論生逢其時作文（通用15篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的論生逢其時作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
論生逢其時作文 1
歷史長河星漢燦爛，無數英雄人物留名其間。然而，並不是每個有志之士都能實現自己的抱負。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕於史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關重要，反之亦然。不論是成功的經驗還是失敗的教訓，我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時，首先意味着個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發展路徑。劉邦生於草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風雲際會的時代，最終在羣雄之中勝出，奠定數百年的漢朝基業。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業。
其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀初期的花拉子模國是中亞一霸，正處於強勢上升期。但是，花拉子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的'蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內土崩瓦解。
具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不説普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨歎。南唐後主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎上做到最好。“好風憑藉力，送我上青雲”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青雲之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環境，也並不意味着徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態度面對人生的艱難。
更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復興的宏偉目標，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標是相似的。對多數年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執着地向前奔跑。
論生逢其時作文 2
南朝梁，正是一個風雲激盪、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺裏看書，忽而有感，寫下了“窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達則兼濟一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。
劉勰是大時代中，人的其中一種寫照，時代是一股波濤，沛然難當。有人被推着走，只能隨波逐流;有人識時務者為俊傑，求變求通，稱為一時之選;更有人謀得全局，切入時代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時人生的命途往往就不在手中了，一旦時運不濟，只得低迴慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最後一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復辟，後來甚至還做了幾年日本控制下的`偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監獄中哀歎：“自由誠可貴，面子價更高。若為性命故，二者皆可拋。”
秋風未動蟬先覺，也有人能察覺時代變動，主動出擊、兢兢自強。在經歷國家危亡、諸多屈辱之後，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”;柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”;陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……後來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠的思想者能看到時代的變化，偕行時代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網絡，前赴後繼、篳路藍縷的先輩們的故事感動無數觀眾。陳獨秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發聵、開啟民智，從石庫門駕着紅船，無問西東，一路向北，停靠西柏坡，開創新時代，真正以一己之力推動時代向前。真得讚一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”
黑格爾曾説：“當傍晚黃昏的時候，密涅瓦的貓頭鷹就會起飛”。這就是形容在一個時代終結，新時代開啟的時候，警覺的思想者總能迎着浪潮擊水，在時代中狠狠刻下自己的印記。
不主動、不拒絕，被動面對時代，有時候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會、看破時代，跑在前頭，奮力奔跑怎麼樣都是生逢其時。借用一句網絡流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎?”
捨我其誰。
論生逢其時作文 3
都説人生如逆旅，每個人都是行走者，每個人都是展望者，每個人都是去砥礪攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸懷去接納，都需要思考去辨析，都需要內心去安頓，也都需要重新去尋找內心的那份明亮。
用努力去實現自我的價值，用勤奮去改變生活暫時的困頓，用美好去代入生活的積極信念，用嶄新去解讀自己在這個時代的美好未來。
