以痴為話題的作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編為大家整理的以痴為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

痴，在孤獨裏痴清風，在鄉愁中痴明月，在離殤時痴江水。既天不順我，我自有痴處——不過是醉心縱命。

醉心並非醉生夢死，縱命並非縱橫恣意。所謂醉心縱命，不過是一生只為一件事，逆命縱做順喜事。

以心之利劍斬斷命運的桎梏去追尋所愛，以心來作渠牽引命運的洪流引向所愛，以心的藍圖規劃命運的泊船臨岸所愛。而此心必有利劍之堅硬，水渠之寬廣，藍圖之嚴謹，都不過一痴字，可這樣的人可謂是鳳毛麟角。

他，醉心於詩詞，縱江山之顛覆。

李煜，一個才情橫溢的少年郎，卻揹負着南唐國家的沉重期望。從開始的褚位之爭，到後來的南唐遭伐，再到淪落為俘，他只求於亂世中舞文弄墨，看盡世間百態，卻終究逃不過宿命的劫。“做個才人真絕代，可憐薄命作君王”，他站在人人看得眼紅的峯頂，卻獨痴作詞，許半壁江山於風花雪月。有人説李煜是個帝王家的笑話，可憑藉李煜之才於治天下，他可能便淹沒在歷史的洪流中，又怎比秦皇漢武？可他卻是詩詞家的神話，巨人一般站在文學的轉折點，王國維説“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”。

他，醉心於木工，任龍椅之交迭。

朱由校，一個懵懂無知的少年，卻擔下天下大任。朱由校從小亦受李選侍的“侮慢凌虐”，終日涕泣，形成了懼怕李選侍的軟弱性格。有人説他文盲，讀書少，無大志，可他對於西方人強佔澳門，朱由校態度強硬，在澎湖與荷蘭殖民者數次交戰，大獲全勝，這是一個“文盲”能做到的嗎？但心不在此處，終究只能是副業。他本不應該坐上黃金的龍椅，他的心坐在木頭上。“幼時無意登皇位，年成江山喂奸臣。天命由校為熹帝，此生理應是匠人。”一痴字，讓他成為“明朝的魯班”，天才的木匠，據説第一張摺疊牀他發明的；最早的噴泉是他發明的；最早的雪橇也是他發明的。

沒世皇帝卻以絕世詞人、驚世魯班掠影於世，他們的痴絕，是掙脱了一切外在束縛，一切被命運框定的自己，不論此生榮辱，不管後世評説，始終忠實於內心的那股痴念。

長恨此身，事與願違，春花水月，往事難了，痴何處覓？則觀此醉心之痴，縱命之絕，如醍醐灌頂——痴已遂願，心即遠方！

爺爺對我説，所謂痴迷，大概就是為了一個人，只愛一件事。

奶奶去世後，爺爺變得有些沉默，同時開始痴迷於旅行。奶奶離開前總想去看一眼西湖，但當時一大家子人都很忙，而且那會兒誰家流行旅行啊。於是，奶奶一輩子都沒看過一眼西湖。直到她去世後，爺爺下定了決心，要帶着我去看西湖。那一年，我八歲。

當時爺爺力排眾議，和我搭着綠皮火車窮遊。我們在杭州住那種破舊的抗戰防空洞，大門裏進去是兩個狹長的洞穴，鋼絲牀和牆上都特別潮濕，還不時有滴答滴答的水聲。我用被子矇住頭，有點害怕，心想這是什麼鬼地方，我再也不出來旅行了。第二天起來去西湖，時近正午，陽光炙熱，蟬聲喧囂。我們在斷橋旁的一條長椅上坐下，我很困，躺在爺爺腿上眯着，他就一直給我扇扇子，邊喃喃自語：“老太太啊，你看，這是西湖啊…西湖啊…”微風送來湖裏荷葉特有的清新氣味，前一天晚上的小牢騷一下子都煙消雲散了。青石台階上，爺爺牽着我教我唱《送別》。小小的人兒仰着頭大聲唱着。對一個孩子來説，送別是什麼呢？僅是一支歌而已。

從西湖回來的幾個月後，爺爺也去世了。爺爺去世的第二天，媽媽給我端來一碗麪，還是爺爺的味道。我接過碗，還沒來得及説聲“謝謝”，眼淚就不爭氣地砸進了碗裏。

我也開始痴迷於旅行了。大理，我在咖啡館的牆上留下“爺爺，這裏的雲可漂亮了”的便籤；西藏，我在海拔4700多米的納木錯湖畔望着星空默唸“爺爺，哪一顆星星是你”……爺爺，你看我是不是比你棒，我去了那麼多你想去但還沒來得及去的地方，可為什麼我好像有些悲傷？

今年，十五歲了，一直沒膽去西湖，彷彿我不去，爺爺就能回來帶我去一樣。幾個月前又去了一趟杭州，晚上騎着車繞着西湖轉，風吹得人很舒服。我忽然聞到一陣熟悉的荷花香氣。一個急剎，在斷橋邊我看到了七年前我和爺爺坐過的那條長椅。沒錯，就是它。青山依舊，物是人非。

