【精品】火把節作文錦集10篇

在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編整理的火把節作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

今天是彝族人一年一度的火把節。西昌，這座美麗的城市已經披上了節日的盛裝，等待着夜晚火把節狂歡之夜的到來。

夜幕降臨了，我們來到了火把廣場。火把廣場上高高的立着十二根火把石柱，好像是已經點燃的火把。這裏，已經是人山人海，人流如潮。許多人和我們一樣手裏都拿着長長的樹枝幹紮成的火把。大家紛紛點燃了火把。有的人拿着火把舞動着，有的人把火把放在地上搭成個火堆，圍着火堆跳起了歡樂的舞蹈。整個城市都好像被火把點燃了，人羣也被火把點燃了激情，這裏成為了一片歡樂的海洋。大家都是那麼的開心，感受着節日的歡樂。

天上還掛着許多孔明燈。一盞盞燈象一個個紅色的小星星，寄託着人們的祝福越飛越高。

火把節是個令我難忘的節日。

爺爺奶奶和爸爸媽媽早就説這個暑假要帶我回雲南老家去過火把節。我一直又緊張又期待，不知道火把節到底是怎麼過的，火燒起來嚇不嚇人，會不會引起火災啊？

爸爸説每年農曆六月二十五的火把節是白族的傳統節日，是通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五穀豐登、六畜興旺，很熱鬧的噢。我們提前一天到達了大理白族自治州的劍川縣，就是我們老家，不過我還是第一次來。這是一個非常安詳寧靜的小城，天氣比杭州涼快不少，我們受到了老家親戚們的熱情接待。火把節當天早上，我們起來後，看到街道上就到處充滿了過節的氣氛。好多人家門口都擺上了大大小小的火把，還有人擺攤賣一種木棍和約一尺長的一截廢棄的自行車輪胎接起來的東西，還有人用麻袋裝着一堆粉末在賣。我問爸爸這些是幹嗎的呀？我爸説晚上你就知道了。哎呀，老爸你賣什麼關子啊，真是急人哪！

老房子門口搭了一個小棚子，擺了好多瓜子、紅棗、花生、炒蠶豆等零食，還有一壺壺泡好的茶和備用的一次性杯子。門口的街道上也堆了好些東西，最醒目的是一根8、9米長，直徑約20釐米的松樹，枝幹筆直，頂部的松針都還是綠綠的；還有好多劈成長條的木塊；另外有一個用竹條和紙紮好的架子（叫“升斗”），頂上是一個笑咪咪的大娃娃，四面都有臉的哦，憨態可掬，坐在蓮花形的台子上，台子邊緣寫着“平安吉祥”，爺爺説這是蓮花童子，是為小朋友祈福的，今年我家的這個火把是特地為我做的。那些吃的喝的是為了招待街坊鄰居的。呵呵，看起來很象回事吧！

請來的工人們忙着開始扎火把了。他們把劈好的木塊圍在松樹的樹幹周圍，一圈一圈地圍上去，今年是閏年，所以要圍十三圈，一圈代表一個月，祈求全年都平安順利。圍好後再把升斗插在最上面，再在火把上懸掛花紅、梨子、銅錢等物，還要插上很多花花綠綠的小旗。把火把做好之後，在街面上找一個地方，撬起一塊地磚，打上一個洞，然後大家把火把豎起來，固定好。火把好高啊，鮮豔的小旗在風中飛揚，映着藍天白雲，好漂亮！

吃完午飯我們在城裏逛了逛，發現每條街上都有二到三個大火把，很多寫的是“風調雨順”、“五穀豐登”字樣。小火把就不用數了，數也數不清！人們臉上都掛着笑容，互相説着“恭喜”“恭喜”，不時有熱情的主人把糖果、炒蠶豆這些塞到我們手裏，我的衣服口袋都塞滿了！不知道晚上全城的火把點起來後是怎樣壯觀的景象……時間可過得有點慢啊！

