【精選】信仰作文錦集九篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的信仰作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

種子衝破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹不顧風暴阻遏，飛向雲霄；駿馬突破韁繩的束縛，奔向原野。而這奮不顧身源於一種信仰，那就是對愛的堅定。

博爾斯説，如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。我卻認為，只要有愛，人間處處是天堂。因為愛，讓我們相信世界是美好的。愛，本就是一種信仰。

對於追星族來説，他們無疑使愛自己偶像的。有人説他們愛得盲目，有人説他們只不過愛那些偶像的皮囊。而事實並非如此。還記得一位資深大齡粉絲曾在自己的博客中寫道，他們是我年少時的信仰。或許每個粉絲在起初都因為帥氣美麗的臉龐，因為某種突出的特質而迷戀上偶像。但到最後，他們愛的卻是偶像帶給自己的感動。在孤獨無助時給予最温暖的信心，迷茫彷徨時傳遞最堅強的意志。在粉絲心中，偶像就是黑夜中照照亮前方的明燈，就是生活中最堅定的信仰。愛，是一種信仰，連接了粉絲與偶像。

而在德國，一位美麗的姑娘，用六十年的等待詮釋了愛的執着與信仰。

季羨林在德國留學期間，與伊姆加德小姐相識。後來兩人產生了感情，但季羨林放棄了這段感情。幾十年後，當有人找尋她時，卻發現她依然守在那裏。她説：“瞧，一切都沒有改變，我一直在等他回來。”伊姆加德對季羨林深沉的愛穿越六十年的時空，恆久而耐人尋味。對於她來説，這份愛便是一種信仰，支撐她度過孤寂漫長的時光。

愛是信仰，傳遞温暖。英國伯明翰經濟區建築工人的為母鵝停工，鄭州為患病女孩看病而開通的“綠色通道”，貧困中走出來的天使修女特蕾莎照料貧苦之人的善舉……都是因為他們擁有一種信仰，他們相信善良可以傳遞温暖。他們用自己的行為向世人證明愛的價值。

我的眼角常常濕潤，或許因為，久在光怪陸離的冷漠世界，終於觸動到了心中長久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什麼，在舉手投足之間，是對愛的敬仰，是為愛而生的感激，更是對愛的信仰。

凡高説，愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。而我認為，愛之花，開在信仰枝，灼灼其華。

生命如沙礫，聚集時成了沙灘，陽光下有點點碎花，分散時成了流沙，遠看亦旖旎如畫。而這團結，這自信全部源於一種信仰，那就是對愛的堅定。

人生需有堅守，你不能總是流浪。金家後人對於紅豆杉的世代守護，無關名利，他們把自己所尊重的古木放入他們心中的神壇，仰望，尊敬，平等，堅守。不是一時貪歡，不是隨波逐流的情趣，不是浪子的心，而是念舊的情。社會浮華，沉在底下的豐厚的文化漸漸潰爛，世人酷愛追隨浮在表層的輕浮的漣漪，彷彿對着腐肉極度奢靡，對着精華嗤之以鼻的鴉雀。我們缺失的，是精準的分辨能力和堅定的執着，是自我的歸納與反思，我們太喜歡被社會的腳步所牽絆了，以至於我們總是被社會所控制卻一直嘮叨着社會的弊端。

歷史不允許被社會炮製成嫁衣，只泛紅光。社會規則因為歷史逐漸刷新趨近於完美，以史為鑑並不只是欺騙自己的幌子，發展基於現實，眼裏的是未來，心裏的是過去。對於歷史流傳的瑰寶，我們又做了什麼？周樹人譏諷着國人捧着國寶獻媚，各大佛像頻繁遭竊，日本拍賣着中國流失文物，這便是我們偉大的“貢獻”，所謂的“傳承”。歷史是利弊的濃縮，它簡約，精煉，是沉甸甸的石油，有多少重量就有多少價值，值得被世人尊崇，它需要敬畏。歷史的責任感逐漸湮沒於社會發展，卻還是有人拔出歷史的藤，栽培起來，這樣的心無比赤誠，是國家與社會發展必要的人才，他是民族精粹的守護神。