生逢其時，生逢盛世，是主動去融入，主動去奉獻，主動去付出，主動去分享的一種利他情懷。用自己的智慧、心力、能力，更多的參與、分享和建設，用自己的體力、心力，盡責盡力。
生活是歷練一種膽量，歷練一種風骨，歷練一種情懷和歷練一種堅韌。這世間所有，唯有自己那份堅韌不拔的志氣，那份內心謙卑、心懷高遠的生命堅實，才是行走這個時代最可以依靠的力量。
總是在歲月中成長，去思考自己內心的力量，內心何以強大，腳下何以堅定，自己在把握着自己命運的力量，自己在拓寬着自己生命的風景，自己在聆聽着自己內心的聲音，自己在欣賞着這山巒之間、山水之間、風景之間的發現和感知。
迎接着向前的日子，也迎接着自己長大，從困惑到清澈，從迷茫到灑脱，從辛苦到超然，從麻煩到釋然。生活就應該去具足那些能量、見識、擔當和勇敢，去突圍，去見證，去解讀和重新詮釋時代賦予生活的美好、積極、嚮往和樂觀。
有句話説“時時是好心，日日是好日”，所經過的事是一種共同的完成，眾生眾生相，芸芸眾生相。為人處世，在於身體力行，在於去融入時代，去溝通大眾，去分享美好，去呈現一個繁華似錦的煙火人間。
能夠更多的去奉獻、付出、參與和見證，需要一種大胸懷、大格局、大高度。不要在高度上輸了高度，不要在胸懷上輸了寬度，不要在眼光上輸了距離，心量要很大，自我要渺小。
融入嶄新的'時代，呈現時代的精彩，融入嶄新的生活，讓生活更活潑。不管怎麼樣，更好的去融入生活，推動生活，呈現生活，去適應生活，過好自己經過的所有日子。
為了更好的服務於美好的生活，去提升自我的價值，歷練自我的情懷，為這個時代、為生活、為社會做出更多的奉獻。
論生逢其時作文 4
當燕子離開，當柳桃枯謝，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下揮手作別。有時候，簡單的事情容易看出結局，但人生的結局，是一場無法預知的告別。深夜時，你偶爾會感歎一天的日出月落，期待着醒來，明天又是嶄新的一天。生逢其時，只不過是看自己選擇哪條路罷了，聰明的你，回答我，我們的日子是不是永遠燦爛。
能在歲月長河裏奔湧的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花，它們或清或濁，出現了好與壞的走向。逢與不逢，更可以看做一場心理的博弈，故事有寫完的一天，但我們所期待的這個“時”，是未完待續的。
如果你悲觀，那故事的開頭一定不會吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的.悲觀讓本就不多的水在唉聲歎氣中蒸發的更少，你會覺得這真是生不逢時，天要亡我，自怨自艾的走向盡頭。
如果你樂觀，故事哪怕再俗套，但喜劇一定不會缺乏觀眾。樂觀的你，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場故事的主角了，當你從一次次歷練中走出，你會覺得這真的生逢其時，大路的暢通讓心情變得更加愉悦，迎來圓滿的結局。
李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中寫下了“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”這樣的豪言壯語，一次次不公平的對待，讓他寫下這般振奮的話語，悲觀的你，還真的覺得自己生不逢時嗎?我想你也知道，沒有人永遠順利，也沒有人永遠失敗。相信自己，就一定能否極泰來。
我們的時代，是最好的時代。在我們共度疫情時，在我們抗擊地震時，在我們一次次跌倒又爬起來時，當一切災難變成了過眼雲煙，你還會覺得生不逢時嗎?悲觀的你，是否可以站起來看一下外面的世界，看一下我們正在“生逢其時”呢?
當燕子回春，當柳桃復甦，當從春開始時，新的生命力在出現，一切也應運而生，生在新時代下的我們，是不是應該把自己更好更優秀的一面奉獻給祖國，把生命的每一次奉獻縫進屬於我們的青春時間。
現在，聰明的你，告訴我，我們的日子永遠燦爛。
論生逢其時作文 5
昔日傲視天下之霸王項羽，被漢軍圍困垓下，歎而悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這種感歎生不逢時之語調，我更為之感到羞愧。這種在順境中藐視天下，在逆境中哀歎時運不濟是一種弱者的表現，是一種不敢面對困境的表現。
真正的`大丈夫生當敢於面對任何逆境，真正的強者，是敢於製造時機，而非等待時機。如三國之孔明，立不朽之志，出草廬，聯吳抗曹，輔佐劉備終創下一方基業。雖時人司馬徽道諸葛亮得其主,不得其時，但諸葛亮卻從未放棄，即便後來輔佐劉禪也是如此，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，終成一代名相，名傳萬世。
當然，每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。但無論我們處於何種特定的時代，我們都要勇於在自己身上找不足，而不是把失敗歸咎於那些所謂的生不逢時。我們要學會在競爭中學習，學會在競爭中成長，學會在競爭中完善自我，在成長過程不斷的超越自我，學會包容失敗，學會更強的生存能力。
雨果説：“誰虛度年華，青春就將褪色。”我們應以夢想為筆，以奮鬥為色彩，用無悔青春在中國大陸上恣意書寫新的歷史長篇。讓我們齊心協力，眾志成城，為遠夢，立遠志，不負風光正好，更不負這大好韶華！
論生逢其時作文 6
特定的時代造就特定的人，特定的人走過特定的路，特定的路構成特定的時代。
人與時代的'關係，無比緊密。人是獨一無二的，時代卻只有一個，必有人生不逢時，必有人生逢其時。兩種極端，如水火般，看似針鋒相對，卻暗有聯繫。
遙想從前，憶寄當初：笑觀三國烽煙，對思大唐繁昌。滾滾三國烽火，燒出無限英豪。劉玄德三顧茅廬，請出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號“卧龍”的他，知天文曉地理識人心，草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計，哪一處戰役離了他？可最後，又怎樣呢？蜀漢氣數已盡，五虎將無復存在，“關張無命欲何如”，蜀中無將可用，再賢明的軍師又何用？生不逢時！
