關於2022北京卷大學聯考優秀作文（精選9篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的關於北京卷大學聯考優秀作文（精選9篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
【作文題目】
北京卷：論生逢其時/這，才是成熟的模樣（2021年）
試題內容：
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於700字。將題目抄在答題卡上。
（1）每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨歎生不逢時，有人只願安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……
請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……
請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敍文。
要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。
作文範文：
北京卷大學聯考優秀作文1
特定的時代造就特定的人，特定的人走過特定的路，特定的路構成特定的時代。
人與時代的關係，無比緊密。人是獨一無二的，時代卻只有一個，必有人生不逢時，必有人生逢其時。兩種極端，如水火般，看似針鋒相對，卻暗有聯繫。
遙想從前，憶寄當初：笑觀三國烽煙，對思大唐繁昌。滾滾三國烽火，燒出無限英豪。劉玄德三顧茅廬，請出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號“卧龍”的他，知天文曉地理識人心，草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計，哪一處戰役離了他？可最後，又怎樣呢？蜀漢氣數已盡，五虎將無復存在，“關張無命欲何如”，蜀中無將可用，再賢明的軍師又何用？生不逢時！
憐了諸葛孔明這麼久，轉頭來，時光的車輪滾滾前進，把無數歲月與故事無情碾碎，湮滅於滄海桑田。唐朝，開元、天寶，一位現實主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭時，又是一位才華橫溢的詩人，用詩抒着淡淡的憂傷。是的，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫，後者是晚唐“詩星”“小李”李商隱。“名豈文章著？官應老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽無限好，只是近黃昏”的《樂遊原》。他們的遭逢是何等坎坷啊？“會當凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“越鳥巢幹後，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。生不逢時！
其時，唐朝很多詩都帶着無窮的憂傷。感歎生不逢時之時，筆露成詩。或樂生逢其時之時，狂泄賦詩。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落。生如在一片波濤洶湧海洋中，浪撲來，風吹去，起起伏伏，漂搖不定。世間萬物便如一個圓，反反覆覆，輪迴千百遍。歲月無常，世道滄桑，人走茶涼，鳥盡弓藏。
世間不過如此，以生不逢時之心，則於落中頹廢，起中淪喪；以身逢其時之心，則於落中重整，起中獲勝。落則受，起則迎。笑面對風，輕看驚鴻。有生逢其時之人，則必有生不逢時之人。生逢其時，生不逢時，一對多麼渾然天成的時代與人的關係啊！每個人或多或少有“生不逢時”的時侯，這個時侯，我們便要用“生逢其時”的心態去面對它。
生不逢時時，感歎“生不逢時”又有何用呢？不如以生逢其時擊碎“生不逢時”，樂觀豁達地，微笑着面對它。生逢其時，不負韶華。
這便是“生逢其時”的定義。
北京卷大學聯考優秀作文2
每個人都無法選擇自己的時代，於是有人慨歎生不逢時，有人慶幸自己生逢其時。活在當下的人們，應該稱得上生逢其時了。
從先秦一路走來，生不逢時是“君生我未生，我生君已老”的惆悵無奈；是“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯志難酬；是“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風”的蕭索淒涼……不過，今天我們生逢其時，也重任在肩。未來的發展，取決於今天的奮鬥。對於我們來説，生逢其時，是個人的人生際遇，更是宏大的時代機遇。
生逢其時，意味着我們的理想要遠大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”歷史上，早已有優秀的中華兒女為我們樹立了榜樣：面對列強的欺侮，他們為救亡與圖存呼喊奔走；面對國外的技術封鎖，他們遠赴戈壁大漠，隱姓埋名。如今，接力棒傳到了我們的手中，我們豈能辜負他們的殷切期望？我們同樣要把理想同國家、民族的前途聯繫在一起，在祖國最需要的地方披荊斬棘，乘風破浪。
生逢其時，意味着我們的意志要堅強。“志不求易者成，事不避難者進。”在疫情防控時，在汛情最嚴峻時，直面生與死的考驗的我們，已經成長為共和國的脊樑。時代的每一次迅猛發展，當中往往都孕育着新機，我們應敢於在變局中闖出新局。
生逢其時，意味着我們要腳踏實地。“幸福都是奮鬥出來的”。只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。我們要以黃文秀、陳陸、張玉滾等人為榜樣，把奮鬥作為青春最亮麗的底色，腳踏實地、知行合一，書寫青春的答卷。
雖然我們還很年輕，但我們懂得，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。習近平總書記曾寄語我們年輕人：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱鉅、更為艱苦的努力。”我們生逢其時，為之奮鬥吧！
北京卷大學聯考優秀作文3
項羽之興，興於“始皇以刑殺為威，專任獄吏而親倖之，海內愁困無聊”的黑暗時代，可謂生不逢時，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機，奮發成就西楚霸王之威名；項羽之敗，敗於楚漢相持，形勢大好之時，可謂生正逢時，卻被困於垓下，自刎於烏江之邊。如此境遇逆轉，讓人不經疑惑：何為生正逢時?