佳木屹立，久發不衰。社會的昌盛也應如此，在歷史的反思與信仰的滋潤下，誕生出低調的帝王，將成敗掌權，收斂幸福，包納對於心田的敬畏。

金土根族，世育神木，固其本心，得益於八荒。這不僅僅是流傳的佳話，更是對於歷史所沉澱的財富最高貴的珍視，心比信仰，固若金湯。

靈魂渴望信仰，你不能創造虛無自由。紅豆杉，象徵的是文化財富和精神信念，而金家人，恰恰是被信仰滋養着的人，所以優秀，所以堅韌。信仰是身心接受洗禮的地方，是耶穌背上的十字架，是釋迦摩尼誦讀的梵語，是社會生根發芽的無根水。中國人喜歡迷茫於自大，不過是揹簍裏面沒有信仰，總以為懂得世間真理才為務實，信仰為虛。實則，信仰是精神最高境界------自由的務實，它規勸着信仰者對於道德和價值觀有着深度的領悟，破除了科學的死板束縛。其實科學並不死板，有了信仰就可以在科學的弊端與規則周旋，創造出另一重生命境界。

歷史下了一場瀟湘雨，卻只流進有心人的心坎。信仰銜起鋪路的碎石，只鍛造不平凡的人的美夢，而那些不平凡的人，有個統一的名字，叫做堅守。

信仰不予流浪姿態，予堅守者，固執到底也無所謂。

半個世紀的浮光，沉澱了一代人的信仰。

奶奶是個日出而作，日落而息的普通農民，沒有文化識不得幾個字，老來歇息半刻話不離口的幾句便是，“沒讀過書不認得字真心過的苦啊，你們要好好讀書啊。”可在她們年輕的那個時代，重男輕女思想卻非常頑固的存留下來，甚至是一種根深蒂固的絕非讓人有半點褻瀆的意思在裏面。

小時候很不喜歡奶奶，因為她是當真的瞧不起我這個女娃娃。記得那時候爺爺奶奶經常凌晨摸着黑就挑着辛苦勞作幾個月的新鮮蔬菜走上幾里路去賣，大概是我們清早起牀的那刻他們就回來了，每次回了我和哥哥姐姐便高興的湧上去，因為每每都會帶上幾個平時我們吃不上的油條和油餅回來，對於那時的我們而言，無疑是人間美味，抹掉快要從嘴邊滴下的口水，閃着幾雙水汪汪飽含期待的大眼睛，黑邃的望不見底的單純的瞳孔，當被分到一個油餅的那一刻，就感覺開心的要瘋掉，是的，剛開始賣菜生意還不錯，有見得着的收入，所以我們也很開心的被分到食物，後來，收入慘淡，沒掙着幾個錢，爺爺便每次回來只買一個油餅一根油條，全是給哥哥的，當時我只有哭，還有被奶奶罵作不懂事的委屈，為什麼，為什麼，有錢賺的時候我只分到一個油餅，哥哥姐姐卻是兩個甚至更多，現在哥哥還是兩個，我哇哇大哭叫囂着那個年紀不知道什麼是公平的委屈，回家跟媽媽訴苦，媽媽也是無奈，畢竟她也受了婆婆不少罪。

其實那只是冰山一角，還有無緣無故的被打罵我也沒提，但是記憶猶新。可我並沒有任何怪罪的意思，奶奶沒有文化，只有時間留給她的封建迷信，現在日子一天一天的過的好了，我們家説不上是富裕至少豐衣足食，可對於舊思想並未被時間抹的一乾二淨的奶奶來説這無疑顯得吃力。

