一場屬於自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎 這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬於他們的人生

授之以漁，為後輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脱依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最後，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。

温潤的花瓣，茸茸的彷彿能看見細細的水珠；繾綣的花姿，似笑非笑乖巧地向你眨着含羞的明眸；風飄過的時候，有一縷若有若無的馨香就沁到了你的心底，瀰漫在了你的呼吸裏，洇染在了你的生命中——她就是潔白飄逸輕盈的雪，她就是美麗爛漫藴涵詩意的雪。

岑參説：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花。”盧梅坡説：“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”魯迅先生説：“她是雨的精魂。”是啊，她很美，美得不可方物，讓我移不開眼。

隨着風，漫天雪飛。有人説那是翻飛的柳絮，我説，那明明是翩翩起舞的雪兒。她跳得歡快，卻又從不放蕩，只讓人時時惦記着她的清純，她的美麗。為什麼不歇一歇呢？不，她知道你正欣賞着，她要讓你感受美，感受浪漫温馨，但絕不是炫耀。看，她薄翅般的裙紗飄過之處，不是令人們的心湖上泛起一輪漣漪嗎？

雪兒舞完了，我的心卻醉了，醉得不可收拾。她面向天空躺着，嬌喘微微，汗光點點。我在想，要是一年四季能見到雪兒，該有多好？我們將再也無需害怕驕陽的肆虐，再也不用擔心大地會冒煙。她不像雨那樣劈哩啪啦喋喋不休唸叨不完，也不同風一般放縱恣唯橫衝直撞撐腰罵街，她超凡脱俗，用纖纖小手摩挲着萬物。我怕是給雪兒征服了，她的種種無與倫比的好佔據了我心靈的每一個角落。因此，每當她來的時候，我總喜歡走出屋去迎接她的到來。我知道，她看到我會哭，會縈繞在我的身旁。即使我合上了雙眼，也感覺她的存在。 起碼，我聽到了她的腳步聲——只有她的腳步才那樣富有節奏感，讓人一聽便想到淑女——何況，她不時地，又會輕輕地拍我的肩，甚至，她的衣袂拂了我的臉龐。

她走了，輕輕的，生怕打擾到我們，可我好想伸手留住她，但無能為力，腦海依舊回憶着她舞動的時候。

春，來了。雪兒，別了，只是短暫的離別。來年吧，來年，我一定還要看你那曼妙的舞姿。

不知從何時，周圍的人都開始戴上了眼鏡，眼鏡也漸漸成了時代的縮影之一。

眼鏡就像是備用的眼睛，當人們用眼不當，視力下降時，配上一副眼鏡，立刻眼前就一片清晰，彷彿濃霧散盡。我也有一副眼鏡，架在鼻樑上幫我看清這個世界，眼鏡真是個好東西。

走在街上總會看到各式各樣的眼鏡，漫步校園，眼鏡更是隨處可見，走進眼鏡店，擁擠的人羣幾乎挑不出不戴眼鏡的。按照這個趨勢，説不定人類會自動進化出一副眼鏡，剛出生就在眼睛前安着，豈不方便多了？

隨着眼鏡的普遍，人們越來越不珍惜自己的雙眼了，學生們沒日沒夜的用眼學習，渴望獲得好成績；網蟲們無時無刻不盯着電腦，用眼睛換取娛樂最大化；上班族加班加點，一天工作十幾個小時不間斷用眼，只為升職加薪。鮮有人顧及眼睛的感覺，因為有備用嘛，時代就隨着這些人漸漸走向追求功利的極端，而走向極端的時代又裹挾着更多的人追求功利。而眼鏡這個神奇的東西，在時代的這個奇妙的反應式中，是反應物，是催化劑，也是生成物。

