詩與遠方作文彙總6篇

在日常學習、工作和生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的詩與遠方作文6篇，希望對大家有所幫助。

詩與遠方作文 篇1

究竟是什麼穿過時間的縫隙橫跨千年，是什麼透過黑暗的籠罩帶來光陰？

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鳩的輕吟，伴着琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過天空傳播。那窈窕淑女究不過是夢中的幻想。“蒹霞蒼蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方。”對岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過，與伊人究是無緣。詩三百，思無邪。經典的詩經在心中。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”初唐的詩開始盛行。“海內存知己，天涯若比鄰。”“無為在歧路，兒女共沾巾。”隨着唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩又提升了一個高度。“天隨平野盡，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去還復來。”“舉杯邀明月，對影成三人。”還有你在國家危難時發出“國破山河在，城春草木深”的吶喊，在國家收復河南河北時而發出“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的喜悦。晚唐詩人李商隱，也寫出許多的情詩，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念，是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩的經典。

“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”“羣芳過後西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛。”這是北宋歐陽修所創之詞。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無人惜從教墜。”蘇子，那個奇人，他多次被謫，他去過黃州，滁州，還去過海南，創下百首詩篇，開闢北宋詞的經典。金兵來襲，王朝南遷，南宋又有多少愛國詩人抒發情感“生當作人傑，死亦為鬼雄。”是易安的感慨；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”是放翁的壯心不已……這是宋詞的經典。

詩詞，穿越千年的時間河流，千古不朽，它是中華的文化經典，是永遠不會枯朽經典！

詩與遠方作文 篇2

河邊的青草地，已經齊刷刷地長出新嫩油綠的小草，一根根拔地而起，上面佈滿了露珠，緩緩從上方滑下。許多五顏六色的不知名的小花，點綴着綠色的草地，遠處看，就像五彩繽紛的鑽石鑲嵌在綠色的手鐲上。

岸邊的柔柳，鳥兒在這綠色的迷宮中迷了路，許多貪玩的傢伙不小心將自己綁在了柳枝上，知趣的大人們撩撥着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的漣漪。

“草鋪橫野六七裏，笛弄春風三四聲”。小河畔，一陣清揚悦耳的笛聲在濃綠的草地上掠過，那麼歡快，那麼柔美，那麼悠揚。莫非這就是一千多年前呂巖走進的那幅鄉村畫卷？

不知什麼時候，田野裏的油菜花開了，遠遠望去，就是花的海洋，一層接着一層。走近了，你才發現一片片花瓣竟如此飽滿，一株上有許多朵，每朵的圓錐形花瓣都是純黃色的，空隙雖多，但又不是很稀疏，給人一種很舒服的感覺。

就在這片金色的花海里，一個扎着紅頭繩的小女孩正在追蝴蝶，辮子抖動着，一點一點將花粉採集。顫動的劉海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶撲閃着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之間，我彷彿穿越到宋朝，闖進了那道籬笆。看到了楊萬里曾看到的那個童年——“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。

春去夏來，池塘裏的荷花競相開放。一朵朵裏粉外紅，偶爾有一些保護着蓮子的黑色蓮蓬。池塘邊，兩個小娃坐在船中，撐着小艇，影子因為船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他們誤入荷塘，你看，他們左顧右盼，前瞻後顧，在確保無人之下，小心翼翼地採下一朵朵蓮花，一個個蓮蓬。

“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中”，楊萬里筆下的童年已然成了我心頭的夢想。我也是水鄉的孩子啊，卻只能在古詩中感受“小娃撐小艇，偷採白蓮回”的那份竊喜。

落日熔金，晚霞染紅天際。牧童牽着韁繩，起身回家了。牧童騎在牛身上，四周的樹木上有許多蛐蛐在鳴叫。隨手摺下一小根竹子，趕着牛，橫穿過大河，回到家中。

倦鳥歸林，暮雲合壁，“歸來飽飯黃昏後，不脱蓑衣卧月明”這便是詩中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，採蓮，撐船舶，捕蟬，卧月……這便是我羨慕的詩與遠方。