現在的我時常生得一片敬佩在心底。奶奶不管去哪裏去多遠都要自己走路去，帶着一把晴雨傘，從沒想過要找有車的我們。我不時常在家住，只是有一天早上我起牀就看見剛回來的奶奶，問她去哪了，她説剛從某某地的藥店檢查回來，我是大吃一驚，那得多遠的地方，換做是我，打死都不肯走這麼遠的路，更別説是一個來回，我嘴上不説心疼，卻悠悠的望着説道，“怎麼不叫我們送你，這麼遠。”她卻急促的去喝了口茶，像是渴了好久的模樣，抹掉額頭上的汗珠説道，“沒事，不遠，你們平時難得休息，讓你們多睡睡”。我是個傲嬌的性子，轉過頭去，忍住就要掉下來的眼淚，“哦，下次要去哪就跟我們説，我們不嫌麻煩的”。我心裏清楚的很，儘管老一輩留下的封建思想頑固的讓人抗拒，但是這種不願麻煩多遠都可以如幾十年前一樣走路前往的淳樸，卻是我們這一代只會拿手機坐在電腦前不願與長輩做過多交流的惰性值得深思的。

後來好幾次，奶奶又獨自一個人走在清晨的路邊，手裏依舊握着一把晴雨傘，我不知道她走的時候心裏想些什麼，只是唯一的我的敬佩油然而生，偶爾知道她要去很遠的地方，我會裝作順路送她過去，人老了，心應該也老了，可每次送她到目的地又帶回來，她依舊是滿臉的不好意思的笑意，不願多説幾句就去忙活去了。

我把奶奶的堅持解説為信仰，外面夏風浮躁，時而陰沉時而躁動，晴雨傘像是要掙開困住它舒展的束縛，緊巴巴的皺在一起，不安分的依在角落，我知道，下次不管去哪，肯定又是二話不説拿着傘就走，不管下雨還是一個暴曬的天氣，她依舊獨自一個人前往。

可是沒關係，後面總會跟着一個説是順路的女娃娃了。

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裏有着對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響着中國的發展。

到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分為三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨着經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓説過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會有那麼多崇洋媚外的.人的出現。

當然，並不是説西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年曆史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裏的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

正如魯迅先生説：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

人們都説，信仰,是一個人心中的太陽；信仰，是一個人精神的靈魂。其實，信仰只是一個容器，它將釀成一杯美酒待你成功後享用，還是釀成一杯鴆酒在你走投無路時服下，取決於你在這容器裏放了什麼。

司馬遷忍辱負重，經過不懈努力，寫成了鉅著《史記》；李時珍長年跋山涉水，採集草藥，嚐遍百草，乃成《本草綱目》；居里夫婦在惡劣的環境中，從上百噸的礦質中提取了1克鐳。他們在信仰這個容器裏放入的是堅韌、執著，於是，他們創造了奇蹟！

猶太人在這容器裏放了宗教。千百年前，最後一批猶太人奴隸起來反抗羅馬人時就是抱着《聖經》而戰的。當被數以萬計的羅馬軍隊圍困時，他們聚在一塊向上帝祈禱併發誓要為自由而死，不為奴隸而生。全城的百姓，無論是婦女、小孩還是老人都安然地服下毒藥。羅馬人攻進城時，只有猶太人留下的千餘具靜靜躺着的屍體。沒有血腥，沒有戰火，卻有對侵略者堅定不移的反抗。從這以後，猶太人開始流亡到世界各地，而後是“二戰”，德國人的殘酷屠殺，也沒有將猶太人消滅乾淨。相反，猶太人在戰後復國，建立了以色列國。

從民族的角度説，猶太人是偉大的。一個沒有國土的民族可以在幾千年的歷史中不被同化仍舊敷衍着自己的文明，這憑藉的是一種民族的信仰。每個猶太人都相信自己是上帝的子民，上帝最終會賜予他們幸福的生活。這是一種美好的信仰，成為一個民族的精神支柱。

