有關滿分作文彙編十篇

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的滿分作文10篇，歡迎大家分享。

戰場上有敗仗,比賽中有敗績,下象棋有敗招,寫文章有敗筆……人生如旅,世事如雲,失敗就這樣不緊不慢、若即若離地伴隨着我們。可能敗在天時、地利、人和,也可能敗在智慧、意志、力量;可能敗在始料不及,也可能敗在明知不可為而為之。

所謂的“常勝將軍”、“天下無敵”,不過是自己的一種幻想或是別人的讚譽之詞。除過我佛如來,誰也沒有這等吞吐日月的天地大法。有道是“一招不慎,滿盤皆輸”。人算不如天算，其實哪怕你招招皆慎,很多時候也擋不住突如其來的意外閃失。諸葛亮料事如神,尚有出師“二表”之無奈,祁山“六出”之徒勞,以至後人在高度評價他“能攻心則反側自消,自古知兵非好戰”的同時,不無沉痛地歎息“不審時則寬嚴皆誤,從來治蜀要三思”。人非聖賢,孰能無過?“過”則“失”,則“誤”,則敗像四起。“過”在點兵,就會喪失戰機;“過”在用人,就會敗壞事業;“過”在修身,就會眈誤前程;“過”在養性,就會迷亂心境。

失敗是一回事,承認失敗又是一回事。失敗是事實,承認失敗需要勇氣。敗下陣來,可能獲得同情;勇於言敗,更值得尊重。“敗軍之將不言勇”,卻不能不言敗。失敗固然不值得炫耀,也從不見有誰敲鑼打鼓為敗績慶祝。但是能夠心平氣和地承認失敗,客觀冷靜地分析失敗的前因後果,即使不能説“雖敗猶榮”,至少稱得上是“雖敗有得”;如果説有時候失敗是因為缺乏智慧,那麼勇於言敗至少還沒有愚不可及。

勇於言敗,才能領略到自知之明的樂趣;勇於言敗,才能體現出泰然自若的氣度。

不妨稍稍留心一下身邊的人和事,在戰場、商場、官場、賭場,獲得最多敬意的,往往不是那些勝利者,而是那些面對失敗淡然一笑的人。一句平靜的“我輸了”,會博得滿場的注目禮。

可惜,有些人不敢面對失敗,更不敢承認失敗。而且身份越高、名氣越大的人,越愛犯這樣的毛病。勝利了,一百條理由中有九十九條是自家的本事;失敗了,百分之百的原因是老天爺鬧彆扭,這樣的事情國人早已耳熟能詳。敗筆墨跡未乾,敗招音猶在耳,避而不談者已屬不錯,更有“反面文章正面作”的諸位高人,敗仗下來樹英雄,敗績顯露找亮點。“反敗為勝”的本領直叫芸芸眾生難以望其項背。

失敗也許可悲,但並不可怕;掩飾失敗不僅可怕,而且可恥。

有一則故事，兩位頂尖高手切磋劍法,三天三夜不分高下。刀光劍影，高招疊出。最後，雙雙縱身躍出,同時抱拳稱敗。誰是武林第一,成為江湖千古之謎。

兩位高手都是勝者。他們的勝利不僅是看到了對方的破綻,更找到了自己的敗招。這一破一敗,足以致對方於死地。可是他們沒有。在幾千個回合的較量中,他們悟出了勝利的最高境界:勇於言敗。

勇於言敗,首先已經戰勝了自己,得失之心、榮辱之慮、進退之患、沉浮之憂輕輕放下。而世界上沒有任何力量能夠徹底打垮一個戰勝了自己的人。

永不言敗的東方不敗,一旦敗落,便墜入萬劫不復的深淵。而惟願一敗的獨孤求敗,卻成了鮮逢對手的武林第一人。

勝敗乃兵家常事。既然是常事,就應該像對待吃飯穿衣那樣對待勝敗;像談論山水風光那樣談論勝敗。生活節奏越快,社會壓力越大,競爭對手越強,失敗的因素就越多,越需要人們具備良好的心理素質,這就是要善於應敗,勇於言敗。有一首激勵下崗職工的歌曲“論成敗,人生豪邁,只不過從頭再來”。而面臨“從頭再來”的,豈止是下崗職工,我們每個人不也如此?愛情、事業、家庭、工作……人生道路上每前進一步,都可能栽跟頭、碰釘子、遭不測,而每一次挫折,都在啟迪着我們:不怕輸,才有贏的機會;不怕敗,才有勝的希望。