憐了諸葛孔明這麼久，轉頭來，時光的車輪滾滾前進，把無數歲月與故事無情碾碎，湮滅於滄海桑田。唐朝，開元、天寶，一位現實主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭時，又是一位才華橫溢的詩人，用詩抒着淡淡的憂傷。是的，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫，後者是晚唐“詩星”“小李”李商隱。“名豈文章著？官應老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽無限好，只是近黃昏”的《樂遊原》。他們的遭逢是何等坎坷啊？“會當凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“越鳥巢幹後，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。生不逢時！
其時，唐朝很多詩都帶着無窮的憂傷。感歎生不逢時之時，筆露成詩。或樂生逢其時之時，狂泄賦詩。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落。生如在一片波濤洶湧海洋中，浪撲來，風吹去，起起伏伏，漂搖不定。世間萬物便如一個圓，反反覆覆，輪迴千百遍。歲月無常，世道滄桑，人走茶涼，鳥盡弓藏。
世間不過如此，以生不逢時之心，則於落中頹廢，起中淪喪；以身逢其時之心，則於落中重整，起中獲勝。落則受，起則迎。笑面對風，輕看驚鴻。有生逢其時之人，則必有生不逢時之人。生逢其時，生不逢時，一對多麼渾然天成的時代與人的關係啊！每個人或多或少有“生不逢時”的時侯，這個時侯，我們便要用“生逢其時”的心態去面對它。
生不逢時時，感歎“生不逢時”又有何用呢？不如以生逢其時擊碎“生不逢時”，樂觀豁達地，微笑着面對它。生逢其時，不負韶華。
這便是“生逢其時”的定義。
論生逢其時作文 7
當深夜刷題的學子考試前突患疾病，當正值壯年的白領、藍領突遇下崗潮，當顛沛半生該安享晚年的老人面對一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比沉重：生不逢時……
請讓這句話消散在風裏，拍拍自己哭喪着的臉，微笑，並告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現實，而是一種態度。
生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的歎息。
20世紀的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人羣，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場遊戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態起了決定性作用。正如一個故事裏同樣身患絕症的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水盪漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的牆。外物隨內心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性。苦樂隨心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。
生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發出的曠達之笑。
河山踏遍，飢鼠繞牀，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感歎自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身後名”，他們即使命運困頓，仍不願放棄一身才華、滿腔熱血。
生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
面對挫折，敢於搏擊，即使最終未能成功，即使註定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧於心。遇挫的學子若繼續埋頭苦讀，也許等着他的會是輝煌的未來；被炒的白領、藍領若繼續投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自歎“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執着腳步。
古往今來，所謂“命途多舛”的表現不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學等藝術領域營造出一片天地。有官不願做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術領域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現。
生不逢時，是世人物質利益得不到滿足的感慨。
如果可以選擇，那麼在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑後者更為重要。為什麼網上頻現貧苦老人家收養流浪兒、供山裏孩子讀書的新聞？為什麼這樣的`新聞得到廣大網民讚譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代並非你我可以選擇，既然生活品質已定，與其坐在原處嚷着生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧於天地。
生正逢時，是有志者實現自我價值的一聲歡呼。
樂觀、執着、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態度的內涵。
即使處於同一種境況之中，總有人感歎：“生不逢時啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時！”不是説後者必會有一個比前者更好的結局，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是為了一片應許的天堂。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝，這是愚蠢吧？或者這才是信仰？
生正逢時，亦是一種信仰，照着你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。
論生逢其時作文 8
項羽之興，興於“始皇以刑殺為威，專任獄吏而親倖之，海內愁困無聊”的黑暗時代，可謂生不逢時，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機，奮發成就西楚霸王之威名;項羽之敗，敗於楚漢相持，形勢大好之時，可謂生正逢時，卻被困於垓下，自刎於烏江之邊。如此境遇逆轉，讓人不經疑惑：何為生正逢時?