生正逢時，不是時代迎合了個人需要，而是個人積極擔當，勇於面對，活在當下，不推諉、不自賤的人生態度。詩人屠岸以生正逢時的人生態度感謝生命裏遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財富，以享受生命的微笑作為對命運的迴應，成就了詩壇“世紀之樹”的佳名。
在好時代，生正逢時這種積極的人生態度，促使人積極吸收時代營養，實現自我成長。正所謂時勢造英雄，得益於文景之治後西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實現了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而後行，中國之境得漢武而後定。生正逢時的劉徹，贏得了“功莫大於秦皇漢武”的至高評價。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個盛唐。
在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勛章。明代著名哲學家思想家王陽明，創立了偉大的心學體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運跌宕起伏，龍場謫居，餐風露宿，飢渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場悟道，成就心學大智，“事上磨練”，強調積極做事，有益於自身、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因為生於一個黑暗污濁的年代，他才發出了“此心光明，亦復何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時觀，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶。
對於以生不逢時為口頭禪的消極者來説，最好的時代也是最壞的時代。許多人抱怨生不逢時，都説與時代相處不易，但其實是自己跟自己相處很難，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和藉口。正如項羽，對於自身的失敗，他歸罪於時代，説出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現了他的自負，更彰顯了他對現實的逃避。
其實，生逢其時與否，是沒有選擇餘地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時何地，父母是誰，無法事先預定，也根本沒有挑選的餘地。生命是單向旅程，既不能因為感受別人生命的燦爛而調換，也不能後悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎麼去活，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上，徘徊於永恆與瞬間的交軌處”。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤、優渥的待遇。但若是每一個人都學會享受生命，完善生命，那麼生命燃燒的'光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞。
現在的我們，正處於最美好的青春歲月，我們正快步走向時代的舞台。現在的中國，也面臨着改革開放所帶來的機遇與挑戰。我們應珍惜新時代，以生正逢時的積極心態乘風破浪。
北京卷大學聯考優秀作文4
曾有人説， “生活在一個適合自己時代，是一種莫大的幸運。”生逢其時，不僅是個人的幸運，更是一種挑戰。今日之時代，我們更應抓住生逢其時的機遇，用生命書寫精彩的時代篇章。
何謂“生逢其時”？首先，需要一個能夠使人充分發展的時代。這既需要前人的奠基，也需要後來者的開拓。近代以來，中國革命先行者們用馬克思主義指導革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來，共和國建設者讓國家強起來，我們站在百年交接的終點，前有革命前輩們打下的時代基礎，後有民族復興的時代重任，可謂生逢其時。我們更要清醒這時代的期待與賜予。
一個特定的時代只是生逢其時的前提。更重要的，是在特定的壯闊時代中，走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時，核物理學家錢學森，毅然放棄優越條件，堅持回國，挑起艱苦的重任；面對扶貧攻堅的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機會，回到家鄉，換下漂亮衣裙，與人民羣眾心靈相貼。他們的成功，不只是因為時代機遇，更是因為他們將自己的人生奉獻其中，譜寫出生逢其時的生命樂章。
當今時代，青年人並不缺少對時代的省察，他們深知這是最好的時代。但確也有這樣一些人，處在時代的潮頭，卻只願享受時代機遇，做安分隨時的“躺平人”。他們認為，既然時代已經給予瞭如此優越的條件，又何必走一條艱難的進取之路呢。
每個人都有自己的選擇，誠然我們不能苛求每個人都敢於乘風破浪，走一條時不我待昂揚奮進之路。正如法國存在主義哲學家薩特所言，“我們每個人都有選擇生命的權利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時看似做了安逸的選擇，但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。
事實上，“時”好比一汪奔湧的巨浪，載着前輩的高度，帶着我們衝向大海深深處。它給我們遠望的方向，但我們不應一味順從浪花的方向，否則只會衝向海底。真正的生逢其時應該應站在前人之基上，走出自己更好更遠的未來。所以我們應該鼓勵這樣一種樣態，抓住時代的機遇，走出自己的人生之路，譜寫個人與時代的華章。
康德曾説，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恆不變地規範着人們的行為準則。”我們應抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復興之偉業，讓自己與時代同頻共振，直至超越前輩的饋贈。
生逢其時，你我青年，正應自強不息。
北京卷大學聯考優秀作文5
當燕子離開，當柳桃枯謝，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下揮手作別。有時候，簡單的事情容易看出結局，但人生的結局，是一場無法預知的告別。深夜時，你偶爾會感歎一天的日出月落，期待着醒來，明天又是嶄新的一天。生逢其時，只不過是看自己選擇哪條路罷了，聰明的你，回答我，我們的日子是不是永遠燦爛。
能在歲月長河裏奔湧的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花，它們或清或濁，出現了好與壞的走向。逢與不逢，更可以看做一場心理的博弈，故事有寫完的一天，但我們所期待的這個“時”，是未完待續的。
如果你悲觀，那故事的開頭一定不會吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲歎氣中蒸發的更少，你會覺得這真是生不逢時，天要亡我，自怨自艾的走向盡頭。
如果你樂觀，故事哪怕再俗套，但喜劇一定不會缺乏觀眾。樂觀的你，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場故事的主角了，當你從一次次歷練中走出，你會覺得這真的生逢其時，大路的暢通讓心情變得更加愉悦，迎來圓滿的結局。
李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中寫下了“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”這樣的豪言壯語，一次次不公平的對待，讓他寫下這般振奮的話語，悲觀的你，還真的覺得自己生不逢時嗎?我想你也知道，沒有人永遠順利，也沒有人永遠失敗。相信自己，就一定能否極泰來。
我們的時代，是最好的時代。在我們共度疫情時，在我們抗擊地震時，在我們一次次跌倒又爬起來時，當一切災難變成了過眼雲煙，你還會覺得生不逢時嗎?悲觀的你，是否可以站起來看一下外面的世界，看一下我們正在“生逢其時”呢?