下午三四點鐘左右，點火把之前的儀式正式開始了。先是好多穿着傳統的白族服裝的阿姨婆婆們圍着我的火把，跟着動聽的音樂跳起了歡快的舞蹈，她們邊跳邊走邊唱，雖然我聽不懂唱什麼，不過看起來很開心就沒錯了。在火把正面擺了一張供台，上面放了瓜果等供品，點了蠟燭，有五個道士在進行據説是用來驅邪祈福的儀式，他們開始是念念有詞；後來舉着劍，一會兒起舞，一會兒繞着火把快速遊走；再後來在頭頂上頂了一個裏面裝着燃燒着的蠟燭的小碗，兩隻手上也各拿一隻有火的小碗，又走又跳了很久，頭上和手上的碗一直不掉，火也不滅，太神奇了！

吃完晚飯，天漸漸暗下來，終於到了點火把的時刻！我本來還一直好奇這火把這麼高，該怎麼點呢？原來是用一根長長的杆子，頂上綁了一個燒得旺旺的松明，然後舉起來引燃火把上的一捆引火的稻草，火立刻燒了起來，大家都發出了一陣歡呼！火把上捆着的那些木塊本來就曬得乾乾的了，很容易就燒起來了，然後慢慢地往下燒。這個點火的人點完我們的火把後，又扛着那根杆子去點其他的火把了，我們就慢慢地看着周圍的火把一根一根地亮起來，火光熊熊，遙相呼應，蔚為壯觀。

你們是不是以為這樣就完啦？錯啦錯啦，這才是序幕！看看滿地亂跑的熊孩子們（還有一些熊大人，嚯嚯），他們才是火把節的主角！每人手上拿着一個小火把（就是前面提到的木棍和輪胎的結合物），一手捏着木棍，點燃輪胎那頭；一手拎個袋子，袋子裏裝了前面提到過的那種粉末（是碎木屑和松香粉混在一起的），然後抓一把粉，往小火把上一扔，轟地就起了一陣大火！看着挺嚇人，但其實沒什麼危險，不要燒到頭髮就好了。他們拿着武器裝備，到處找人燒，如果是來“求燒”的（燒一燒可以去邪、除晦），就站着讓他們燒；如果不想被燒，就乖乖躲起來吧！

要加入到狂歡的行列，首先要全副武裝。衣服得穿得嚴實，把胳膊、腿都包起來，最重要的是要穿全棉的，大人們説化纖的被火一燒肯定都會燒壞的，棉的就沒問題。有些人把摩托車頭盔都戴上了，好象也太誇張了點。我和爸爸都把衣服換好了，嘻嘻哈哈地拿上“武器”衝出門外開始“掃蕩”。我看到有個叔叔站着發呆，恩，穿得挺嚴實的，應該是來“求燒”的，就把小火把靠近他的腿，然後扔了一把粉末上去，轟地一下，火光竄起，把他嚇了一跳！我正洋洋得意，忽然感到自己腿上一陣發熱，回頭一看，原來是老爸來偷襲我了！為了報復他，我也狠狠地燒了他一把，哈哈！

想不到火把節這麼有意思！希望來年大家都平平安安、順順利利的，更要風調雨順、安居樂業哦！

納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽着走，他感到奇怪，細一問方知揹着的孩子是侄子，牽着的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。

老天將為這樣的人間美德深受感動，想着人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬户都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。

拉祜族

山上住着一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裏冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。

白族

在白族的火把節傳説中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳説，故事情節與女性人物傳説《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳説與火把節傳説交叉衍變的結果。

彝族

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親説斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裏去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。

火把節的歷史意義

火把節習俗和傳説的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯繫，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持着以火薰田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。

涼山彝族的火把節傳説即反映了這種把火作為具有神祕因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把節習俗及傳説的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。

後來傳統道德觀念對火把節習俗傳説的滲透，反映為女性人物傳説與火把節傳説的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是後來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的“投火自焚”的命運結局，這類傳説一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現實及統治階級內部的政治陰謀，另一方面更是“一女不更二夫”的剛烈女性的傳説，意在表節烈之德。