生正逢時，不是時代迎合了個人需要，而是個人積極擔當，勇於面對，活在當下，不推諉、不自賤的人生態度。詩人屠岸以生正逢時的人生態度感謝生命裏遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財富，以享受生命的微笑作為對命運的迴應，成就了詩壇“世紀之樹”的佳名。
在好時代，生正逢時這種積極的人生態度，促使人積極吸收時代營養，實現自我成長。正所謂時勢造英雄，得益於文景之治後西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實現了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而後行，中國之境得漢武而後定。生正逢時的劉徹，贏得了“功莫大於秦皇漢武”的至高評價。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個盛唐。
在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勛章。明代著名哲學家思想家王陽明，創立了偉大的心學體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運跌宕起伏，龍場謫居，餐風露宿，飢渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場悟道，成就心學大智，“事上磨練”，強調積極做事，有益於自身、他人和天下，以此磨練自己的.心性。正是因為生於一個黑暗污濁的年代，他才發出了“此心光明，亦復何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時觀，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶。
對於以生不逢時為口頭禪的消極者來説，最好的時代也是最壞的時代。許多人抱怨生不逢時，都説與時代相處不易，但其實是自己跟自己相處很難，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和藉口。正如項羽，對於自身的失敗，他歸罪於時代，説出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現了他的自負，更彰顯了他對現實的逃避。
其實，生逢其時與否，是沒有選擇餘地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時何地，父母是誰，無法事先預定，也根本沒有挑選的餘地。生命是單向旅程，既不能因為感受別人生命的燦爛而調換，也不能後悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎麼去活，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上，徘徊於永恆與瞬間的交軌處”。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤、優渥的待遇。但若是每一個人都學會享受生命，完善生命，那麼生命燃燒的光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞。
現在的我們，正處於最美好的青春歲月，我們正快步走向時代的舞台。現在的中國，也面臨着改革開放所帶來的機遇與挑戰。我們應珍惜新時代，以生正逢時的積極心態乘風破浪。
論生逢其時作文 9
曾有人説， “生活在一個適合自己時代，是一種莫大的幸運。”生逢其時，不僅是個人的幸運，更是一種挑戰。今日之時代，我們更應抓住生逢其時的機遇，用生命書寫精彩的時代篇章。
何謂“生逢其時”？首先，需要一個能夠使人充分發展的時代。這既需要前人的奠基，也需要後來者的開拓。近代以來，中國革命先行者們用馬克思主義指導革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來，共和國建設者讓國家強起來，我們站在百年交接的終點，前有革命前輩們打下的時代基礎，後有民族復興的時代重任，可謂生逢其時。我們更要清醒這時代的期待與賜予。
一個特定的時代只是生逢其時的前提。更重要的，是在特定的壯闊時代中，走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時，核物理學家錢學森，毅然放棄優越條件，堅持回國，挑起艱苦的重任；面對扶貧攻堅的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機會，回到家鄉，換下漂亮衣裙，與人民羣眾心靈相貼。他們的成功，不只是因為時代機遇，更是因為他們將自己的人生奉獻其中，譜寫出生逢其時的生命樂章。
當今時代，青年人並不缺少對時代的省察，他們深知這是最好的.時代。但確也有這樣一些人，處在時代的潮頭，卻只願享受時代機遇，做安分隨時的“躺平人”。他們認為，既然時代已經給予瞭如此優越的條件，又何必走一條艱難的進取之路呢。
