有關經典作文500字四篇

無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的經典作文500字4篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

經典作文500字 篇1

我喜歡馬兒，我也嫉妒馬兒，因為馬兒生活在美麗的大草原了，過着無憂無慮的生活，而我卻不能。

馬兒非常討人喜愛，它的樣子也非常威武。馬兒的身上有許多毛，它的尾巴很長，長得就像一條鞭子一樣，沒事時，就甩甩尾巴。在馬兒甩尾巴時，誰也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就會把你打得烯八爛的。馬兒的尾巴可以做琴絃；它的四蹄也非常厲害，能橫行萬里，跑起來時速度很猛，特別是在戰場上，誰也不能阻止。

馬兒喜歡吃草，所以它是草食性動物。馬兒還喜歡生活在寬闊的大草原裏，因為那裏有純淨的天空，飄逸的雲彩，還有它那夢想中的美!

馬兒吃東西時很安靜，而且，它也不喜歡任何人去打擾它。要是誰去逗它的話，它肯定會大發雷霆的。

馬兒睡覺時很奇怪的，它不像人一樣躺着睡，而是站着睡的。如果它躺着睡呢，人們就知道它生病了。

馬兒並不比驢笨，雖然驢能馱很多東西，但是馬兒也可以啊!而且還跑得很快呢!因此，馬兒還有一個名叫“千里馬兒”。

無論是以前還是現在，馬兒都是舉世聞名的。畫家已經把自己畫得最好的作品——馬兒，交給了繪畫大賽的評委們；攝影家已經用最好的攝影機的'鏡頭對準了高大威武的嗎；作家已經迫不及待地到大草原把馬兒的一切一切寫下來。

啊!好美麗，好威武的馬兒啊!

經典作文500字 篇2

在經典的詩文的長河中，有許許多多的人沒有被遺忘。

他，不畏權貴，放蕩不羈，正直不屈，逍遙自在，貴妃研磨，力士脱靴已是家喻户曉的事實了。曾一曲《嚇蠻書》，嚇得幾萬南滿精兵屁滾尿流。

他，不畏強權，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，即為見證。

他，對朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

他這樣一位才華橫溢的詩人，在大唐王朝卻屢屢碰壁，他不滿意深宮之內的勾心鬥角，他看不慣高力士那般兩面三刀、見風使舵的醜惡嘴臉，更見不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顧享樂的奢侈生活。

這黑暗的官場豈是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到這小小的宮牆的約束，

他揮袖去了，遊山訪水去了，或許只有置身於那美麗的自然之中才能撫平他心靈的創傷和他那豪放不羈的性格，他就是令後代萬世敬仰的偉大的詩人---李白。

他，寧願隱居深山也不願意與黑暗的官場有一絲瓜葛，寧願辭官不做，也不為五斗米折腰，寧願歸園田居，也不肯與世俗同流合污，他也曾想過在官場之上一展宏圖，希望是美好的，但現實是殘酷的。冰冷的現實讓他大失所望。於是，他脱下了官袍。吟誦着優美山水。從此以後，他以菊為伴，以花為友。整日無言的到跟在菊籬後旋轉，開荒南野，守拙田園。

“採菊東籬下，悠然見南山”寫出了他歸隱之後自得之態。“結廬在人境，而無車馬喧”更加表達出它的價值觀念。陶淵明他選擇了歸隱，他最終回到了自己的精神世界。他的故事被人們傳誦，他的思想被廣為傳播，他的精神將代代相傳。

這兩位聖人在歷史的長河中或許只是滄海的一粟，或許會被人們所忘記，但歷史永遠不會忘記他們，經典更不會辜負他們。

經典作文500字 篇3

如果可以逃避，我寧願選擇放棄．

所有的東西早已過去，現在已是物是人非．從未想過我們會變成這樣，但是事實終究如此，我們都不可能逃避．

如果我説，愛你的心，從未遷徙，你是否相信？

如果我説，傷你的心，不是故意，你是否珍惜？

多少朝朝暮暮堆積在你我心裏，想要忘記，重新開始，卻不知如何走下去，更不知如何忘記過去的種種甜蜜．曾經你我幻想，會永遠在一起，但事實的殘酷，將你我徹底粉碎．多少諾言，還來不及兑現，卻在轉眼間，稍縱即逝．．．．．．

天邊的烏雲一片片飄過，正如我的心一點點平靜．微風吹動着頭髮，看上去已經成熟許多的我，面對着夕陽，突然，一滴淚滑入手心，隨後．．．模糊了眼睛．為什麼？為什麼一切都已過去？為什麼我仍活在夢裏？難道真的正如你所説的，悲傷會促使我成長？一個個的問號在我腦中相繼冒出，但是答案卻無從而知．

原本堅強，不服輸的我，學會了哭泣，學會了忘記，更試着找尋自己的”最佳拍檔”，而對你，我－－－只有忘記．．．．．．

終於，終於，我敢於面對自己，面對現實，面對分手的現實．

分手後的日子似蝸牛蠕動般，一天天的過去，而那時的我，變得小心翼翼，不敢再動真情．

分手後的狀況並非想像中甜美，畢竟我們相愛過，也傷害過．－－－希望不再記起．．．

天邊依然有烏雲飄動，微微的清風依舊吹動着頭髮，唯一改變的是我的心已經”被迫”平靜．曾經那麼美好的愛情已經被凍結在那裏，已經成為回憶，只剩下我擱淺的心，被永遠的鑲在千年的孤影裏．只希望今後的你，能夠真正的開心．

經典作文500字 篇4

子曰：“夫孝，德之本也，教之由所生也。”告訴我們教道是所有德行的根本，一切教化都在此基礎上產生。又開門見山地告訴我們一種“至德要道”，那就是“孝”。那麼“孝”的主要內容孔子歸納成三條“始於事親，中於事君，終於立身。”這就是孝道的綱領。

中國幾千年的封建社會秩序和封建倫理關係就是以孝道為基礎建立起來的，時至今日，我們所提倡的尊老愛幼，熱愛祖國，心懷抱負等新的道德要求，可以説是孝道的發展和完善。在這裏子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂。在社會上，盡職盡責，為國家做出自己的應有貢獻，對個人，要修身養性，實現自己的宏偉理想。這樣我們的社會才會和諧有序。

幾千年前的孔夫子高瞻遠矚極其遠見地提倡的“孝道”，無論是對過去、現在還是將來，它所產生的重大作用和影響是難以泯滅的。

“孝道”是天經地義的行為。對於一個國家來説，孝道可以用在外交方面，如果對他國以禮相待，就會得到臣民的歡迎和擁護；對一個諸候來説，用孝道治理自己的領地，體恤民情，孤寡無欺，就會得到當地百姓的歡心；對一個卿大夫來説，用孝道來治理家庭，就會家庭和睦。

如果統治階層能充分發揮孝道的作用。並身先臣民，那麼一個充滿博愛、和睦、寧靜、幸福的社會就形成了，這是孔子的理想。對於今天來説，我們仍在祈禱和平，反對戰爭，人類還在為幸福的生活作出各種的努力和犧牲，孔子的理想仍是我們今天的理想。

孝道不僅僅侷限在單個家庭內，而是關連到建立和維護封建社會秩序，關連到一個國家的安危與和睦。