楚河漢界,跳馬出車。兵臨城下之際,炮打當頭之時,四面楚歌,腹背受敵,躍出棋枰一步,自得對弈的真諦:勝固可喜,敗亦欣然。

世事如棋，勝負難料，而最終勝出的，必然是那個勇於言敗的人。

今早喝粥時我用的是一隻白底素淨的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什麼好説?錯矣!此會考究可大着呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器新居。

這裏瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精緻小小骨瓷;有絢麗多彩的鬥彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什麼好呢?有人説，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單?

又錯啦!器皿的選擇體現了主人的生活態度。不可不慎重。

有的瓷器過於大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風格不符;有的過於小巧，家人並無英國紳士貴婦那般品下午茶的閒情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中並無行家不知如何鑑賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這裏出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何?

這是上世紀七八十年代家家户户都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一隻仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁複精緻的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有複雜的工藝。可當你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會想起苦日子裏生活的精打細算的不易;就會想起尋常百姓家人間煙火的温度……

蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割捨的情感，對我來説，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗並歌頌它。因為它注重在細節上的改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意並不是人真正想要的，新鮮感過後便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧着這隻藍邊碗吃飯，不但手感好，我彷彿能聽到它無聲的訴説，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁?

一、東坡的明月

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼歎英雄。昔日汴河風光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之後的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。

於是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只願“滄海寄餘生”。

認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。

認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。

二、易安的黃花

南樓令

素月寄孤舟，隻影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨，點點愁。

晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國破之悽，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得悽悽慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。

於是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認識自我，易安在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中藴含着辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

　　【作文題目】

(1)題目：守護 (將題目補充完整，然後作文)

(2)看漫畫寫作文

右邊漫畫，不同的人讀出不同的意味。仔細觀察，根據你的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇作文。

要求

①文體不限，字數不少於600字，詩歌不少於30行

②不得出現真實的校名、人名

③字跡工整，卷面整潔

　　【滿分作文】

愛的守護

生物鏈中有大魚吃小魚的説法，包括母食子。可我發現有一種魚非但不食子，還表現出了感人的父母之愛。

寒假，我常蹲在我家大魚缸前觀賞燕魚。這十幾條燕魚不僅色彩豔麗、輕盈飄逸，而且個個温文爾雅，十分和睦。可是，有一天，發生了突變，最大的那對墨色燕魚性情突變，把其他夥伴都趕到了魚缸的一個角落，然後專注地用嘴巴清理着一片水草，直至一塵不染。它們是不是要產魚寶寶，準備產牀呢?我興奮起來，便蹲下來看個究竟。

果然，雌魚靠近那片水草，顫抖着身軀，它一定很痛苦，是母愛的力量讓這位母親默默忍受着。此時，它的心裏也充滿了幸福的期盼吧?不一會兒，從尾部射出一綹透明的“水晶液”，落到那片水草葉上散開來，我拿過放大鏡仔細一看，那散開了的液體竟是一顆顆比小米粒還小的晶瑩剔透的魚卵!足有一百多枚!再看那雄魚興奮地在魚卵上方翻騰着。是抑制不住做父親的喜悦，還是為小生命的誕生而慶賀?