夜幕降臨，成千上萬的火把從各家各户出來，剎那間火光沖天。山上山下，到處都是火把，到處都是紅色，這不是火把，而是一片火紅的海洋。無數的火把像是天空中閃爍的星星一樣，匯成一條綿更蜿蜒的巨龍!你説這不美嗎?緊接着，把它們匯聚成一個火堆，男女老少拉起手，圍成一個圈，載歌載舞。粗礦的歌聲傳遍滿山遍野……

遠遠望去，人們動作一致的跳起八角鼓舞，十分壯觀和諧!走近一看，漂亮的姑娘們、俊朗的小夥子們洋溢着笑容，在風中扭着腰擺動着，降降落落，像是一起一伏的海洋!這真是世上最美的舞蹈呀!瞧，這難道不美嗎?

這是白族的火把節相當於我們漢族的春節一樣熱鬧重要!照他們的老規矩火把節差不多在每年農曆六月二十五日就開始了。這是一年裏最熱鬧的一天，男女老少聚集一堂，通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五穀豐登、六畜興旺。

火把節既然如此重要，那我們來聽聽它的由來吧!古時候，有個魔王殘酷迫害百姓，羣眾無可忍受，便羣起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，於是改為用羊羣火攻，即在每隻羊的雙角和後腿綁上火把，驅羊進攻，結果獲勝，人們為了紀念這次爭勝利，乃於每年農曆六月二十四日耍火把慶賀，由此形成了火把節。

就這樣，火把節在人們的歡聲笑語中快樂的度過了!

我喜歡傣族的潑水節，我還喜歡漢族的春節，但我更喜歡納西族的火把節。

這個日子的起因源於：很久很久以前，天神子勞阿普在雲河邊遊玩，忽然聽到民間有絲竹歌舞之聲。

人間生活的美好幸福令他十分惱怒，於是便差一名天將到人間，要把大地燒成火海。這位天將變做一個老人到了人間，遇到一個揹着大男孩、牽着小男孩的納西男人。他不解地詢問，才知道大男孩是別家的孤兒，小男孩才是這個男人的孩子。於是深受感動，心起憐意，不忍將大地毀滅。他就叫人們家家準備火把，到六月二十五日一齊點燃。

這天，子勞阿普到雲河邊查看，果然見滿山遍野都是火光，以為大地真的被燒燬了，方才罷休。納西人因此躲過了一劫，免受焚族之災。從此，就有了每年農曆6月25日至6月27日納西族傳統的節日——火把節。

火把節有三天，跟我們過春節一樣熱鬧。其中第一天就是為過火把節做準備。為了更快更好的點燃木頭，，所以納西族人要把木頭捆起來。他們捆木頭很講究，必須用鐵絲、布以及一些彩色的手絹把木頭捆起來，為火把節增加一絲生機。準備好了火把，還要在這天殺豬宰羊，為火把節準備一些好吃的。吃的準備齊全後，還要穿上新衣服，使火把節顯示出萬象更新。

第二天白天，人們都會到街坊鄰居家問候，互相觀賞對方的火把，互相訪親問友，祝賀節日，到熟人的家裏吃為火把節準備的飯菜，吃到了平時吃不到的美食。晚上，家家户户都高舉着點燃了的火把，湧向農田中，照亮莊稼，盼望新的一年能五穀豐登。

最熱鬧的就數最後一天了。家家户户都把房前屋後的火把放在個自己家門口，堆成以摞，再把那些火把點燃，成了火團，有的有兩三米那麼高，有的有兩三層樓那麼高，如果從高處往下看，家家户户的門前，廣場上，巷子裏，火團連起來就像一條閃光的腰帶。

所有的納西族人，都圍着火把，牽着手，在悠揚的笛聲下，人們跳起了火把節的舞蹈，形成了納西族最美的風景線。跳完舞蹈後，人們開始表演節目。節目沒有舞台，不分場地，就在人羣中表演了起來。