對，所謂痴迷，就是為了一個人，只愛一件事。就像我去過的地方，彷彿每一步也有爺爺的足跡。

夸父痴迷於太陽帶來的光明，在永無止盡的追趕中忘記飢渴；飛蛾痴迷於火焰的光與熱，奮不顧身躍向那跳動的火焰，在一團青灰中獲得永生；博爾特痴迷於奔跑時風劃過臉龐的奇妙，在一次次傷痛與失敗的磨礪下，衝破速度的極限。痴迷是深深地迷戀於自己的信仰，醉心於夢想的甘醇。

他，痴迷於“仁”，於是即使乘坐破舊的木車，只有一羣破落的弟子相隨，也依然要將內心對“仁”的崇敬，吶喊與中華大地。他，痴迷於“仁”，於是不論嚴寒酷暑，漂泊他鄉，也不知疲倦地周遊列國，讓思想的激情不斷燃燒。他，痴迷於“仁”，於是笑看他人冷眼，笑對他人嘲諷與侮辱，將內心的堅貞於純潔鐫刻在每一條轆轆馬車走過的痕跡上。紮根於心靈深處的“仁”讓他留下無數橫貫長虹的不朽詩篇，並讓整個華夏民族皆為之景仰。

因為痴迷於矢志不渝的愛情，梁祝以死示志，即使命喪黃泉，也終雙雙化蝶，生生世世永不分離；因為痴迷於科學事業帶來的巨大魅力，居里夫人潛心研究，歷經種種困難，並將生命都奉獻於此，兩度諾貝爾於她只是過眼雲煙，在奧祕的科學裏探索到的一切，才是它歡喜的真正來源；因為痴迷於清幽的菊香，縱橫交錯的阡陌，陶淵明抖落沉重的官袍，在澄澈的自然尋覓心靈的淨土，痴迷讓他們收穫愛情，探索科學，純淨心靈。

如果不是痴迷於奇幻無比的色彩，梵高那個善良而受苦的天使，用顏色來享樂的天才怎能單靠一支畫筆在明與暗的世界裏天馬行空，暢遊享受？如果不是痴迷於對國家的無上忠誠，文天祥怎能在異族軟硬兼施下不為所動，他的身體裏流淌的從來都是南宋忠臣的血液。留下的那顆丹心永遠跳動於歷史的長河中。

可是，痴迷並等於盲從，你也許會長久的不知疲倦地打着電腦遊戲，你也許能一口氣讀完一本武俠小説，你也許會過於鍾愛於某個名牌，並不注重實際，但請記住，那些絕不等於痴迷。痴迷者內心有一杆秤，它能平衡利與害，有一面明鏡，辨別是非善惡，有一航向標，指明前進的方向。

痴迷，讓我們擁有前進的無線激情，讓我們歷經磨難而不覺痛苦，讓我們飽受冷眼而卻能微笑面對。

痴迷於夢想，讓我們的人生煥發出別樣精彩！

痴山，痴水，痴天地。痴，與自然對話。

——題記

痴是一種喜愛，痴是一種依戀，痴是一種生活態度。古往今來，多少文人墨客“痴”倒在多嬌的自然中。對於他們來説，山水可以給他們的心靈以安慰，而痴，則是親近自然最直接的方法。

“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這句話是《湖心亭看雪》中給我留下印象最深的句子。茫茫白雪中，一痕堤、一個亭、一隻舟、幾個人，在西湖如鏡的水面上點綴着。多麼特別的量詞，“痕”“點”“芥”“粒”從來沒有人用過，獨特且恰如其分。張岱就像站在自然的高處，懷着赤誠的心描繪着獨特的景緻。他就像看透一切的仙人，俯視着一切，用淡淡的筆墨勾出絕美自然。然而是什麼給了張岱如此神奇的力量？我的答案是——“痴”。

在我眼中，痴是一種遠離塵世的生活態度，不是逃避，是一種我們無法達到的.境界。之所以痴，是為了忘掉世俗的煩惱；之所以痴，是為了和自然做最直接的對話。巍峨的高山，清秀的綠水，靈動的生靈，多麼神奇的自然！詩人們當然也發現了這份美，於是他們拋棄了給心靈留下傷痕的塵世，開始接近自然，漸漸痴情於自然，寄情於自然，讓自然所藴涵的那股神奇力量，癒合他們的傷痕。

在《湖心亭看雪》中，前文的“獨往”和最後舟子的話，顯示出張岱將自己視為脱俗之人。有人説這是自戀，其實不然，這是張岱的清高和思想的高潔。有得到，就相應有捨棄，張岱捨棄了世俗的煙塵，換來了與自然最親密的接觸。

只有痴，才能看見自然真正的美，藏在其表面下的美；只有清高，才能將這份美藏於心中。張岱以及很多詩人，正是因為痴，因為忘記世俗的名利，全心去領會自然，接受自然的洗禮，才能得到如此灑脱、自如的生活，才能寫出一篇又一篇佳作，讓我們這些生活在鋼筋水泥城市中的現代人，通過文字發現自然中我們難以發現的美。

古人之痴，是一種我們望塵莫及的感受，這是一種對寧靜、安定的嚮往，是發自心靈的對自然的讚美和喜愛。自然吸引着他們，而他們通過心靈的溝通，從自然中得到慰藉。古人之痴，是一種人與自然最完美的和諧。

古人之痴，是用心與自然對話，而詩人的清高，則是聆聽天地的細語。