有關信仰作文錦集六篇

在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的信仰作文6篇，歡迎大家分享。

最近幾日雲淡風輕，忙完自己的事，信步走到樓下的草坪邊，卻窺見一幕，遂見異思遷。 只見一垂髫徑直走來，神態悠閒，左手牽一小狗，小狗通體深棕，殊不知何種犬，雖小巧玲瓏，卻生性暴躁，沒幾步便雙腳做刨土裝，身子略微後傾，便是要與這老翁抬槓了，怎奈脖負鐵鏈，身帶枷鎖，只得屈從，既而，一母狗從後而來，狂奔，老翁一看不妙，趕忙心狠手辣的把這小卷毛狗硬生拖拽，至到其被拖拽的兩腳血肉模糊，方才躲進單元門。 看到這一幕，鄙人於心不忍，同時也感歎這愛的強大。

而由此，我聯想到了春運，也聯想到了過年。 小時候，每到過年，便滿腦子淨想着吃、喝、玩、樂，對於遠道而來而又身心疲憊的的親戚卻非常的困惑，沒事過年還要坐火車回來，車上這麼擠，遭罪不説，還身心疲憊，這不是吃飽了撐得沒事幹嗎？ 現在卻明白了，正所謂過年，就是要全家人聚在一起揚手一下天倫之樂，也藉此疏散一下心情，因為他們都是彼此相愛的，至於為何要趕火車，我認為其實就是信仰的力量再驅使着愛前行。

我相信有超人的神，也相信神是正義的，並不是説這樣可以迷信，而是想説，一個人，只要有了信仰，萬水千山只等閒。 所以我説：愛在信仰中永存。

頭頂星空的人，即使趨利，也趨得有底線，因為夢想和尊嚴，是不能用金錢來踐踏的，窮途末路的夢想和尊嚴，也是，這是一本書中提到的。

什麼是信仰？考個好成績，考個好大學，讓父母驕傲，相信很多人都想過，可這叫信仰？不，這不是，至少，這不是純粹的信仰。

遠古時期，大多數人的信仰是神，無所謂迷信，只是外有天大地大，我等身陷囫圇，亦或是“未知苦處，不信神佛”。到了封建社會，大多人的信仰是君，是家國。確實，這是儒家思想的重要部分，也是國家穩定的關鍵。而近代，信仰變成了自由、平等、民主，是西潮湧動的結果。那麼如今，什麼叫信仰呢？

我很喜歡的一本書中提到過：一個三十多歲的證券經紀人，事業有成，家庭美滿。可他卻拋棄了他的事業、他的家庭，千里迢迢趕到法國去學畫畫。你可能會説，他不負責任，他愚不可及，他是個瘋子。可你是否想過，他臨行前，難道沒想過，此去茫茫無期，再難回頭。他可能會失敗，會窮困潦倒，會受萬人唾罵，千夫所指。即便如此，但他仍走了這條路，走得毅然決然，你可以説，他是個惡人，但你不能否認，他是個英雄。可為什麼，他做出這樣令人驚訝不已的選擇？作者在書中寫到“遍地都是六便士，我卻抬頭，看見了月亮”他這一生，都在精神和現實之間徘徊不定，學畫畫，正是他的精神戰勝現實的表現。沒錯，如今的年代，選擇多了，束縛少了。所以，以至於很多人，一生追逐名利，卻忘了信仰，而他，與眾不同。其實人的思想是不自由的，因為外無物是無刻不在塑造着你，他們逼迫你接受主流的審美，接受聲音最大的人的看法，即便這不符合邏輯，不符合人性，甚至完全違背了你的利益，但只要真正的你一息尚存，只要你心懷信仰，就仍會試着發出你自己的聲音。

什麼是信仰？信仰是讓司馬遷忍辱負重的《史記》，信仰是讓文天祥寧死不屈的南宋，信仰是讓紅軍長征歷盡艱難險阻，仍滿懷希望，勇往直前的革命，信仰是讓李時珍以身試藥的醫學，信仰也是讓中東地區災民滿臉笑容的神明，信仰是你歷經艱險的原因，也是你前進的動力，是你令你生活困苦的原因，也是你想再活一次的理由，信仰是你一生的追求。人類生於信仰，毀於信仰，在信仰的灰燼中重生。

最後，以《撒哈拉沙漠》中的一句話來結尾吧：一個人，至少要有一個夢想，有一個理由去堅強，心若沒有棲息的地方，到哪兒都是在流浪。

現在還記得小時候嚮往過的夢想，真的多到數不過來。

並且在那時的夢想都是那些非常非常偉大的。小時不懂事，覺得自己一定會實現自己的夢想，那時太天真，想成為科學家、天文學家。

現在想想也明白了，為什麼越是小孩子的夢想就越偉大，因為小孩子很林質很純真，小孩子只想成為偉大的人，只想讓家人感到驕傲，也想讓國家感到驕傲，所以小孩子的想法沒有大人那麼複雜，就是簡簡單單的考慮而己，必竟那不只是小孩子的夢想，而更是他們的信仰。

