中國通史讀後感4篇

認真讀完一本名著後，你有什麼總結呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編精心整理的中國通史讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今年小女已上中學，中學已開設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問題，為了不至於尷尬，我又從新從書櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。

《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經三千餘年，這其中的朝代更迭，風雲人物的興衰，箇中滋味誰能評説。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹着一部中華民族生存、繁衍、發展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎？

兩千多年前的先哲孔子是如此的感歎着時光易逝，如流水一般，一切都會成為過去；而在兩千多年後的今天又一位哲人兼偉人也發出了同樣的感慨，不過不是感慨着過去，而是想象着未來。

從過去到未來，流淌着歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次湧動，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去。可能是這個緣故吧，人們常常對着歷史，撫今追昔，發出這樣那樣的感歎，這正是：人生不滿百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑弔歷史，感慨之餘，總會深化着對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會。

過去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，並不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由於，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年後，就不免鏡面如霧了。對此，現代大文豪，愛國主義戰士魯訊曾有過精闢的論述：“歷史上都寫着中國的靈魂，指示着未來的命運，只是因為塗飾太厚，廢話太多，故很不易察出些底細來。”這就是説，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。

中國的歷史，悠遠漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風雲變幻，其實它總是在昭示着一種必然性，那就是社會在不斷進步，從原始社會、奴隸社會、封建社會，直至現在社會主義社會，文明是在不斷進步發展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衞星等等，這是歷史發展的一種必然趨勢。

中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴説的盡。中國歷史的發展常常是流血來推動，來驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的血跡，展示着歷史發展的殘酷性，我們能從中領悟到什麼呢？只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無愧於我們的祖先，無愧於我們的後人。

“前事不忘後事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的'教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經濟現在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經濟上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要捱打的，會給後人留下罵名的。

因此，我們只有以史為鑑，努力自省，發揚中華民族的韌性精神和進取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。

歷史的腳步，儘管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫説得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波”。我們應當記住歷史，面向未來。

數風流人物，還看今朝。

如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。

後人總是站在前人的肩膀上遠眺，人類才得以進步。

歷史的定義與價值—-摘自《中國通史》

一切可以説明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來説明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“歷史者，所以説明社會進化的過程者也。”歷史的定義既明，歷史的價值，亦即在此。

歷史是求明白社會的真相的。什麼是社會的真相呢？原來不論什麼事情，都各有其所以然。我，為什麼成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什麼教育？共些什麼朋友？做些什麼事情？這都與我有關係。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同於歐洲；歐洲人的性質，又不同於日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。

總的來説，歷史就是既定的事實，就是幫助人們尋求事物發展的客觀規律的學科。

個人感悟

全書概括講述了中國從上古到現代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰爭以來到晚清，現代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時期，這段時間是人類發展稚嫩，純樸又智慧的時期。人性並非自始如此複雜，人類社會也並非從來此般混亂不堪，我現在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有着精彩過程卻悲慘結局的電視劇，爛尾是每個朝代逃不了的結局。人生是否也會如此呢？一種能使人持之以恆地追求的目標和責任，大概才會使人更堅定的活，否則只是像一隻一直在被壓稻草的駱駝，遲早會癱倒的。每個人都值得關心，每個人都應該有價值追求。

讀通史彷彿在看心電圖，跌宕變化是一個健康正常的狀態。此前我偏狹的反感明清末期的閉關鎖國，不思進取，以至喪權辱國，割地賠款，從而書寫了中國歷史上最恥辱的一筆。然而現在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個別的困頓和暫時性的衰退，這已經證明它具有最獨特和頑強的生命力。社會複雜性發展必然產生負面現象，只要一個朝代的人民會反思，會進取，歷史還是會前進，文化還會被源源不斷的創造。

我們現在的每一刻也是歷史。我們現行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今並非易事，當下西北，西南，台灣，香港出現的等等問題，外交上的爭端，我們都可以翻閲歷史，尋找藍本。這些問題的答案當然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時刻掉以輕心。看似和平安定的年代，可能潛伏危機；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。

《中國通史》這本書看一遍並不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當作教科書多查找、捧讀，一點點的融會貫通到日常的教學工作中去。

《中國通史》作於呂思勉，是我國曆史上第一部用白話文寫成的中國通史，《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權威和最完整的一部。

《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對於增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

作者當時在這部書中總結了哪些重要的歷史經驗？對於我們的前途作了怎樣的推測？結合中國經濟發展歷史的敍述，着重説明了中國曆代社會改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家（主要指經今文學家）主張“三世”之説，要求從“亂世”經歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節制資本，實行鹽鐵等大工商業官營，管理民間的商業和借貸。法家的主張，漢武帝時桑弘羊曾經實行，但只收到籌款的結果，沒有取得改革社會的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進行社會改革，結果完全失敗，“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國家是階級時代的產物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來完成有利於人民的社會改革。

作者認為只有社會主義才能徹底完成有利於人民的社會改革，而且認為“中國曆代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易於接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國曆來社會改革思潮的主流中，説明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？作者在“實業”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敍述農業“自粗耕進於精耕的過程”之後，接着檢討“中國農業進化的阻力”，認為主要由於土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產方式，效法蘇俄的集合農場，使用耕作機械，化除農民私見，因為“生活變則思想變，生產的方法變則生活變”。

秦亡後，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統一掃清了道路。漢朝對於秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立於東亞的時期，雄霸於西地中海的羅馬共和國的駸駸東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統治羅馬帝國的時期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或後漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年後，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國並存時期。此後它們延續的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發展中的地位和作用。

愕然發現，歷史的發展有多麼的相似啊！

我覺得中國通史真的很好，他並不是粗略的講真個歷史故事講下來，而是從***，經濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領域。我會堅持讀下去的！

提到中國歷史，許多人自然而然地會想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎麼組成的。對於此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律曆志》、《史記五帝本紀》來向讀者詳細地説明這一由來，它就是《中國通史》。

中國通史着實是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學大家。

比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最後的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗，投身其中，彷彿置身於當年之景，極大勾起人的求知慾。

其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰”，下部書則從明清講到了中國現代經濟、社會、教育和學術的發展，這本書描述了中國的社會經濟制度,政治制度,文學和學術領域的發展不同類別。

《中國通史》在秉承史書嚴謹的基礎上也帶有幾分趣味。

首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點蛛絲馬跡，並且司馬懿不是一個法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個笑話。

其次，這本書採用夾敍夾議的手法，對社會分析極有自己的觀點，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個觀點顛覆了教科書所帶給我們。

以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點大致是：漢武帝並沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個始皇帝，橫徵暴斂，做的很多，給人民的負擔加的很重。其實在私有財產制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會休養生息，日臻富厚。而在接下來一章裏，他又説：“武帝生平溺於女色，他大約是個多血質的人，一生行事，全憑一時感情衝動，安能有深謀遠慮？”

讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

再者，讀《中國通史》着實需要強大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不瞭解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。

比如在十一章《實業》中，講到農業的時候，一段話裏面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術》《周官》《農桑輯要》《農書》《農政全書》這七本書的內容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。

老話説：讀史使人明智。書中介紹了很多經驗教訓。

其中財產一章中，結合中國經濟發展歷史的敍述，着重説明了中國曆代社會改革思超的主流。

西漢末年王莽結合儒、法兩家思想進行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時代的產物，統治者總是要剝削人民，因而引出只有社會主義才能徹底完成有利於人民的社會改革。

讀過《中國通史》後，再縱身於歷史長河中，展現在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶湧的壯闊。