希特勒和他的帝國也有信念，他們憑着那股信念，讓鮮血染紅了整個歐洲，讓世界蒙受了戰爭的苦難，讓文明遭受了無情的踐踏，最後，他們自己也就覆滅了。

黃伯雲，這個和世界上最硬材料打交道的人，他輾轉3萬里回國，歷經15年的坎坷，靜守寒窗苦，最終點石成金，使我國成為繼英、法、美之後第4個擁有航空制動材料生產技術的國家。這位值得尊敬的長者，他在信念這個容器裏放進了淵博寬厚、為國爭光，才使自己成就了這驚世壯舉，大哉黃伯雲！

幹部許曉珠，看到淳樸善良的墨脱百姓因公路不通而貧窮而痛苦，因此，在20xx至20xx年間，他走遍全縣48個村，行程4萬里，歷經14次生死考驗，終於使墨脱縣鄉公路啟動了，墨脱百姓稱他為是托起吉祥的雲彩的人，他在“高原孤島”上是用信念譜寫了人生的輝煌篇章。

人都是有信仰的，無論他是執着者、瘋狂者或是劊子手。

然而，當我們正為我們的信仰灌入液體時，應當謹慎，看清楚我們灌的是瓊漿還是鴆毒，灌瓊漿者自會陶醉，成就偉業；灌鴆毒者必將自斃，遭到萬世唾棄。

在本週的語文課上，語文老師帶領我們回到抗日戰爭，並緬懷革命烈士的英雄事蹟。李大釗同志死而復生的堅定不移的意志；副營長郝光明磊落、捨己為人的無畏精神：周總理鞠躬盡瘁，死而後已的高尚品質……"人生如夏花般燦爛"。因為無私的奉獻，他們的生命更有價值。

從古至今，有多少有崇高理想的人為了祖國和人民用鮮血甚至生命捍衞了自己的信仰！愛國將領文天祥，在戰場上帶病殺敵，最終被打敗並俘虜，留下了一句名言“自古不死，百折不撓”。革命烈士董存瑞，為了在戰鬥中獲得轉機，毅然捨身轟炸了碉堡。“中國導彈之父”錢學森發明了“兩彈一星”，極大地推動了中國航天事業的發展，為中國的強國之路奠定了基石。他們，以“苟利國生死至，或因禍福避趨”為信念。

然而，也有許多自私的人，他們竭盡所能來充實自己。明代奸臣魏忠賢與宦官勾結，迷惑皇帝，最終導致明朝走向滅亡。法西斯領袖希特勒為了滿足其瘋狂擴張的野心，武裝入侵他國，血腥毀滅無辜人民，肆無忌憚地發動了一場世界大戰。今天的社會中也有一些腐敗的官員，他們被金錢賄賂，為了誘惑而出賣他們的原則。"紳士應該是正義的，而惡棍應該是有利可圖的。"他們相信“私利”。

"當所有的花都被收集到蜂蜜中後，它們對每個辛勤工作的人來説都是甜的。"祖先為正義的犧牲體現了“先憂後憂，後享天下”的信念。這種信念就像一條温暖的圍巾，包裹着人們的痛苦和悲傷。這種信念就像一碗甘甜的泉水，滋潤着廣闊的中國大地。這種信念就像一束燦爛的陽光，照耀着世界上的一切。

頭頂星空的人，即使趨利，也趨得有底線，因為夢想和尊嚴，是不能用金錢來踐踏的，窮途末路的夢想和尊嚴，也是，這是一本書中提到的。

什麼是信仰？考個好成績，考個好大學，讓父母驕傲，相信很多人都想過，可這叫信仰？不，這不是，至少，這不是純粹的信仰。

遠古時期，大多數人的信仰是神，無所謂迷信，只是外有天大地大，我等身陷囫圇，亦或是“未知苦處，不信神佛”。到了封建社會，大多人的信仰是君，是家國。確實，這是儒家思想的重要部分，也是國家穩定的關鍵。而近代，信仰變成了自由、平等、民主，是西潮湧動的結果。那麼如今，什麼叫信仰呢？

