有關信仰作文錦集5篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的信仰作文5篇，歡迎大家分享。

信仰是指人們心中最崇高最神聖不可侵犯的地方，那裏長滿青青的小草，綻放着的花朵不時招來拼命拍動翅膀的蜜蜂。那裏生長着我們的靈魂。那裏是我們不可剝奪的淨土。

信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向；信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時，都給予我們戰勝一切的力量；信仰是清泉，不論我們如何狼狽不堪，他總能將我們的心靈淨化。

鐵蹄踏遍歐洲的，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰着在某一天，元帥的權杖會出現在自己的揹包裏，在沙場之上點兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶。恐懼絲毫不敢侵襲他們，自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。

信仰，是人們生命的支撐，是人們前進時擁有的堅強後盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍牆。擁有信仰，便如同點燃生命之火，活力不枯，勇氣無竭。

，這位黑人的英雄，全人類的領袖，引導我們來到和平平等的世界，引導我們去採摘和平的花朵去送給不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰勝，戰勝一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毀滅。正是憑着對信仰的執着，他們感染了更多人，號召了更多人加入了他們的隊伍。闡釋了他們的信仰，更強壯了他們的信仰，相信平等會來臨，相信信仰不會只駐留在精神中。

正是這股信仰，讓我們感受到在那黝黑的皮膚下面，炙熱的心包着神聖的信仰，皮囊可丟棄，信仰卻不能容忍任何一點褻瀆，如今，這股信仰也成為我們信仰的一部分，我們願將他們作為我們最真誠的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的夥伴。

“，匹夫不可奪志也，”人們可以在努力中失敗，在黑暗中掙扎，但決不可讓信仰的光芒受到抑制。

“我相信每個走在路上的人都是朝聖者，不論蒼老或年輕，不論他來自哪裏要向哪裏去。”

——題記

在藏地，經常能看見一些三步一跪的行者，無論是嚴寒還是酷暑，他們都不曾懼怕。他們付出了年華，付出了生命，只為答謝四方神靈。簡單的合掌於胸，不厭其煩的五體投體，他們窮其一生，演繹了神聖的儀式，詮釋了對神的嚮往。“天降大任於斯也，必先若其心志、勞其脛骨，餓其體膚”這羣人有着令人敬畏的名稱——朝聖者。

我一直在思索，那是生命，才鑄成朝聖者們如此虔誠的心靈？終了，我還是尋到了答案。

每個朝聖者心中皆有一塊淨地，哪裏沉澱了浮世間的繁華紛擾；昇華了人性裏的魑魅魍魎；寄託了精神上的和諧安寧。朝聖者所追求的神，便是信仰。

信仰即神。

是否我也是個朝聖者，在朝聖之路上，我的信仰還在麼？

每個人都有迫不得已之時，在驚蟄鉅變的社會下，我們是否該拋棄兒時素面朝天的夢想，碾碎心中一柱希望。

迫不得已的抉擇。是選擇沉淪，親自毀掉走過的朝聖之路；還是堅定信念，以破釜沉舟之勢鋪下未來的朝聖之路，贏下最後的火樹銀花。

信仰即神。我們該接受的忠告，一個令自己信服的神要比那些木訥呆滯的行屍走肉強大的多。

每個人都該是朝聖者，無論他年輕還是蒼老，無論他是卧於冷瑟的牢中，還是耕於酷暑的炎夏。

終究，我們該做自己的神。

“夢不一定是在天最黑的時候最美，人也不一定再最無力的時候才最寂寞。

在朝拜那些一定存在的神明時，他覺得最安穩。朝聖者！”——後記

季風是世界贈予的邀請，夾帶着無法克隆的清新，夢想伴隨着風一起飛翔，那些看似模糊未知的前方，總有些東西如同倔強的星火，瞬間可以燎遍整個荒原，這就是——信仰。

每束含苞的枝丫，無論是在陽光沐浴的花圃中，還是在暴風雨摧殘的山澗邊，都不會冷卻想綻放的熱心。這就花開的信仰；每條奔流的小溪，無論是在崎嶇的高山，還是在順暢的平原裏，都不會熄滅想彙集的激情，這就是溪流的信仰。當‘’堅定的信仰‘’在心中種下不移的夢，未來似乎已經可以看到曙光。

生而為人，豈能沒有信仰？回眸李白，滿腹才情卻難功成名就，可還是豪邁地唱出了‘’長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。‘’的歷史絕曲；回眸陸游，滿腔熱血卻報國無門，可還是堅定地誦出了‘’山重水複疑無路，柳暗花明又一村。‘’的千古佳句。回眸顧城，‘’黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。‘’那種堅定，那種執着，不就是因為他堅信自己可以看到一片明淨的天。縱觀歷史，堅定的信仰如同松葉，映綠了一冬的雪。

成長，並非一帆風順；幸福，也並非權傾朝野。一路走來，我們或許會遇到挫折和失敗，但我們一直都用微笑去撫平過往的傷痕。我們微笑，因為我們信仰未泯；我們微笑，因為我們展望未來。一撇一捺，或許只需用一秒去結束，可一個真正的“人”卻需要一輩子去維繫。未來，我們前方的道路怎可能都是一馬平川？總會有一些泥濘與沼澤橫卧在我們的面前，這時我們需要用堅定的信仰去飛越；我們前方的天空怎可能都是萬里無雲？總會有一些狂沙與雨雪翻飛在我們的眼前，這時我們需要用堅定的信仰去謳歌。

