為善作文5篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編為大家整理的為善作文5篇，歡迎大家分享。

為善作文 篇1

善，是美好的，是每個人都應具有的美德。我一直以為，盡力幫助別人解決困難就是善，幾天前的一件小事卻改變了我的看法。

那天，剛下過一場大雨，我和爸爸走在坑坑窪窪、泥濘不堪的路上，很難走。我們深一腳淺一腳地在積水中穿行着，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就沒那麼幸運了。

我們剛走到一條街邊，便看見一個穿着考究的男子重重地摔在了泥地上，嶄新的西裝瞬間就被泥水浸透了，他的臉和頭髮上也沾上了污濁的泥漿。因為路面太濕滑，他掙扎了幾下沒能起來。我見狀想立即衝上去扶他起來，可爸爸一把拽住了我，輕聲而堅決地説道：“不要扶！”我有點疑惑，但還是順從地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撐了一下終於爬了起來，一身泥漿，好不狼狽，他四下瞅了瞅，忙從內衣口袋中掏出手帕，仔細地擦了擦頭髮，又脱下已髒了的西裝拿在手上，若無其事地大步離開了。爸爸這才示意我繼續走。

路上，我百思不得其解：爸爸為什麼不讓我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸彷彿看穿了我的心思，莞爾一笑：“你是不是想不通剛才我沒讓你去扶？”我點了點頭。爸爸並不説明原因，反問道：“如果剛剛你摔倒了，有人看到了你狼狽的樣子，你會有什麼感覺？”我似乎有點明白爸爸的意思了，如實回答：“那我應該很尷尬。”爸爸拍了拍我的肩膀：“這就對了，剛才我不讓你去扶那位叔叔也是這個原因。每個人都是有自尊的，他們都不希望自己狼狽難堪的樣子被別人看到。”我興奮起來：“所以你才不讓我去扶？！”爸爸點了點頭：“對啊，如果你衝出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙腳亂地幫忙擦他身上的泥水，那他就會覺得很沒面子，很難堪。你的本意是行善，卻給別人增加了心理負擔，這不等於幫了倒忙啊？所以我們應當裝作啥都沒看見，好讓他體面地站起來。如果是老弱病殘，那又另當別論。”爸爸又頓了頓説：“維護別人的自尊，這才是真正的善。”我的`心中如撥雲見日般豁然開朗，昂首闊步向前走去。

爸爸的話讓我深受啟發。是啊，許多人行善都是做給別人看或悦納自己的，在別人有困難時就搶着包攬着去幫，心裏 還 非常欣喜，認為自己行了善；殊不知，有些事我們是不應該插手的，因為有的人遭遇了短暫的尷尬困境時，是不希望被別人發現的，更不需要外援就能妥善解決好的，有了意外的幫助反而會覺得有失顏面，有失尊嚴。

在我們想去幫助別人時，首先要牢記——為善須行之有道。

為善作文 篇2

“勿以善小而不為”，我從很小的時候就知道這句古語，但卻對他的理解一直不是很深刻，也從未想過“為善”在古人心中的分量是如此的重。直到今天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點——王家大院，一座集元明清建築藝術之大成，凝“孝、善、勤”中華傳統美德之精髓的名勝古蹟，我才明白了古人“以善為訓，為善最樂”的`良苦用心。

“王家歸來不看院”，王家大院依山而建，居圖片高臨下，氣勢恢宏。我們穿梭在院中的小路上，一座座房屋錯落有致，既有北方古建築的穩重敦實，也有南方建築的温柔細膩。木雕的精美絕倫，石雕的複雜多變，以及磚雕的寓意深刻，會讓置身其中的你讚不絕口。環顧整個大院，我印象最深的是王家老祖先對他們後人的嚴格家訓。大院裏，一塊“為善最樂”的牌匾更是所有中華先賢對我們每一個華夏兒女的最大希冀。