你看，你看，一個個身強力壯的小夥子一個接一個地越過齊腰搞的火團，贏得了眾人的喝彩；姑娘們身着靚麗的衣服，跳起了“阿哩哩”；雜技演員拿着火把，開始在天空中旋轉。整個納西族都沉浸在熱鬧中……人們在這優美的舞蹈中，結束了快樂的火把節。

我愛我們漢族的春節，但我更愛納西族的火把節。

鬥牛剛結束，騎士們便牽着一匹匹駿馬，到馬道上去賽馬。比賽哨聲一響，騎士們躍上馬背，箭一般地衝出去。每個騎士揚鞭催馬，每匹駿馬四蹄騰空，閃電般地疾馳。人們既緊張又興奮地觀看着。

你看，老人們的笑臉像盛開的'菊花，姑娘們的笑臉像出水的芙蓉，孩子們的笑臉像初綻的蓓蕾……

啊！歡樂的火把節，你給彝家山寨增添了光彩，你給彝家人民帶來一了歡樂。

我們的國家有56個民族，每個民族有具有自己風俗的節日：傣族的潑水節、布衣族的燈杆節、黎族的寒食節……但我覺得彝族的火把節最具特色。

火把節是彝族人民一年一度最隆重最歡樂的節目。“火把節”在涼山彝族地區流傳的歷史悠久，傳説較多，因地區的不同而內容多異。相傳天上的恩梯古茲（彝族神話故事中的天神）派嘍羅到凡間收苛捐雜税被殺後，為了報復，放出害蟲到凡間禍害人們，而凡間的人們毫不妥協，在農曆6月24日這天相邀用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為“火把節”。

相傳，在很久以前的一個夏天，旱情嚴重，但天神不體百姓疾苦，仍派差役到凡間收糧逼債。人們將天神派來的惡差殺死後，天神懷恨在心，放出天蟲禍害人間。天是彝族的人們在農曆6月24日用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，並把這天定為“火把節”。

在每年有農曆6月24日，彝族都要過火把節，這是彝族人民一年之中最歡樂最隆重的日子了。彝族有火把節活動豐富多彩，節日裏人們從方圓百里的地方趕來，聚在一片綠茸茸的草坪上舉行鬥牛、賽馬、賽歌、選美、摔跤等慶祝活動。火把節的夜晚還要進行火把遊行和舉辦篝火晚會。

彝族有一句諺語：過年是嘴巴的節日，火把節是眼睛的節日。在火把節上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各樣的花頭帕，披着繡花坎肩，好似一朵朵嬌豔欲滴的鮮花，又似天邊美不勝收的彩霞。這下，人們就要從眾多的姑娘中評出三位打扮美麗、儀態丰采和道德品行最好的姑娘。她們會成為小夥子心儀的目標和姑娘們心中的偶像。

鬥牛、賽馬、摔跤都是小夥子們大展身手的時候，他們不光在馬背上表演技巧，還跟對手比賽，一翻上馬，策馬直追，追到對手為勝。摔跤時只限男性，將對手摔倒在地即為勝利。鬥牛時，人們會拼命大喊，為公牛加油。

到了晚上，人們高舉火把，年輕的女孩唱起了“朵洛荷”。排着隊伍走向田野、村莊。漫山遍野，“火龍”在之中飛舞，歌聲在空中飄揚。空中閃爍着亮麗的煙火，人們的臉上滿是笑容，圍着篝火翩翩起舞，火把節就在人們的歡聲笑語和遍地的火光中過去了……