其他魚好像嗅到了什麼，紛紛游過來，魚爸爸如臨大敵，堅決謝絕“來訪”。可有一條七彩燕魚不知分寸，趁魚爸爸不注意，闖入“禁區”，魚爸爸一口把它的尾巴咬住，七彩燕魚好不容易掙脱了，卻在尾巴上留了一顆“月牙兒”。搏鬥中，一顆魚卵被碰落下來，魚媽媽急忙把它含在嘴裏，又吐在了“小產牀”上。啊!多麼令人感動的父母之愛呀!那麼勇敢，又那麼温柔，我的心被深深震撼了，倏地湧進一層温暖的浪花……

第二天早晨，我顧不上穿衣服就跑過去看它們。啊!那對父母還在堅守崗位，24小時了!該給這對可敬的父母補補身子了，我把它們最愛吃的紅絲蟲放了進去。魚羣蜂擁而至搶食着，可那對父母竟紋絲不動，警惕地守候着襁褓中的兒女。啊!忘我的父母之愛呀!我的眼睛濕潤了……

“誰言寸草心，報得三春暉。”也許是48小時的守護感動了兒女吧!看!放大鏡下那綠色的小“產牀”上，一個個晶瑩的魚卵上面，搖動着一面面晶瑩的小旗幟，小魚長尾巴了啊!我又一次怦然心動，那分明是一片灑滿陽光的芳草坡，那一面面搖動的旗幟，是生命的旗幟，感恩的旗幟，在向辛勞的父母致意，在向這充滿愛的世界致意!

又過了兩天，可以看清小魚的雛形了，一個個可愛的小腦袋，兩邊黑黑的小眼睛，搖着小尾巴，努力掙脱着產牀，它們要比齊白石筆下的水墨魚蝦美，因為這是一個個活生生的生命。啊!生命，多美好啊!

我輕輕摘下那片葉子，將它放到一個透明的小玻璃魚缸裏，讓那對父母放鬆一下緊張的身心，可它們還有點兒捨不得，一直在那片水草周圍徘徊遊動。為了不讓它們遭受離別之苦，我把小魚缸吊放進大魚缸裏。就這樣，大魚感覺到它們的寶寶就在身邊的“育兒箱”裏，終於放心進食了。

小魚終於下水啦!望着它們快樂的身影，我無限感慨，在這大雪紛飛的冬季，如此纖弱的小生命還能頑強地活下來。萬物生靈，因愛而生!

啊!我珍愛所有的生命，更愛這充滿愛的世界……

　　點評：

一提到“愛的守護”，同學們大概都會想到爸爸媽媽對自己的呵護和照顧。但小作者不落窠臼，雖也寫父母之愛，卻從尋常的思路中跳了出來，通過描寫燕魚媽媽和燕魚爸爸對魚寶寶的守護，生動地展示了一幅“愛子情深”的畫面，扣住了主題。全文敍事細緻、流暢，字裏行間藴含深情，詩句的引用更增添了文章的文采。

“與你為鄰”是20xx年廣東省大學聯考的作文題，參與閲卷的李老師稱，他在批閲一名考生的作文時被深深的打動，作文中所提到的“大學聯考移民”現象是該老師的學生曾多次經歷過的事情，以至當場流下淚水，並給予了該考生作文滿分。這是今年廣東省的首篇滿分作文，老師點評該文章具備下面五點優秀的作文的要素：

一、這篇作文是在用心去感悟生活，是一種發自內心的真實感受，從多角度對生活的觀察，多生活的瞭解，融入了一些青春色彩，完全達到題目的要求；

二、文章的語言生動，語句通順沒有前後矛盾，沒有故作深沉的裝腔作勢，有鋪墊，有懸念，有轉折，有昇華，末尾點題，語句表達生動，亮點頻現；

三、文章的思維獨特，邏輯嚴密，從自己的一個個切身感受通過剝洋葱的形式慢慢展開，引發人對社會現象的思考，立意上有相當的高度；

四、感情真實抒發了該考生對生活中的人、物、事的真實感觸、能打動人心；

五、有健康的價值觀，分寸把握到位，表達出自己健康的情感，使文章賦有靈魂。根據以上幾點，該作文是一篇難得的優秀作文，以自己獨特的視覺精準的抓住“與你為鄰”這個命題，所以給了滿分。

下面是這篇作文的內容：

與你為鄰

你，我的同桌，我最好的朋友。

此前，我從來沒覺得我們之間有什麼不同。

我們一起生活在這個高樓林立的繁華城市裏，一起在公交站台等車，一起在綠茵場上馳騁，一起傾聽啦啦隊女生的尖叫，一起討論巴薩vs國米；一起研究編程算法，一起約好報考深大計算機專業，一起夢想着有一天我們共同開發的網站像ytb那樣在納斯達克掛牌上市……