當人們漸漸對此熟視無睹時，人們避開了一個可怕，也無人敢於直面的事實，這是一種殘疾，無論眼鏡再怎麼實用，再怎麼美觀，再怎麼代表着智慧，再怎麼功能強大，都無法改變這個事實。沒錯，我們現在急功近利的追求也是一種殘疾，一種心靈上的殘疾。工業革命以來，時代的步伐越來越快，新航路開闢後，整個世界都逐漸開始奔跑，人人爭第一，個個不甘落後，人們開始犧牲各種美好的東西僅僅是為了那蠅頭微利。犧牲好奇心，犧牲空閒的時間，犧牲大自然賦予人類的美好環境，直到犧牲健康，不僅是身體健康，還有心理健康。

更可怕的是，人們的審美開始改變，有些人竟以戴眼鏡為美，不惜花重金購買一副平光鏡以顯示所謂的氣質。殊不知真正戴眼鏡的人是有痛苦的啊。

醒醒吧！在前進的道路上迷失的人們，摘下眼鏡審視自己，想想當初沒有被眼鏡框住的頭腦，不要讓後代不知不覺地再走這條路了。

願人們不再爭相戴上眼鏡，也願時代早日摘下眼鏡。

有些記憶是瞬間的，轉瞬即逝，沒有任何痕跡，就像生活中的點點滴滴。有些記憶是永恆的，永遠佔據腦海，霸佔着回憶的空間，比如大學聯考。

回想起來，我的大學聯考已經過去兩年了，快樂也好，痛苦也罷，它只是以不離開的方式佔據着我的腦海。我那容量不大的大腦空間也樂意讓它就這麼無賴的存在着，因為，那是我真實的青春，因為那些年，我為它瘋狂過。

那年，記憶依舊是那麼清晰，卷子紛飛，忙着學習，忙着理想，忙着應付我們期待已久的那場考試，忙着在青春的舞台上留下我到過的痕跡。不記得我是怎麼渡過那些難熬的日子，只記得那時候理想在腦海中一直盤踞，青春打着張揚的旗幟讓我不停的努力！

六月是仙人掌開花的唯一一月，燦爛卻讓人心疼，也是曇花一現的時間，美麗卻又短暫。記憶中的那個六月，對於我也是銘心刻骨的，踏過了書山，遊歷了題海，終於來到了大學聯考的大門前。出乎意料的心情。獨自踏入考場。開考、思索、答題、放筆……當最後一科收卷鈴聲響起，當筆放下的那一刻，十幾年為之的奮鬥畫上了句號，深深吸上一口氣，微笑着和朋友們告別，回家，收拾着成堆的書，整理着成套成套或許還是空蕩蕩的卷子，但是這一切都不重要了，曾經在奮鬥路上歡笑與悲傷，曾經的喜悦與難過，一幕幕的回想，靜靜地在書中坐着，看着地上的一切，放一段舒緩的音樂，讓夢想隨着飛揚。

那年，記憶中依稀存在的八月，石榴花依舊盛開，收穫的季節，大學聯考成績下來了，差強人意，有些欣慰，平靜地接受，坦然地面對。帶着回憶，攜上眷戀，約三五好友，重新把熟悉的母校再次走上一遍。不再嬉笑打鬧，平靜地走着，仍微風吹在恬靜的臉上，任頭髮飛舞，展開雙臂，閉上眼睛，只用心聆聽着有序的心跳，隨心無意地散步。走到我們最後學習的教室。聽着新屆高三讀書聲，呆呆地看着，痴痴地想着，腦子裏一片空白，説不出的滋味。轉身、離開，奔跑到操場，肆無忌憚地發泄出一年來曾有過的張揚。

時間無法絆住我追求夢想的歷程，亦無法阻止我成長的腳步，我不敢説我會在這裏寫下一段神話，但我能保證用心抒寫一段真實的屬於我的故事。

也許青春就是如此。有悲傷，有彷徨，也有無法言説的喜悦，就像大學聯考，經歷過我才有可能説我戰勝大學聯考，同樣，青春也是這樣，只有我在青春的大路上走過，我才知道，青春是張揚的，是為夢想努力的！