我很喜歡的一本書中提到過：一個三十多歲的證券經紀人，事業有成，家庭美滿。可他卻拋棄了他的事業、他的家庭，千里迢迢趕到法國去學畫畫。你可能會説，他不負責任，他愚不可及，他是個瘋子。可你是否想過，他臨行前，難道沒想過，此去茫茫無期，再難回頭。他可能會失敗，會窮困潦倒，會受萬人唾罵，千夫所指。即便如此，但他仍走了這條路，走得毅然決然，你可以説，他是個惡人，但你不能否認，他是個英雄。可為什麼，他做出這樣令人驚訝不已的選擇？作者在書中寫到“遍地都是六便士，我卻抬頭，看見了月亮”他這一生，都在精神和現實之間徘徊不定，學畫畫，正是他的精神戰勝現實的表現。沒錯，如今的年代，選擇多了，束縛少了。所以，以至於很多人，一生追逐名利，卻忘了信仰，而他，與眾不同。其實人的思想是不自由的，因為外無物是無刻不在塑造着你，他們逼迫你接受主流的審美，接受聲音最大的人的看法，即便這不符合邏輯，不符合人性，甚至完全違背了你的利益，但只要真正的你一息尚存，只要你心懷信仰，就仍會試着發出你自己的聲音。

什麼是信仰？信仰是讓司馬遷忍辱負重的《史記》，信仰是讓文天祥寧死不屈的南宋，信仰是讓紅軍長征歷盡艱難險阻，仍滿懷希望，勇往直前的革命，信仰是讓李時珍以身試藥的醫學，信仰也是讓中東地區災民滿臉笑容的神明，信仰是你歷經艱險的原因，也是你前進的動力，是你令你生活困苦的原因，也是你想再活一次的理由，信仰是你一生的追求。人類生於信仰，毀於信仰，在信仰的灰燼中重生。

最後，以《撒哈拉沙漠》中的一句話來結尾吧：一個人，至少要有一個夢想，有一個理由去堅強，心若沒有棲息的地方，到哪兒都是在流浪。

雨水打濕每一寸土地，滋潤每一寸土地，滲透到更深層的地下。水是生命之源，大地是萬物之母。它們孕育着每一個生命，不分貴賤。

陽光照耀每一寸土地，温暖每一寸土地，卻無法觸及地下。陽光同樣是生命之源，給予我們光與熱量。

有人説，陽光無法觸及到的地方，便是黑暗。這句話是對也是錯。的確，沒有陽光的地方陰冷，潮濕，就像生活在森林最底處的植物。陽光是它們心中的渴望，也是它們觸碰不到的光芒。但是它們心中有信仰，那是常人無法比擬的毅力。它們並非天之驕子，也並沒有過人的長處。它們有的，只是那份對陽光的渴望，只是那來自於生命的本能。

但是它們成功了，它們的努力為自己爭得了一席之地。它們觸及到了陽光，感受到了陽光的温暖。它們所付出的代價是那些天生高大的喬木永遠無法想象的。

也有些植物天生長在高處，但是它們所付出的代價便是，永遠無法觸及土地。從出生到死亡，都在空中，就連腐爛，都在樹上。每一株植物都為生存付出了慘痛的代價。即使是喬木，也需經過幾十年甚至上百年的生長，才能變得如此高大。

值得嗎？若是去問這些植物，它們一定會堅定地回答，值得。因為這是印刻在它們靈魂深處的信仰，是永遠的信念。只要可以沐浴在陽光下，什麼代價都是值得的。

那麼，人呢？每個人都有自己努力想去實現的夢想，每個人都會為了夢想去拼一把。為了夢想，他們也可以付出一切，即使沒有人理解他們。為了自己心中的夢想、信仰，他們在心中黑暗的深處掙扎。

