【精選】火把節作文5篇
在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的火把節作文5篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
火把節作文 篇1
很久很久以前，有一個叫啊巴拉的人，在幹農活時把七仙女的一片七仙花給拔了。七仙女來給花澆水時看到的不是七仙花而是高大的莊稼，她們傷心極了。
她把這件事告訴了玉皇大帝，玉皇大帝聽了大喊道：“是誰把我女兒種的花給拔了！真是不想活了！”玉皇大帝就叫蟲王，帶領蝗蟲把莊稼吃了。鳳凰鳥聽見了，就飛到人間告訴了彝族老百姓們。
六月的一個晚上，山村不遠處捲起龍捲風，龍捲風去過的地方都變成了平地。突然，從龍捲風裏湧出一羣羣蝗蟲，蝗蟲瘋狂地吃着莊稼，它們爬在人身上，人們就用身邊的武器來殺死蝗蟲，但殺了三天三夜蝗蟲依然三五成羣，怎麼都殺不完。所有彝族人民都聚集起來想辦法，有人説：“用農藥來殺蝗蟲”“但蝗蟲死了莊稼也不能吃了。”“那把蝗蟲淹死”“蝗蟲死了莊稼也死了呀！”這時，阿巴拉説：“我有一個好辦法，蝗蟲最怕火，我們就用火把他們燒死。”説完就上山破柴做成了一個個火把。他們點燃火把，蝗蟲羣都圍繞火把轉，可不知道一去無回，全被燒死了，才一炷香的時間，滿天的蝗蟲已經變成黑炭了。
蝗蟲消滅後，人們都跳着舞，唱着歌，狂歡一夜。
後來每年的6月24日都被稱為彝族火把節。
火把節作文 篇2
我的家鄉有一個非常特別的節日，火把節祈禱幸福，祝福吉祥的節日。火把原指是驅蟲滅害，保佑莊稼獲得豐收。每年的農曆六月二十四日是人們過火把節的日子。
火把節一共有兩天。第一天，各家各户殺雞宰羊準備豐盛的晚餐。吃晚飯前，大人們把各種菜盛到門前，筷子勺子也放。希望過世的老人吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，把家中的不吉利都帶走。吃完飯後，全村的人們都在村口集合，村長燒起一堆火，村裏的人都圍着火，一起唱啊！跳啊！村長要選一個唱歌好的人來起頭，唱一些歌曲。唱完歌后，二十歲以上的人還要念火把祝詞。人們迎着金燦燦的火光跳啊唱啊，祝詞一聲高過一聲，歡聲一浪壓過一浪，此起彼伏在山谷中久久迴盪。火把節的第二天，村裏的人都要坐滿草坪四周，這一天要進行鬥牛、鬥雞、賽馬、摔跤等活動。
家鄉的火把節隨着歷史的演進，社會的進步，逐漸成為家鄉的盛大節日。朋友要是有空就一定要來，你將一定見到驚心動魄的一幕又一幕。
火把節作文 篇3
我的家鄉在杭州的一個小鎮上。在這個小鎮上最讓人們喜歡的節就是火把節，火把節也是這個小鎮上最特殊的節日。
在我們這裏，火把節都是在最高最高的石頭山上過的。
記得我第一次過火把節的'時候，天是黑漆漆的，媽媽説：“張鈺，我帶你去一座山上，那裏有一個非常熱鬧的節日。”那時我非常喜歡過節，於是，我就説：“好啊好啊。”
等我和媽媽來到山腳下時，媽媽對我説：“哇，黑漆漆的，還是別去了吧。”我急得説媽媽是膽小鬼，等到爬到了半山時，我害怕得都發抖了，我發着抖對媽媽説：“媽媽，真的好怕哦！”
於是，媽媽説：“哼，開始你還説我膽小鬼，現在是誰變成真正的膽小鬼了。”聽了媽媽的話，我的嘴裏像塞了一團泥土在嘴裏一樣，説不出話來了。
啊，終於到了山頂了，真漂亮呀！這些姑娘都穿着各種的裙子，有的穿的是像公主裙一樣白的，有的穿的是花裙，還有的穿的是苗族那種裙子，五彩繽紛，十分美麗，這些穿着裙子的姑娘們，有的圍成一個大圈在轉，手裏拿着點燃的火把，真像一隻只螢火蟲在翩翩起舞，還有的是轉成桃心形的，真是一個美麗的童話世界呀！
火把節作文 篇4
每年農曆六月二十五日，白族的男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五穀豐登、六畜興旺。
節日前夕 ，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做杆，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗杆用竹竿串聯三個紙篾紮成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插着國泰民安、風調雨順、人壽年豐、五從豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛着火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。火把節節日的中午，人們帶上小火把、 紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。小火把點燃後，撒三把松香薰墓，等火把燃到把杆後方能回家。墓地如離家甚遠，則在家裏祭祀。
太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈後，才能向遠處馳騁。不跑馬的，就挨家挨户欣賞各家門前的火把，看誰家火把堅得精緻美觀。
在全村的大火把點然之前，年輕的媳婦們打着傘，背上新生嬰兒在火把一轉三圈，以示祛邪得福。 夜幕降臨時，村中老人領頭獻祭品，向大火把叩頭。幾個勇敢矯健的小夥子，一個接一個地攀上高豎的大火把，將點燃的小火把逐人上傳，然後將大火把點燃。剎時，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響切雲霄，場面壯觀。
當火把上懸掛升斗的竹杆被燒斷時，人們爭相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇擁着回家，由主人用煙、灑、茶款待簇擁人。下一年度大火把上的升斗即由搶得升斗的人備辦。
火把節節日的高潮的耍火把。男女青年各持一個火把。見人就從挎包裏抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，發出耀眼的火光，發出“轟“的響聲，火苗燎向對方，叫做“敬上一把“。
認為火苗指向可燎去身上的晦氣，．故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過後，青年要成羣結隊，舉着小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給穀物照穗，其意是消除病蟲保豐收。火把節節日的尾聲的跳火把。午夜前後，把狂歡時燃燒着的火柴棍堆一堆堆的篝火。男女青年一個接一個地從篝火來回跨越兩三次，祈求火神“禳災祛邪“。要看誰跳跨得高、跳得遠，直到興盡為止。
這就是大理火把節節日。
火把節作文 篇5
納西族
天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽着走，他感到奇怪，細一問方知揹着的孩子是侄子，牽着的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。
老天將為這樣的人間美德深受感動，想着人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬户都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。
拉祜族
山上住着一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裏冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族
在白族的火把節傳説中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳説，故事情節與女性人物傳説《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳説與火把節傳説交叉衍變的結果。
彝族
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親説斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。
阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裏去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。
火把節的歷史意義
火把節習俗和傳説的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯繫，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持着以火薰田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。
涼山彝族的火把節傳説即反映了這種把火作為具有神祕因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把節習俗及傳説的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。
後來傳統道德觀念對火把節習俗傳説的滲透，反映為女性人物傳説與火把節傳説的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是後來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的“投火自焚”的命運結局，這類傳説一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現實及統治階級內部的政治陰謀，另一方面更是“一女不更二夫”的剛烈女性的傳説，意在表節烈之德。