有人説大學聯考是痛苦的，也有人説回憶大學聯考是痛苦的，可是我説大學聯考是快樂的，回憶大學聯考是欣慰的。因為我們都曾為之努力，因為我們真真實實的為它瘋狂過。

轉眼又是六月，對於我們這些參與過大學聯考的同學們而言，我們依舊關心大學聯考，因為，它的影響不僅僅是我們當年，它就這麼霸道的在我們心上停留。五月會一天天過去，六月一天天到來，對於今年參加大學聯考的學弟學妹們，我祈禱你們正常平靜的面對它，然後自信從容的戰勝它。

因為每年大學聯考出分的時候，哭一批笑一批，悲慘一批燦爛一批，那些難過的人以為自己下了地獄，那些高興的人以為自己真的到了天堂。只有上過大學的才知道，再一般的學校同樣可以努力，再優秀的學校也充斥着墮落。四年後的風騷，誰的天下，都別説的太早。陰差陽錯也許比如願以償更讓人成長。

曾幾何時一篇《鼓勵的魅力》激發了很多的人，少男少女們在一個時代，為自己的理想去奮鬥，去拼搏。然，時代的變遷，事過的境遷，人們再也很難找到這種感覺了。有長輩歎息：這個信息時代變化飛快，年輕一代轉得太快；真可謂，翅膀硬了，羽毛豐了，該飛上天了，不放手不行了。

但是，理髮師們仍然一絲不苟地在那裏，為着來來往往地顧客，舞弄着頂上功夫。隨着時代的發展，美髮師替代了——理髮師這一舊詞。昔日的理髮店搖身一變，儼然成了城市裏的一道道亮點，打扮着城市裏愛美的人們，裝點着人們頭上的精彩與精緻，花樣翻新層出不窮。

《理髮師帶了一個徒弟。徒弟學藝幾個月後正式上崗了。他給第一位顧客理完髮，顧客照照鏡子説：“頭髮留得太長”。徒弟不語。

師傅在一旁笑着解釋：“頭髮長，使您顯得含蓄，這叫深藏不露，很符合您的身份。”顧客聽罷，高興而去。

徒弟給第二位顧客理完髮，顧客照照鏡子説：“頭髮剪得太短。”徒弟無言。

師傅在一旁笑着解釋：“頭髮短，使你顯得利索，樸實、厚道，讓人感到親切。”顧客聽了，滿意而去。

徒弟給第三位顧客理完髮，顧客一邊交錢一邊笑着説：“花的時間挺長的。”徒弟不知道怎麼接話，站在一旁絞着衣角。

師傅笑道：“為”首腦“多花點時間很有必要，您沒聽説‘進門蒼頭秀土，出門白面書生’？”顧客聽罷，大笑而去。

徒弟給第四位顧客理完髮，顧客一邊付錢一邊笑着説：“動作挺利索，15分鐘就解決問題。”徒弟沉默不語。

師傅笑着説：“如今，時間就是金錢，頂上功夫速戰速決，為您贏得了寶貴時間和金錢，您何樂而不為。”顧客聽了，滿意告辭。

晚上打烊，徒弟愣愣地問師傅：“師傅您為什麼處處替我説話？反過來，我沒有一次做對了。”

師傅寬厚地笑道：“不錯，每一件事，我都包含了兩重性，有對有錯，有利有弊。我之所以在顧客面前鼓勵你，作用有二：對顧客來説，是人家喜歡，因為誰都愛聽吉利話；對你而言，既是鼓勵又是鞭策，因為萬事開頭難，我希望你以後把活做得更漂亮。

徒弟很受感動，從此，他越發刻苦學藝。日復一日，徒弟的手藝更加精湛了。

人，在鼓勵中揚起生活的風帆，在鼓勵中享受成功的喜悦，在鼓勵中創造奇蹟。鼓勵他人既是處世的藝術，又是做人的美德。被鼓勵的人心懷感激，恰是對鼓勵者的最好的回報。

鼓勵與鼓動是質的區別。鼓勵是給予、是肯定、是堅定你的信念。鼓動，在不同的時間、環境、人物、地點等等，有着不同的意思。很多的時候，你對鼓勵的意思是勿庸置疑的，但你對鼓動恐怕有時難以區別；特別是在所謂的江湖哥們義氣慫恿下，茫茫然地付出了沉重的代價，慘痛的教訓。