每個人都有自己的選擇，誠然我們不能苛求每個人都敢於乘風破浪，走一條時不我待昂揚奮進之路。正如法國存在主義哲學家薩特所言，“我們每個人都有選擇生命的權利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時看似做了安逸的選擇，但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。
事實上，“時”好比一汪奔湧的巨浪，載着前輩的高度，帶着我們衝向大海深深處。它給我們遠望的方向，但我們不應一味順從浪花的方向，否則只會衝向海底。真正的生逢其時應該應站在前人之基上，走出自己更好更遠的未來。所以我們應該鼓勵這樣一種樣態，抓住時代的機遇，走出自己的人生之路，譜寫個人與時代的華章。
康德曾説，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恆不變地規範着人們的行為準則。”我們應抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復興之偉業，讓自己與時代同頻共振，直至超越前輩的饋贈。
生逢其時，你我青年，正應自強不息。
論生逢其時作文 10
王開嶺曾經説過：“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲，我們走了很遠很遠的路，卻忘記了為何出發”。這個時代吸引着每一個去擁抱她的人，改變着已經在路上的人，也即將改變我，作為21世紀的青少年，我們應肩負起崇高的使命，以大無畏的勇氣和熱血沸騰的夢想，去圓夢中華，投身於中國特色社會主義現代化建設中去。
與歷史握手，我們悲慨、仇恨湧上心頭，無奈與憤慨在心頭交織，五四運動好似發生在昨天，我們為當時的.青年學生所感動，被震撼立志也要做一個有擔當，對社會，對祖國有用的人。新時代下小夢圓大夢，我們應有這樣的擔當，更因銘記歷史、負重前行。這不單單是一份責任，更是一份信念，這個時代將由我們譜寫華章，勿忘少年許下的夢，她將在當下實現。
你要做一個善良的人，這不是一個標籤，而是社會中應有這樣的人，應有面對公交車上有人偷錢包，公然指出的勇氣，以及面對扶與不扶，卻始終堅持站在正義那一方，而不管輿論渾濁自己的試聽的模樣。科菲安南用他一生的事蹟向我們講述了一個好人真正的樣子，他立志要維護世界和平，他做到了，他心存善意，所以面對伊拉克戰爭，科索沃戰爭發出了：“這是世界的悲哀”的感慨與無奈。我們生逢和平年代，更應珍惜這來之不易的存在，做一個好人，始終站在正義的這一邊。
在城市不適宜談星空，就像是你的心不適合談安定，你要始終相信，只要腳步在路上，心就永遠不會停，用金黃的麥秸織成搖籃，把真誠與坦蕩裝進裏面，讓鈕釦成為車輪，載着她問候世界，留給自己一份靜心之地，坦然面對生活中的人與事，便會更灑脱。
這個時代交給我們太多的東西，我們更因去創造他的下一個輝煌中國夢，我們共同的夢道路荊棘坎坷，但我們的心卻從不安定，立志要讓偉大的祖國變得更好，這本就是她該有的模樣。
任誰也搶不走的夢想，我可以不説，但不會遺忘，要夠痴迷才不會衡量敢衝過火海去成長這條路，慢慢有陽光，再綻放那些傷慢慢變金色項獎彰。
我們感謝這個時代為自己所在的祖國而驕傲自豪，報答他就讓我像一枚螺絲釘去更好的建設他，不忘初心，方得始終，萬水千山最美中國道路，我們生逢其時，我們圓夢中華。
論生逢其時作文 11
它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費它，它將被你潑在地上，永遠也回不來了；如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕；如果你珍惜它，它將會永遠在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到温暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠抹不去的記憶——童年。
它是一個五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義；各種各樣的事也在你的生活中，它們無法預料，讓生活更有樂趣。
從蹣跚學步到獨立自主，從剛剛學習到滿桌獎牌，變了，真的變了，時光如流水，光陰如梭子。六年了，你是否又改變了自己，又是否實現了夢想呢？
一次次的目標，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢想。無數次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵，讓你看到了成功的希望。給自己許下心願，握住衝刺的'繩子，走向畢業的歸路。