當我們赤手空拳地來到這個人間，我們註定會食着人間煙火，永遠都不可能再超然出世。我們註定要經歷的不是一個從無到有再到無的過程，而是一個充實、昇華的漸變。所以不管生活是富裕還是貧窮，不管外貌是美麗還是醜陋，誰也不能抹滅我們存在的意義。太多的時候，靈魂外的存在物就如同開在枝頭上的玫瑰，它總會有休歇的一天。如果外在物永久的持續下去，那麼它將不在真實，因此我們則需在它被湮沒的地方種下一粒種子，而信仰則就是那裏初發芽的綠。

在一個寒冬的有風有雪的柵欄邊，心照不宣的我們只因心中都打着相同的傘——信仰。雪飄曳的'聲音如同陽光般安詳，風吹拂着世界僅剩的殘綠，我們望了望遠方，依稀聽到雪萊靈空的聲音：“冬天如果來了，春天還會遠嗎？”。我們又望了望彼此，嘴角不自覺都揚了揚。轉過身，在雪上輕輕的寫下了一個“人”。

有一種信仰，穿越時空。有一種信仰，歷久彌堅。

是誰第一個用結繩記事，是誰在甲骨上刻下圖騰？是誰丹心留汗青，是誰筆墨舞千秋？文學——這息息相關、不可分割而組成的人類文明，從遠古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。

歲月流轉，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背裏插上的脊樑，堅韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的薰陶，它是“逝者如斯夫，不捨晝夜”的謂歎，它是“吾將上下而求索”的千古一夢。

當敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當裝訂的書變成一頁頁點擊的網頁，當遠古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學的長城堅不可摧，它蜿蜒着，從亙古延伸向遠方，那是因為一直有一羣忠實的執着的建築者在添磚加瓦。

因為心懷着這樣的信仰，才讓我們在行色匆匆中不至於丟失了自我；因為文人的豪放，才讓我們在物慾橫流時能堅守着追求。滲透在字裏行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語。

這是我們的信仰，也是我們的夢想。當第一滴文學的甘露滋潤了我們乾涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那裏，等待着春華秋實，迎接着歲月榮枯。

我希望這是一座橋樑，凌駕長空；我希望這是一個舞台，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅。也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載着我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動人的舞姿，即使是小桔燈也能引領我們從黑暗走向下一個黎明！因為信仰，我們堅守。因為夢想，我們同行！踩着這方寸土，提着這盞桔燈——一起出發！

玄奘西行，鑑真東渡，世之所知也。足非利也，體非強也，然終得以成行，致無量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神農氏，遍嘗百草而醫疾；又有禹之治水，三過家門而不入。其人可敬，其事可彰，其績不滅，其名不朽，但憑信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恆之所持，則行之所成，而道之所立也。

神農之人，所憂者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，猶矢之有的也；然的有所異同，則矢之偏差者甚矣。其於人也亦如是，謀之以邪者，其意不端，的不正也，故為人所厭棄：求而為公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇揚。

左相伊尹，司馬霍光，此二人權臣也，逐太甲，迎宣帝，勢如日中之陽，而未見其篡權奪勢，為己謀私，中有所持也；刺史董卓，將軍王敦，國勢危急之時，因舉不義之兵，行罪惡之事，以圖權謀勢，至於倒行逆施，人心相背，終敗矣。

觀夫伊、霍之倫，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福蒼生，大忠也，固信仰之所持，何懼廢立之謗哉？是故名傳千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃權也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不穩，終名似地裂，勢如山崩，徒留惡名遺臭後世。

或曰：“否。‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行於事，履於實也，以恆貫之，終當蒙見察矣。故唯時之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知內中信仰與否。所謂“日久見人心”，此“心”解作“信仰”何如？

陽城陳涉，將謫戍之眾僅數百，率疲敝之卒未盈千，而抗於百萬秦師，以為信仰之存於心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴勢生，志隨時滅，飛揚跋扈，驕奢淫逸，終聲死御者之手，為天下所不取，此非士之所為也。士者，必存信仰於心。由是觀之，攜遠志者，不隨以廢也，故人就信仰則行不已也。為之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾馳奔馬，動則勢不可擋。

蘇子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，雖身陷人手，然忠存己心，不以物變節，以境易志，蓋信仰之所持也。“平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波。”仲升投筆從戎，血氣方剛，入虎穴，揚威名，功成異域之績；文淵志存疆場，老當益壯，平隴西，定交趾，馬革裹屍而還。胸存大志，生則不止；心有豪意，死而後已。

蘇、文二子，內中所執，不可動搖，身行命赴，終毋失其心。或以為愚，非也，堅守之道，大智也。信仰之存於心，無故加之而不亂，未嘗自失，其非如流水耶？班、馬雙士，志發自內，行效於外，肝明膽映，至得償所願。或謂之莽，謬哉，征討之舉，大勇也。信仰之行於身，亂世臨之而不懼，奮勇向前，其非如奔馬耶？故信仰者，中流之柱，策馬之鞭也，無之而不能成事，存之則終有所得矣。

心不以境遷，志不隨時移；行而弗怠，動輒未止。此信仰所效之道也。太史公者，雖遭橫禍，然忍辱負重，終成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效於事，唯持以恆者可矣。

信仰，人之支點也，唯存之於心，效之於行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。