知者亦然，記得一位名人説過：並非所有的事情都值得全心全意去做。從這個意義上説，人不如活得粗糙點兒，而一旦自己認定了有利的事情，你就應該負責起自己對事的己任。

因為，值得你去做的，或許沒有什麼價值意義；不值得你去做的，卻有着太多的誘惑，有着讓你躍躍欲試的衝動，在你還不能確定自己的選擇時，其實，你就已經選擇了，當然，如果你能冷靜思考，權衡利弊，至少你是一個成熟的人，不論你做什麼，你最好三思而後行吧。

看看吧，鼓勵的作用大無邊。鼓勵出效果：老師鼓勵學生，學生更加奮發；長輩鼓勵晚輩，晚輩越發孝順；上司鼓勵下屬，下屬加倍盡職；夫妻互相鼓勵，家庭和睦，婚姻美滿。

學會了鼓勵，你還要學會感恩，如果你在心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。感恩，使你變得更加寬容有修養，使你記住教會你本領的恩師。鼓勵，讓你有新的希望；鼓勵，讓你重新燃起生的慾望；鼓勵，是人生相處中最好的潤滑劑，使你知道鼓勵永遠都是我們這個時代不可缺的強心劑！

望子成龍，望女成鳳，這是每個家長對孩子的最大期盼，而每個家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發揮;有的是望子成才心切，對孩子學業嚴厲苛刻。

小明和小王是同桌，他們的家長對待他們的學業有不同的做法。小明成績優異，父母都希望他能有一個好前途，所以從小對他學業很嚴厲，不能有半點差錯;小王成績不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的學業還是一直鼓勵。測試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點。等到下次考試，小明沒考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分數提高了一些，父母親了他一口!

兩對父母對待孩子成績的不同做法，可以看出當代教育的不同體現。俗話説“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長過分的對孩子學業嚴厲，終究會適得其反，只會讓孩子厭煩學習，如果家長對孩子學業多一點關心，鼓勵，問候，對孩子繁重的學業之後也是一個很好的安慰，畢竟每個家長都是從孩子階段走來的，都有過同樣的感受!這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來，兩個巴掌都是不對的，而兩個吻都很對。仔細分析一下，100分得到的吻是高分掙來的，是愛，但愛的內容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的，家長粗暴了，但61分的吻特別温馨，愛的內容比較豐富，有親情，還有鼓勵、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰戰兢兢，學習心態受到了極大的破壞，會進入比較機械僵硬的學習狀態，甚至可能創造精神也被壓抑，下考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會處於比較寬鬆自由的健康狀態，未來可能有很好的發展，下考試分數會更高几乎是可以肯定的。

這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話，其實也是在討論中國的教育。中國教育的一個重要弊端就是唯分數論，分數決定一切，漫畫裏的吻和巴掌也是分數決定論的後果。分數決定論在教育發展和人才選拔方面的消極後果已經日益顯現，值得全社會反思。

這個世界包容了太多，佛家説眾生平等，道家説眾生輪迴，然從未人有説過眾生等同，因為眾生有別。學則普遍適應眾生，惑則屬於人類特有，因為惑是思想與思想的矛盾集合。惑而知之，至難至善。

——題記

世間惑·師賢

吾多惑，不解，思退之《師説》所云：“師者，所以傳道、授業、解惑也。惑而不從師，其為惑也，終不解矣”，乃循丘“三人行，則必有我師”之引，尋解惑之師，以期可解。

久之，時不復始，所覓之師，凡精論於庠序者，誠謂數業有專攻者眾，長於一目，薄於吾求，可解吾惑不善。更久之，依舊不得，惑終為惑。時下更聞有為師者，不以先賢為循，修身若恥，喪風敗德，甘為流氓，如是，更添新惑。