照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個個打動心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了；房間裏，那一束温暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了；校園裏，那一片美麗的操場，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。
如今，你有是否後悔了，想重頭再來，重新學習，告訴自己，自己對後悔藥過敏。看着滿牆的獎狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲。看着令人毛躁的分數，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。
踏上了最後的一站的旅途，要衝刺，要努力，讓自己加油，讓自己衝向前方……
論生逢其時作文 12
每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代，但現實是，一些人總會感歎自己生不逢時，如果生逢其時人生又會如何，云云。
活得不順，閒來發幾聲牢騷，抒發心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統統歸結為時代的原因，不去腳踏實地學習、工作和生活，卻幻想着有朝一日“時來運轉”，不費吹灰之力便重啟夢想、實現抱負，恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。
時代是舞台，每個人都是演員。人生的這場戲，離不開時代的舞台。精彩的舞台讓人“如魚得水”，破敗的舞台讓人“束手縛腳”，但演得怎麼樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。
至今回味經典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮之所以脱貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機制只是外因，內因還是紮根黃土地的人們共同奮鬥。
感歎“生不逢時”，盼着“生逢其時”，放大了“時”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動性。不能説，演出大獲成功了，所有光環、鮮花、掌聲都獻給演員個人，一旦失敗了，卻要埋怨舞台不給力，尋思着換個地方更出色。
時代是畫卷，每個人都是畫家。時代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢想，每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬於每個人的時代，我們所處的'這個時代，更是全體奮進者的時代。以夢想為馬，以奮鬥為筆，以足跡為墨，在時代的恢弘畫卷上，每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來，便是這個時代的樣子。
多年前，梁漱溟發出世紀之問：這個世界還會好嗎？答案其實是肯定的。但是，光靠幻想“時光倒流”，光靠埋怨“生不逢時”，盼望“生逢其時”，絲毫也改變不了時代。實幹改變時代、前推時代，唯有起而行之，真抓實幹，新時代的畫卷才會“苟日新”“又日新”，才會美輪美奐。
坐等“生逢其時”當休矣！“一萬年太久，只爭朝夕。”最好的奮鬥是當下，最好的時代也是當下。
論生逢其時作文 13
論生逢其時，當有所作為。只可惜這種當有所作為的努力，須以孝道為基礎，並輔以知識的增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者説世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰。
但是，更多的人還有着這樣的心理那些堅不可摧，不倒黴，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，説白了就是一種表面現象。於是乎也產生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮鬥。這也是激勵他們向困難挑戰的有力的幫助。