“與人為善”，是中華民族的傳統美德，源遠流長。從小的時候，我們就一直在接受“善”的教育，因為，只有“善”才可以拉近我們人與人之間的距離，才會温暖我們的社會。我想我們13人的暑期實踐之所以選在敬老院裏，也是為了讓我們更能夠以身作則，學會與人為善，弘揚中華傳統孝道。在這裏，我們用我們善良的心去陪老人聊天，用我們善良的行為去為老人做事，也用我們的善舉去傳遞愛。儘管我們所做甚微，但還是收穫到老人們讚許的目光，鼓勵的話語。

一顆善心温暖人心，一份善行回報社會。趁着現在，助人為樂；趁着青春，與人為善，別讓年輕，越長大，越後悔。一起去做吧，因為——為善最樂！

課，成為一名優秀的水利人。

為善作文 篇3

善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？

儒家眼裏，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”

那麼試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！

而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益於人，是善。有益於己，是惡。有益於人，則打人、罵人皆是善。有益於己，則敬人禮人皆是惡。”

翻譯一下，大概意思就是“有益於他人的舉動，是善，而有益於自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益於自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”

以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益於自己的，就一定是惡嗎？

禮儀，人類的`一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。

假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那麼甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？

也許你會説這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那麼已經刻入我們骨子裏的善與惡為何不可相通呢？

放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什麼呢？

我沉迷於這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰。或許，後人可以參悟這個道理吧。可是，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席。可我又覺得我離答案只隔着一張紙的距離。

為善作文 篇4

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”善良，是一種看不見摸不着卻能與人温暖的美。提起為善，我的腦海便浮現出那一個異常清晰的畫面。

一個寒假的一天，凜冽的寒風颳在臉上比刀割還疼。我們正在醫院走廊陪着生病的妹妹聊天。正當我們歡聲笑語時，前面有一個奇怪的少年拖着腳步慢慢走着，似乎要走向我們，又一副猶豫不決的樣子。一會兒，這個少年好像是鼓足了勇氣般堅定地站在了我們面前。他熟練地用手比劃着。“您好！”我靦腆地對他説。但是，他沒有説話，神情也沒有多大變化。“咦？啊！他難道是聾啞人？”我恍然大悟。我卻依然看不大懂他的手語。

許久，他似乎想到了什麼，乾瘦的雙手從包裏抽出一張皺巴巴的紙，遞給我們。“我是一位聾啞人………謝謝你們！”我低聲念着紙上的內容。讀完之後，我潸然淚下：原來，他是一位痛失親人的流浪兒！我抬起頭，但他始終低着頭。一瞬間，我看清了他清瘦的`面孔，以及眼睛裏盈滿了的渴望和孤寂。陣陣冷風吹颳着他單薄的衣衫，我彷彿看見了他在寒風中不住地咳嗽，孤單地蹣跚前行。我迅速從自己的包裏取出五元錢，緊緊地塞進了他的手裏。

攥着錢，他緩緩地抬起頭來，看了看我們。一剎那，我看到了他眼裏閃着幾朵晶瑩的淚花，他的眼神多了一份温暖。那份温暖，因我而起，頓時，我打了一個激靈，渾身温暖無比。接着，他伸出雙手，在他胸前向我們做了一個大大的愛心。我們都笑了。

這件事，我將永遠銘記心中。因為，它提醒着我時刻不忘為善的力量，鼓勵着我將愛的奉獻進行到底。

為善作文 篇5

“人皆有惻隱之心”，這位戰國時期的賢者曾在遊説之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的説法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。

人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的.，與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。

在中國古代傳統的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標誌，是謂“修身養性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。

那“善”又該如何表現，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”中的李密，終於使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的後半生終於輝煌燦爛。

然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之説就得做到“己所不欲勿施於人”。比方説修船工在被僱傭給船刷漆時，如果發現船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。

但時代在發展，如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。

為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激着我們的神經，“善不行，則德不立焉”。

但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。