思之復思之，昌黎之“師”，仲尼之“師”同為師，此師即彼師。世之大理：時分古今，師論千秋；古今時異，師以類同。然吾所遇，師分古今，時論千秋；古今師異，師以類統。惑之不解，皆於此。

昔師非今師，昔師今師誰為賢？

世間惑·民智

餘聞民間有大智，天下秀慧於民。

民之所為，皆為生，生而後賢，賢而大智，自古皆然。民之智慧，藴於其中。

古民為生，植槡以蠶，耕田以食，以期賢達。然吾惑：植槡以蠶，彼身錦秀，己身襤褸；耕田以食，朱門酒肉，寒家糠麩。勞而不獲，無以為生，難於賢達；不勞而獲，無為以生，亦難於賢達。失賢無大智，智緣於何？

鑿壁偷光，囊螢以學，懸樑刺股……皆貧寒以賢，修身為要。賢而不迫於生，生而不困於物，謂之大智。

今民為生，入學以資，謀職以薪，以望顯達。然吾惑：童而習之，眾科歷歷，及冠而畢，重憑輕識；謀職擇業，僅重所得，得有所失，棄舊就新。前者不智，後者失義，豈今民生不如昔人者乎？

今民於市，遇行人唾，一人觀，眾人亦觀，蔚為壯觀；遇行人走，一人走，眾人亦走，不敢不走，無究其因者，是為無惑？遇困者求，不屑於施，謂恐之欺，或本不欲為施？與人陌路，與物為親，無視修身，古賢無能？

忙於作，急於行，慎於欺，困於物，休于思，失於賢，今人之通病，大惑之源也。久之，倫以為奴，失萬物之靈氣。禍為不惑，實不知惑，是為無智。

古人多賢，今人無惑，賢者多惑，無惑多智？

世間惑·財惡

財者，勞而以價於形也。古人云：君子愛財，取之有道，如是也。

初，勞而獲物，人不識財而以其據，與人互易，生可足矣。久之，以物易物，有所不便，於是以等價之物代之，財之雛形也。及許，勞而產物以生有餘，人便以餘為裕，財遂為富之意，令人爭相取之。

迫於生、困於物、痴於念，人取財之因。以生而取之，為本；以物而取之，為侈；以念而取之，為貪。

時論古今，凡人以財為先者多，以它為先者鮮。人皆勞作，勞而生價，作而產值，價值以財於形。眾以財為先，初以價於身也，久，視價於身之外，置值於財之上，繼而不思勞作，生財可通神之念。凡人力可為之事，智慧而生之物，皆謂神佑。悲夫，人以己之功，助神之長，猶念神德，感恩歌頌。及此，財之所義，價值不已，諂媚無度，神明臨侮。

淵淵歷史，涓涓流水，就百般人品，秀萬千姿彩。……昔工部寒，結廬而居，雖茅飛渡江，屋漏無干，仍思廣夏千萬，大庇天下寒士，其廬獨破，受凍以死亦足矣。生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解。以財為準，當不解，解之反以為惑！財之福兮，財之禍兮？太白雖不勝工部寒，亦視財如常，道千金散盡，存復來之時。視財以輕，而貴妃捧硯，力士脱靴，獨享美譽，後無來者。天下可有使貴妃捧硯、力士脱靴之財？然有其才。……

財有所及，亦有所不及，世人皆以為及，遂以此為任，蒙而不覺，貪而無厭，庸而難賢，貽人害己。以居財而視其重，以施財而美其名，非善焉。

財不具人之智慧，而勝人之謀，趨人以行。人惑而不覺，皆謂財惡。如是焉？

　　【評析】

作者以純熟的文言行文，詞彙豐富，語言流暢，情感真摯飽滿，具有鮮明的個性和創作精神：一是板塊式結構，三個小標題“世間惑·師賢”“世間惑·民智”“世間惑·財惡”使文章脈絡清晰，結構緊湊，一目瞭然；二是構思獨特、含蓄深刻，鍼砭時弊，令人沉思、回味無窮。三是見解獨特，富有哲理，字裏行間透視着理性的光輝。