現在我長大了，考慮的方式更和小孩子有了差別，雖然現在還沒考慮到自己將來的目標，但我也不是沒有奮鬥的方間，我也有自己的信仰。

我現在很想成為像舅舅那樣的人，現在這就是我努力的方向，

他是一個很平凡又默默無聞的人，雖然在生活中對我影響不大，但善於規察的人總會發現他的好處。

在生活中，他會很注重一些細節性的東西，比如每次他在外婆家時，知道我們要來就會親自下廚，很少在外面點菜，每次還會問好我和妹妹喜歡吃什麼，不管我問説什麼，只要下一次去，他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會詢問我媽媽我在學習上的間題，比如覺得上八年級後有沒有哪科落下或考試什麼樣的題容易丟分，他不僅會解決這類問題，而且還給我做思想上的教育，他真的很關心我。

當然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，雖然我並不知道他有多大的作為，但在我看來他就是一個既努力又幸運的人，他是真的很努力，雖然他在中學時期成績不是最突出的，也沒考上什麼非常好的高中，但他覺得這已經是一種幸運了，所以在高中時期奮發向上，最終以大學聯考六百四十分的成績考入自了的理想學校讀書，終於體驗到了夢想實現的幸福感，並在大學四年好好學習。在大四時，他遇到了我的舅媽，他們兩個都是努力的人，在雙方的鼓勵下去了同一所公司上班並有了自己的房子和孩子，所以這叫葉麼愛情和事業雙贏。

以舅舅為目標，不光是因為命運給他帶來好遠氣，而是因為他不怕失敗，不放棄，奮發向上的精神深深感染了我，這是光明的一條道路，這是信仰。

20xx年7月12日，將近一個禮拜的社會實踐就這樣結束了，我們即將踏上回家的旅途。看着同一層樓的寢室一個個都空了，心裏難免有點感傷。

踏上回家的列車，在基地生活的日子，又浮現在我的眼前。彷佛基地廣場有我們在升旗，綜合樓一號報告廳有我們在晨讀，食堂有我們在用餐……五天的時間一晃便過去，從來沒有像現在這樣希望時間可以在慢一點。僅僅一週，隊員們卻碩果累累，不僅瞭解了井岡山革命精神、井岡山人民之淳樸、風景之優美、山路之崎嶇，還學會了團結就是力量，博學多才才能使國強、使國富。

井岡山這一趟，沒有白來，且收穫諸多。雖然不可能回去吃紅米飯喝南瓜湯，也無法打鬼子，穿草鞋、破棉衣，蓋稻草。但是我們需要嚴格要求自己的行為作風，因為我們是中國人，是祖國的未來和希望。我們需要汲取更多的知識，瞭解更多地歷史文化知識，恪守道德，正確落實發展社會主義核心價值觀，爭做21世紀的強人。

“紅米飯，那個南瓜湯，囉嘿囉嘿……”伴隨着隊員們的紅歌，列車漸行漸遠。我們會記住你，井岡山。那個讓我們留下赤子之心，帶走信仰之光的地方！

曾經讀到一篇關於信仰的文章，標題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫説：“我替他死可以嗎？”納粹説，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。

二戰後，屠戮猶太人的德國黨衞軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終於在阿根廷緝獲兇手並對其審判，之後作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表説，以色列的存在不取決於一張紙。他把《決議》撕得粉碎並紛揚拋散。

然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們説，我們無需要憲法，《聖經》就是我們的憲法。

這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。

史鐵生説過：“活着，不是僅僅有了科學就夠了。”一個人，倘若身患絕症，科學已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽繫於什麼呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去。科學尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準備活下去，又是靠什麼呢？靠着信仰，靠着對未來並無憑據的希望與信心。

約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。可是上帝最終還是把約伯的一切還給了他，終於還是賜福於這個屢遭厄運的老人，這怎麼説呢？

關鍵在於，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望啊！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的.時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰。可以為了同胞，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經達到了一種高度，不需要憲法和法律的規範，他們也緊緊的聯繫到一起，困難、友愛。

或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。

人活着總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活着是為了信仰，為了信仰而活着，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標。

信仰是一種姿態，一種仰望的姿態，因為信仰，人活着才能不斷地向上、向上，就算周圍的環境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執著地翹首仰望，堅信青冥之後必有陽光。

信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在於他們知道自己要什麼，不要什麼，喜歡什麼，不喜歡什麼，換句話説，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。

然而，一個人活着是為了信仰，並不代表做事偏激，並不代表孤注一擲，賭咒發誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應當從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，願冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心裏時的滿足，後一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖説看不遠，但卻很平穩，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續攀登的可能。

從某種程度上説，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內心是一個有"奴性"的人，魯迅先生説奴性表現有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善於偽裝，見風使舵的心理。而我對最後這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會裏，奴性的人總是在社會中扮演着小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領導歡心，逢年過節總是好禮相送，滿口央求領導在來年裏多給關照，為擁有一張寬泛的人際關係網，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用餘秋雨的話來説，這種人稱之為"俗"。

然而，為什麼會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？

奴性，換句話説，可以換成常説的社會潛規則。人有奴性，實際上就是説人在社會裏必須按潛規則辦事。這種所謂潛規則，顧名思義，就是雖説沒有明文規定，但一個步入社會的人都必須懂得，並心知肚明的"規矩"。飯局應酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規則都已成了公開的祕密，遵循了這些規則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要麼不按規則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到後來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要麼就乾脆將這一祕密捅破"泄露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩重，社會終於給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規則的人將規則深諳在心中，你不説我不説，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。

到最後，人們竟都不承認曾有這樣的事發生，都不承認自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場遊戲的主人。

在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當作做人的底線，底線之上，因循着歷史車輪的痕跡；底線之下，就應當是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方淨土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。

"我是一個迷路的孩子，我不知道神在哪裏，但我知道神在某個地方等我。"