你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個外號――“小柏原崇”，而我卻只得了個“許三多”的美稱，説實在的，我還真有點嫉妒。你的學習成績雖然在班上不是最好的，但在球隊，你是最好的，教練經常拿你當作榜樣來訓斥其他隊員，用他帶着方言的普通話説：“要想踢比賽，首先學習成績要好，進入大學裏，會有的比賽機會。”末了總不忘補上一句：“像某某同學那樣，踢球學習兩不誤。”

我最忘不了的是去年那件讓我煩惱的事，我生病了，尿血，是你曠課把我送到深圳友誼醫院的結石科去。當時數學課正上到複數這一章節，是期末考試的重點和難點。每天下課之後你都會來到醫院看我，把你做好的課堂筆記給我看，第一次翻開筆記的時候我很感動，從沒見你這麼認真的做過筆記，幾乎是把一節課上老師所説的每個字都記錄了下來……

直到大學聯考前那最緊張的一個月，你卻忽然説你要回安徽老家。按規定，考生必須回原籍地參加大學聯考，你説會放棄報考深大，因為深大在老家的招生人數較少，另外安徽的學習環境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。

今天，我們會同時走進考場，為自己的明天書寫一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。

我知道，在深圳還有很多很多像你一樣的同學，他們的父母，和所有深圳人一樣，用自己辛勤的汗水推動着城市發展，他們同樣擁有這個城市的光榮與夢想，彼此為鄰，相互依存。然而他們卻要比我們承受的，不情願卻又不得不成為“大學聯考移民”的一員，併為此放棄心儀的學校，使夢想走得更遠……

我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農民工和他們的孩子們。

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脱掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會捨棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

後來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鍾愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位傑出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣於他在國中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛枱球，並顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之後，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源於他善於捨棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加羣島有一羣頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裏的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的捨棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿着衣服和鞋襪挑着擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄髒衣服，顧慮太多。當你脱去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的捨棄使你獲得成功。

鳴蟬的捨棄使它獲得自由，壁虎的捨棄使它重獲生命，算盤的捨棄使它擁有價值，正確的捨棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有捨棄都會使你成功，錯誤的捨棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確捨棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確捨棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!

一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分數成了家長喜怒的晴雨表，牽動着無數中國考生的心。於此，筆者深有感觸的同時不禁歎惋，何苦系一家之憂樂於區區之分數？家庭教育切莫“唯分數論”，且讓孩子健康成長。

素質教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學校仍難逃“分數至上”觀念的桎梏。且説100分與98分有何顯著差別？區區兩分便能評定孩子素質高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進步到61分，鼓勵與表揚理所應當，然而孩子若拼盡全力考得55分家長也不應苛責，分數與素質間從來沒有天然的等號，切莫受“分數決定論”的蠱惑。

應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯着試卷上鮮紅的分數，千方百計的爭論分數，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書……在“分數至上”的大環境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數作為評定高下的唯一標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發展，健康成長。不以分數論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。

當分數成了風向標，學習目的偏離了求知的本質，也削弱了孩子的創造能力。錢學森曾問到：“為什麼中國出不了創新型人才？”且看今日中國考生，汲汲於分數，則必將標準答案奉為圭臬。以分數為學習的終極目標，必會削弱學生獨立思考、自主探究的能力。學生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質疑答案，也難怪中國缺乏創新型人才了。不如將灼灼目光從分數上移開，關注點放在學生的獨立思考能力、創新精神上，那創新型社會、中華之復興可計日而得矣。

誠然，從中國現狀來看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分數論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童？