請以“人之常情”為題寫一篇文章。

要求：①自主確定文體（詩歌、戲劇除外）。②不少於800字。

人之常情——“好好活着”

危難之際，共和國總理站在廢墟上安慰悲痛欲絕的百姓要“好好活着”，把人之常情傳遞到了極致；

災禍臨頭，軍隊子弟兵臨陣受命，用挑戰極限的付出與承受，鼓舞着“活着就有希望”的決心，把人之常情昇華到了信念；

苦痛肆虐，不甘命運擺佈的堅強國人勇敢無畏，珍惜“還能活下來”的生命，以堅韌不拔的人之常情感動了世界。

因為能夠“活了下來”，在強悍的自然面前，人們以超然的姿態表現出悲傷而不憤怒，痛苦而不壓抑，無奈而不絕望的冷靜，讓一個最普通的人之常情——“活着真好”，閃耀出人性的純真與堅強。從生存的特殊時期悟出“活着”的生命意義，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的紅塵喧囂給我們的污染，彷彿一個晝夜就讓我們站到了成人行列。

曾經計較過那麼多的不情願，讓自己生活在患得患失的怨恨中，因為出身卑微，花十二分的努力才達到他人三分工夫所達到的境地；因為長相平平，儘管心地善良卻總得不到異性的青睞……如果不是這場災難的降臨，我可能會終生徘徊在這人生陰影中，因為我不懂“活着真好”這份人之常情的真正含義。

人之常情最能創造奇蹟的原來是“活着真好”！

“活着”的信仰已不是滿足肉體的衣食所需、物慾享受，而是戰勝悲哀，走出落寂的挑戰。

生活路途不會一帆風順，荊棘與風雨摧殘着我們的軀體和意志，金錢和利益侵吞着我們的靈魂和情感，揹負着太多的期待，已經舉步維艱，未老先衰了。“感謝”蒼天給了我一個認識自己的機會，洗刷了內心的污垢和情感的雜鏽，明白了真善美的源頭出處。

“活着真好！”給了人生一次重新再來的豪情。“艱難困苦，玉汝於成”，功名利祿不過是南柯一夢，榮華富貴亦是鏡花水月，曾經斤斤計較的東西竟然是那般虛幻而淺薄。抹去羞愧的淚水，睜大不再迷茫的雙眸，給自己加油：“活出一個新的自我！”

懂得了自尊，學會了堅強，擁有了信念，活出能震撼世態常情的人生。

“好好”地活着，你相信我嗎？

【名師點評】

本文在選材上很值得借鑑。汶川地震災難之後寫情感，多數會引人重新陷入還未擺脱哀傷的圈中，反而會使選材過於集中，而忽視文中其他亮色。但此文作者非常機智，既以“5.12”地震為題材，又選取其他題材，將二者緊密結合在一起，使文章既具時代特色又不至於過分集中到某個題材上，造成考場上選材的撞車。

文章以排比段開頭，以“5.12”地震為題材，將人之常情與“活着真好”連接起來，引出話題，又扣住了題目，給文章寫作定了位，將抽象的題目具體化。主體部分，採用層層深入的方式揭示“活着真好”的內涵：先寫非常時期悟出“活着”的生命意義，再寫平常時期自己不能懂得“活着真好”這份人之常情的真正涵義，形成對比，揭示“活着真好”的涵義；在此基礎上，作者進一步指出“活着”的信仰已不是滿足肉體的衣食所需、物慾享受，而是戰勝悲哀，走出落寂的挑戰，上升到哲理、人生探求，使文章主題深刻、高遠。結尾問中有答的餘味又為文章增添了一筆精彩，把成熟之後的思考表現為將付諸行動的誓言，尤其是“好好地”寓意深刻。