如果是外力強迫的話，我們當有的'不是努力而是希望。如果是自然產生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產生這種激勵方式。這也有着色的方式和內容的差別。天賦的產生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產生既可靠着外力，也可靠着內力。外力強迫的結果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結果，在這裏值得重視。再由這樣的內力而產生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力並存，才能產生對抗困難的力量。自然產生的對抗困難雖然也是激勵的重要內容，但必須是在良好的家庭環境中，以幾個愛和關懷的問題為前提，以一生的努力為基礎，那麼，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這裏再重複一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應當只有苟且小康，他應當要有所作為，無論在困難重重中仍不苟且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收穫三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇並讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
論生逢其時作文 14
在生活中，有這樣一類人，總是在抱怨自己生不逢時，羨慕別人生逢其時，誠然，更多的時候是嫉妒，這樣的心態當然不可取，但何為生逢其時，值得我們進一步探討。
時代的步伐總是穩步向前，作為一個個體，無論是在歷史的涓涓細流之中，還是在社會發展的波濤洶湧之中，時代總像是無法預支一般，裹挾着我們，不斷前進。與其説我們的生活越來越好，不如説我們的時代越來越好。越來越好的時代，對於任何人而言，便都是生逢其時。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。記錄下時代的，點綴清楚歷史的，一直都是那些屬於時代的人，是勞苦大眾也好，是英雄人物也罷，歷史離不開羣眾的力量，逃不脱髮展的'規律，把握規律，才能在歷史的激流中掌好舵，揚準帆，以時代之需，為前進立命，以時代之急，為發展擔當，不是我們選擇了時代，而是時代之中必有我們的身影，主動出擊，便是生逢其時。
使命需要接力，擔當需要繼承。如同中華文化一般，固步自封不是傳統，與時俱進才有生機。面對不同的時代命題，我們從前輩手中接過時代的膽子，挑起的，便是內涵的充盈，外延的拓展，前進不是拋棄，傳承需要煥新。我們能做的，便是以時代為基，烙印下我們這代人的痕跡。這樣看來，沿着前人的足跡，踏出前進的歡歌，我們一直都是生逢其時。
感謝時代，就像未來，我們的兒孫會感謝我們這個時代一般，生逢其時，熠熠生輝。
論生逢其時作文 15
生逢其時，生者，運也，逢者，適也，其時，時代也。所謂生逢其時，即為生於合適的時代。每個人都可以在自己所處時代中綻放光彩，每個人都可以生逢其時，只要將每一個獨立的個體融於時代運轉的漩渦裏。
晚唐詩人羅隱曾於《籌筆驛》中落墨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”他將“時”與“運”聯繫在一起，感歎個人在時代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運”只是個人難以預測的生命歷程，而“時”則為時代大背景下的機遇與可能，二者並不等同，自然也就在一定程度上否認了生不逢時的想法。翻開歷史文獻，回憶漢文帝文景之治時，雖於百姓為安居樂業、廣納善言的時代，卻仍存屈賈誼於長沙的情形；東漢初年光武帝時期百廢待興，適逢才學志士以懷青雲之志之時，然仍存梁鴻於海曲；漢武帝盛世時期，然仍存“李廣難封”……每個人都處於不同的時代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個人命運寓於時代浪潮中，創造出屬於自己的“生逢其時”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光。”縱覽古今，生逢其時，是蘇秦在戰國時期苦練遊説，連橫諸國，佩六國相印，實現鴻鵠之志；是陸游在南宋動盪時期，不苟且偷安，抗擊外敵保家衞國；是大唐玄奘在交通不便時期仍乘危遠邁，杖策孤征最終到達印度，取得真經……回首過往，感懷今昔，生逢其時，是科學家顏寧在科學領域的不斷探索，對科研的充分熱愛；是聶魯達深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個人搭乘到時代列車上，都是生逢其時的充分體現。
“節物風光不相待，桑田碧海須臾改。”四十年篳路藍縷，七十載長歌未央，百年風光，山河鉅變。有人慨歎生不逢時，競爭激烈，難以取得自己想要的`成績；有人只願安分隨時，在自己的舒適圈裏混日子。然而，我們需要這個最好的時代，時代也需要最好的我們，我們應抱有生逢其時、時不我待的心態去融入時代潮流，借發展東風實現個人理想，回報社會期望，實現祖國願望，在百年未有之大變局中實現鴻鵠之志。
崔衞平曾説：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。”願吾輩青年生逢其時，時不我待，寓於時代變局中，發光發熱，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