蔡元培曾説：“若想有好的社會，必先有良好的個人；欲有良好的個人，必先有良好的教育。”不若從現在、從身邊做起，拒以分數論成敗，還孩子健康成長之藍天。

點評：

本文亮點有五：

一是觀點鮮明。作者一開始就抓住漫畫中的巴掌和吻，引出其共同特徵，家庭教育中的唯分數論。然後指出這種“唯分數論”要不得，它影響了孩子的健康成長。

二是思想深刻。作者認為產生唯分數論的原因是應試教育，壓抑了孩子的天性，偏離了求知的本質，影響了孩子獨立思考和創造力的發展。

三是辯證思考。作者不是一味否定分數的作用。指出在當今中國，選拔人才的途徑仍然需要考試分數，只是不能只看分數，要多角度評價。

四是善於比較。作者抓住漫畫中的分數變化進行比較，分析問題。認為進退是極為正常的現象，即使低分，也是努力的結果，素質與分數不能完全等同。並用我國的現狀與歐美教育進行比較，認為要順其自然，尊重天性。

五是語言簡潔準確。全文沒有多餘的話，簡潔流暢，恰到好處。用詞準確，如“分數成了家長喜怒的晴雨表”“不應苛責”等，都能體現作者的語言功底深厚。

夜，夜得那麼安靜，黑暗籠罩着一切，很多的生物都進入了夢鄉，沉淪在夢幻的世界中，不願醒來。

有個窗口卻是燈光閃爍，房間的主人像難以入睡，久久不肯熄燈。那房間中的人——是我。我總是喜歡在星期六的'晚上，當所有的生物都進入甜美的夢鄉時，打開燈，望着窗外的一切。

鳳輕輕地玩弄着我的髮絲，親吻着我的臉蛋，好像是一位慈愛的母親，微笑地對我説：“睡吧，孩子，別再想了。”我卻搖搖頭。我又在牽掛那年邁的外婆了。

自從5年前外公去世後，外婆便孤身一人，待在那小小的、淒涼的屋子裏，一個人燒飯、洗衣。雖然舅舅家就在外婆家附近，但是他們並不瞭解外婆內心深處的孤獨，其實，外婆是很喜歡熱鬧的，是為了不讓他們擔心才強裝笑臉的。

每當過年時，我、妹妹、媽媽總會坐着爸爸的車子去探望外婆。外婆也總是準備好各種零食，供我和妹妹享用。當大家圍着一張圓桌吃得不亦樂乎，談得津津有味，那時，外婆的臉上就會漾起笑容，好像一朵盛開的菊花。我便會在心中暗暗高興。

“天下沒有不散的筵席”，當太陽從西邊悄悄地落下，當鳥兒飛回自己的巢中，當花兒收回燦爛的笑臉，我們要回家了。外婆依依不捨地看着我們上車，揚着手對我們説再見。突然，我跑下車，來到外婆面前，大聲地對爸媽説：“爸爸，媽媽，我要留下來，和外婆一起住。”當我説完話後，外婆愣了一下，隨即會心地笑了，激動地説：“好，好！你想住幾天都沒問題。”

隨後的幾天，我和外婆都十分開心。早晨，當大公雞還沒扯開嗓子歡鳴一曲，我就起牀了，我要和外婆一起去田裏割菜。説是割菜，我只是跟在外婆身後，把那些割下的菜拾到菜籃裏，儘管如此，我還是興致勃勃，邊拾邊唱歌，還講笑話逗外婆開心。外婆的那張臉呀，就好像一塊石頭掉進了平靜的水潭中，蕩起一圈圈細小的波紋，眼角的皺紋更加多了，但是看上去卻年輕了不少，或許是笑容讓外婆多了一些魅力吧！割好菜，我和外婆一起吃早餐，一頓平凡的早餐卻讓我吃得滿心歡喜。

……

幾天後，我要回家了，臨送別時外婆叮囑我：“不要感冒，不能夠玩得太過火”，那些“嘮叨”的語言，卻讓我的人暖暖的，就好像冬天裏的陽光。

現在，我想，外婆有沒有吃藥？外婆一直以來都有高血壓，想到這，我的心猛地一縮。外婆呀，外婆，我把所有的牽掛都寄託給了明月，讓它在睡夢中告訴您，您是否收到了呢？您的甥女在遠方想念您呢？

夢中，我看見我和外婆在澎湖灣一起唱着幸福的童謠……

我應該是死了吧，但死了為什麼還能感覺到疼痛?緩緩睜開眼，天空依舊陰沉。我吃力地扳開壓在胸前的碎石塊，掙扎着站起，大口喘息。良久，我緩過神，才發現自己置身一片廢墟之中。