詩與遠方作文 篇3

“雲彩雲彩，你看我給你帶什麼好吃的來了，你最愛的魚！”奶酪手裏抱着一條魚。

“哇塞，奶酪你對我太好了，天天給我送魚。”雲彩躺在地上，聽到奶酪的聲音馬上就起來了。

“你啊你也太懶了，我都快把你飯給包了。”奶酪把魚給了她，坐在她旁邊看着她吃魚的樣子。

“誰説的，我可勤快了。走，我帶你去看我新建的家，那裏可好看了。”雲彩也不吃魚了，把魚放在一旁，拉着她就跑。雲彩口中的家就很樸素，但是四周被鮮花給包圍了。“哇，你這也太……居然把家建在花的四周！”

“你管不着，我愛怎麼着就怎麼着。”才怪，這些花都是我種的。傻子。雲彩又説了句“以後這裏也是你的家，你想來就來。”

“你説的啊，到時候可不準嫌我煩。”奶酪好笑的看着她。

“我説的，絕不反悔。”

雲彩正帶她參觀自己的傑作，“哇，你這……還把那次給你的杆子留着的啊。”奶酪看到了個好東西，是她上次救她，還給她抓魚的那根杆子。

“啥啊，那個就是普通杆子，你想多了。原先那個杆子我早就丟了！”才怪，這個就是。

詩與遠方作文 篇4

平沙莽莽黃入天｜古時那些關於沙漠的詩與遠方

在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰士駐紮戍守的地方。

詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。

杜甫在《詠懷古蹟》中寫道“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的抱負，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地無情，青冢有恨的'感情。

邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風光，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀”--《燕歌行》

沙漠在古時多寓意着將士們守家護國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。

詩與遠方作文 篇5

民國老課本里有這樣一段話：“三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看着花。”——引子

有人曾説：“生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方。”我深以為然。

就像德國哲學家康德所説：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”誠然，我們身旁充盈着太多能夠使人“美好”的事物，以致於我們深陷其間。且不説這是一個物慾橫流的世界，但是大多數人的日常行為，便足矣悲哀了。

從前的車馬很遠，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書信。行路的人步履安緩，才能見得“霜葉紅於二月花”。現在的科技發展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。

其實你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見璀璨，低頭就可窺見瑰麗。只可惜你的心中有遠方，但你的靈魂裏卻沒有詩。我們大多數人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞嚥，以保腹中飢轆，而不曾瞥見近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。

我們哀歎着紙質書籍的沒落，卻仍舊捧着手機愉悦地刷新着朋友圈和微博；我們讚美着他人遒勁的書法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨着傳統文化的興衰，卻依然讀着情節單一的網絡小説，喜笑顏開。

羅丹曾這樣説過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”我們不是看不到美，而是美在我們身旁，我們卻不願留意。攝影師肖全曾多次攬獲國際性獎項，他的攝影作品給人以極強的視覺衝擊和心理感受。對於攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點兒，多等了一會兒。”有許多攝影師急功近利只想“吃草”，無心“看花”，過度使用圖像處理技術，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅守着“看花”，那麼受人尊敬也自然是水到渠成了。

我們為什麼需要人文素養？因為這種情懷會紮根在我們的血液之中，告訴我們如何處世，而不僅僅是學會飲食起居。我們在滿足温飽的同時，應當望望前路，惦念着詩和遠方。

詩與遠方作文 篇6

變數之中，見微波才知道動感的，聽到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動，方為智者所為，更是優秀傳統文化得以繼承的必然選擇，具有優秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環境的新求解。

自然不息，創新求解傳統文化。

詩詞歌賦似一股清流。滋潤現代人，也就是我們的心靈，近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認為所為“文化熱”不過是刺激感官，吸引眼球：或者成為無厘頭的人，以看秀方式做台下的吃瓜羣眾。人們有時懷疑有時戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統文化。

有時痛批當下的漢字危機，是對母語情感的消化，是信息時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源説:“受光於庭户見一堂，受光於天下照四方”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能悠悠文墨“受光於天下”從而傳播四方。《中國詩詞大會》的舞台。大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動，搭建傳播平台供文化驅馳。

重持自信，秉持一流文化的入心。

自強不息。與時俱進，重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步回覆穩重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學精神。也會有人文理念。

這是傳統文化的創新求解。