即使揹負着沉重的過去，看不到未來的希望，他們依舊向着夢想之巔前進。為什麼有人不能理解他們，那是因為他們心中沒有夢想，只能在黑暗中迷失自我，永遠無法自拔。

有些人站在生命的頂峯，心中卻滿是黑暗；有些人站在生命的底層，心中卻全是陽光。沒有人可以不勞而獲，即便擁有天賦，仍需後天不斷地努力。沒有夢想，才是人生最大的悲哀。沒有夢想的人生是沒有價值的。

沒有人可以否定別人夢想的價值，即使它是那麼的微不足道。沒有人擁有這個資格。心中沒有夢的人永遠都不會懂得，夢想是要用一生去實現的，信仰是永不磨滅的。

可是，並不是每一個人都能夠在付出努力後實現自己的夢想，他們三番兩次與夢想失之交臂。他們心中的痛苦、失望，無人懂得，無人知曉。但他們依舊沒有放棄追隨信仰。人總要擁有一個夢想，萬一實現了呢？

每個人心中總會有一道靚麗的彩虹，一抹絢麗的陽光，一處最美的風景。只要心中有信仰，這個世界上就沒有黑暗。

夢想會改變一個人，讓他變得更加堅強；信仰會磨礪一個人，讓他變得更加強大。外在的因素並不能影響堅定的內心。若是夢想那麼容易就放棄，這又是什麼夢想，談何信仰，如何撒滿黑暗的每一個角落呢？

實現夢想並不容易，當你的心經過千錘百煉之後，才會堅定不移。人生的失敗、困境，都是成功的鋪墊。當你已經邁出九十九步，為什麼不跨出第一百步？向前一步，就是光明；後退一步，便是黑暗的深淵。

只有一如既往地追隨者信仰的腳步，夢想才會實現。

詩人徐志摩以“愛”“自由”“美”為人生比不可少的信仰。我以為極佳。

愛的提燈

愛的信仰，將是你的提燈，把前方的路，一步照亮。德蘭修女從不向媒體宣傳自己，可她的愛卻灑滿了人生的每一條道路。她曾説過這樣一句話：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。”是愛，照亮了德蘭修女的一生。我們感動着，那麼，信仰愛吧，惟有付出愛，才能得到愛，才能讓人生充滿祥和與美好。

沒有誰會希望世界是一個美麗的花園，但人們有理由去想念春天；沒有誰的愛可以滋潤世界的每一個角落，但只要有愛，每個角落都會有被滋潤的希望。用愛的信仰，照亮人生航程。

自由的嚮往

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”裴多菲的這首小詩曾鼓舞了多少為自由而站的人們。自由是人生最基本的信仰。人生而無奈，總是揹負着各種責任。可心靈裏開出自由之花才是最重要的。《菜根譚》中有副對聯：“寵辱皆忘，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”自由之心不會受外物而影響，於是，在形體失去自由的監獄中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。

自由的信仰，是紮根人生的必備要素。心為形役，無論承擔何種人生的重壓，依然微笑。

美的追求

芭蕾舞的美麗來願於那雙畸形的腳；俄羅斯瓦西果大教堂的美麗來源於建築師被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶為什麼是聾子和啞巴，因為翅膀的結構過於精細。

是的，我們都知道，任何美麗都要付出相應的代價。我們還應該信仰美嗎？欣羨於結果奪目的絢麗而忽略過程的艱辛。可是正是由於對美的信仰與追求，讓弱小的生命張揚着驚人的韌性。李清照晚景淒涼，卻依然含辛茹苦編寫《金石錄》以完成亡夫遺願，讓自己的生命劃上一個完美的句號。生命在悽絕中的舞蹈美得驚心。

信仰美，才會想到追求美，追求更精彩的人生。

惠特曼説：“沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命。”堅持人生的三信仰“愛”“自由”“美”，形成完美的人格，在歷練中締造完整的人生。