火把節是一個歡樂的節日、喜慶的日子！

同學們，你們知道火把節是哪個名族的節日嗎?讓我來告訴你吧!火把節是彝族的節日。太陽還沒爬上山頭，山寨裏家家户户的門都不約而同地打開了。

人們興高采烈地把屋裏屋外打掃得乾乾淨淨。男女老少都穿上了節日盛裝，忙着燒火宰雞，準備節日飯菜。日上三竿，鬥牛場成了歡樂的海洋。人們把鬥牛場團團圍住。矯健的公牛，在主人的逗引下，在觀眾的助威聲中，瞪着血紅的雙眼，頑強地頂着對方的犄角。經過幾番驚險的搏擊，得勝的公牛身披紅布，在主人的牽引下，繞場一週，驕傲的接受着人們的歡呼和讚歎。

夜幕降臨了，天上剛剛露出幾顆星星，年輕的人就點着早已準備好的火把，跑出屋門，繞屋三圈，然後奔向田野，奔向山川。站在高處向下看，只見一條條“火龍”在大地上穿行。沖天的火光，震天的喊聲，讓一個個山寨都沸騰起來。看，熊熊的篝火燃燒起來了。山寨的人們都集中到一起來了。老人來了，彈着平日積滿灰塵的月琴;小夥子來了，吹着很久沒有摸了的笛子;姑娘們來了，手拉手腳碰腳地挑起了歡快的舞蹈;孩子們來了，圍着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉鬧着……火光照紅了每個彝家人的臉，也照亮了每個彝家人的心。

聽，那悦耳的歌聲，唱出了人們對幸福生活的讚美，唱出了人們對美好未來的企盼。火把節不是一個簡簡單單的節日，它更是我們彝家人勤勞勇敢、不屈不撓精神的象徵。

假期的時候，媽媽帶我去雲南石林旅遊，正好趕上了農曆六月二十四彝族的火把節。

而熱情好客的彝族導遊舉着小紅旗對我介紹道：“古時候有個魔王的堡壘久攻不下，於是改為羊羣火攻，在每隻羊的雙角和後退綁上火把，驅羊進攻，果然大獲全勝。人們為了紀念這場戰爭，在每年的農曆二十四日就要耍火把慶祝，因此就有了火把節。

夜晚，天上剛剛出現幾顆星星。我看見年輕人們迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在空地上，準備篝火。

晚會開始了，幾個小女孩唱了一首民歌的開頭，一唱完，全部的人都唱了起來：“咿咿娜給喲喲——哦都麗娜。”在場的彝族人民和我都穿着充滿花紋的名族傳統衣裳：一些壯漢和小夥子們普遍穿着顏色深沉的衣裙，寬大的衣袖上有着斜線和紋路；美麗的少女和婦女通常在頭上圍一塊頭巾，衣服的顏色豔麗，花紋是許多個月亮。男女老少們唱着歡快的民歌兒，一齊翩翩起舞，像紛飛的彩蝶。旁邊的遊客，也隨着他們的音樂手舞足蹈，我也不列外，跟着音樂的節奏跳了起來，“咿咿呀呀”地跟着他們唱起來。隨着歡樂的歌聲，大家都點燃了手中的火把，我也好不膽怯地將火把點燃了。在歌聲中，一個粗壯的聲音叫起來：“大家一起把火把聚攏在一起！”所有人都將火把舉起來，這個火團極其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每個人的臉上笑嘻嘻的。

火把熄滅了，這片空地在一起沸騰器來——人們把手在火把上的灰燼塗抹，再塗抹在自己、好朋友、家人的臉上，意思是讓他人健康平安。一陣塗抹後，我和媽媽都變成了“包青天”。整個空地都充滿了笑聲。

這是多麼快活的節日啊！雲南的民風民俗就是這麼有趣。望着那一團團跳動的火苗，心裏樂滋滋的！

農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月曆法的一個年節，火把節又叫星迴節，俗有“星迴於天而除夕”之説，相當於彝歷的新年。

火把節由來傳説不一。一説天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一説出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執着的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日;武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把節的由來雖有多種説法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敍述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月七年級和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月八年級或九年級奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。

到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動萬歲。

啊!彝族的火把節真好，我愛彝族的火把節。