“有人嗎?回答我!”我用手作喇叭狀對周圍大喊，但沒人應答。看來我是這世界末日的倖存者，但我不知應該高興還是悲傷。

“嗨，年輕人!”正當我一瘸一拐準備離開，一個乾啞的聲音叫住了我。我驚訝地回過頭，發現一個面黃肌瘦的老者表情鎮定地坐在一把破爛不堪的椅子上。他將我剛才茫然無奈的表情盡收眼底。

“真是可惜了!”老者見我回頭，接着説，“這原本是一個那麼美麗的星球……”

“嗯，……”我也接了話茬，“瑪雅人的預言真的實現了。”

沒錯，我還記得是在吃午餐。電視里正播放一檔“20xx世界末日純屬虛構”的話題節目，節目邀請了許多知名的專家，他們指出瑪雅人預言今天是世界末日的不可能性，和前面歷史上幾次有名的預言一樣是不會發生的……這時，天空突然由藍變紫，出現旋渦狀的雲，並且雷聲大作，瓷碗被震得掉落，一聲清響，四分五裂，碎片趁機咬了一下我的手指，電視機“嗖”地一下沒了信號，一塊水泥板蹋了下來，我聽到了陣陣尖叫……

“幾億年前的地球也有過類似的樣子，這是地球受到嚴重的破壞之後作出的決定。”

老者一這句話讓我着實嚇了一跳，我問：“那……那、那您是上次末日的倖存者?”

“沒錯。瑪雅人早發現這一現象，把它命名為‘輪迴’。”老者遞給我一個羊皮卷軸。

“上面寫了什麼?”我打開羊皮卷軸，上面寫着瑪雅文字。

“給第三十九次輪迴的倖存者：

想必你已經看到了地球的憤怒，第三十九期輪迴的晚期人類越發地破壞環境，濫砍濫伐森林，污染大面積的河流、湖泊，無何止地開發地下的資源!地球忍無可忍，啟動了自己的清零程序，終於來了，地震、火山、海嘯……巨大的災難一齊爆發!人類種出的苦果最終還是要自己咽!”

我看到老者的臉漲得通紅，想必他也覺得憤怒了吧?看到這，我不禁想起電視上、報紙上常播的幾條新聞：

“核電站泄漏，大部分海洋被污染!”

“森林被大規模砍伐，原始森林變沙漠!”

“人類因過渡開採地下資源，地表出現了許多大坑!”

“北極冰川已融化了70%，陸地面積正在增速減小!”

……

這些破壞，哪些不是人類的行為?我問自己，陷入了深深地自責中。

我走到了一處乾枯開裂的土地旁，單膝脆下，細細撫摸着地球粗糙不堪，傷痕累累的外皮。兩顆晶瑩的淚珠滴下，瞬間便被土地吸收。

“你的悲傷，我接受了。”

這時地球突然巨烈地晃動，新鮮濕潤的泥土覆蓋上了廢墟，黑色的海洋慢慢變回了藍色，天空變得清澈晶瑩，自上而下全是那麼清亮，像塊空靈的藍水晶。一切，都回歸到了最初的形態……

何謂“親親”？即關心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經典裏，君子的修養正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”説的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言裏，我們看到了二者之間矛盾的一面。

説的是宋國一富人，牆被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，於是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知：感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊！

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數後世讀者。何以致此？不正是因為一個情字嗎？“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳後世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情―――沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當感情與真理並行不悖的時候，感情則成為激勵人去奮鬥的“催化劑”；可當感情與真理髮生衝突的時候，卻又如何呢？林覺民在《與妻書》裏説：即是愛汝之心，使吾敢勇於就死也。在這裏情感昇華了，困擾消失了。“愛汝之心”與“助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風雲因而變色。可以説：林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的衝突時最驚心動魄的答卷啊！

然而古儒的經典裏，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》裏違心曲筆。至於孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言？

柏拉圖“背叛”先師，説：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺入凱撒最後一劍時説：“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理衝突時，他們是多可敬的言傳身教！

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