當燕子回春，當柳桃復甦，當從春開始時，新的生命力在出現，一切也應運而生，生在新時代下的我們，是不是應該把自己更好更優秀的一面奉獻給祖國，把生命的每一次奉獻縫進屬於我們的青春時間。
現在，聰明的你，告訴我，我們的日子永遠燦爛。
北京卷大學聯考優秀作文6
每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代，但現實是，一些人總會感歎自己生不逢時，如果生逢其時人生又會如何，云云。
活得不順，閒來發幾聲牢騷，抒發心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統統歸結為時代的原因，不去腳踏實地學習、工作和生活，卻幻想着有朝一日“時來運轉”，不費吹灰之力便重啟夢想、實現抱負，恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。
時代是舞台，每個人都是演員。人生的這場戲，離不開時代的舞台。精彩的舞台讓人“如魚得水”，破敗的舞台讓人“束手縛腳”，但演得怎麼樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。
至今回味經典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮之所以脱貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機制只是外因，內因還是紮根黃土地的人們共同奮鬥。
感歎“生不逢時”，盼着“生逢其時”，放大了“時”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動性。不能説，演出大獲成功了，所有光環、鮮花、掌聲都獻給演員個人，一旦失敗了，卻要埋怨舞台不給力，尋思着換個地方更出色。
時代是畫卷，每個人都是畫家。時代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢想，每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬於每個人的時代，我們所處的這個時代，更是全體奮進者的時代。以夢想為馬，以奮鬥為筆，以足跡為墨，在時代的恢弘畫卷上，每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來，便是這個時代的樣子。
多年前，梁漱溟發出世紀之問：這個世界還會好嗎？答案其實是肯定的。但是，光靠幻想“時光倒流”，光靠埋怨“生不逢時”，盼望“生逢其時”，絲毫也改變不了時代。實幹改變時代、前推時代，唯有起而行之，真抓實幹，新時代的畫卷才會“苟日新”“又日新”，才會美輪美奐。
坐等“生逢其時”當休矣！“一萬年太久，只爭朝夕。”最好的奮鬥是當下，最好的時代也是當下。
北京卷大學聯考優秀作文7
生逢其時，生者，運也，逢者，適也，其時，時代也。所謂生逢其時，即為生於合適的時代。每個人都可以在自己所處時代中綻放光彩，每個人都可以生逢其時，只要將每一個獨立的個體融於時代運轉的漩渦裏。
晚唐詩人羅隱曾於《籌筆驛》中落墨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”他將“時”與“運”聯繫在一起，感歎個人在時代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運”只是個人難以預測的生命歷程，而“時”則為時代大背景下的機遇與可能，二者並不等同，自然也就在一定程度上否認了生不逢時的想法。翻開歷史文獻，回憶漢文帝文景之治時，雖於百姓為安居樂業、廣納善言的時代，卻仍存屈賈誼於長沙的情形；東漢初年光武帝時期百廢待興，適逢才學志士以懷青雲之志之時，然仍存梁鴻於海曲；漢武帝盛世時期，然仍存“李廣難封”……每個人都處於不同的時代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個人命運寓於時代浪潮中，創造出屬於自己的“生逢其時”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光。”縱覽古今，生逢其時，是蘇秦在戰國時期苦練遊説，連橫諸國，佩六國相印，實現鴻鵠之志；是陸游在南宋動盪時期，不苟且偷安，抗擊外敵保家衞國；是大唐玄奘在交通不便時期仍乘危遠邁，杖策孤征最終到達印度，取得真經……回首過往，感懷今昔，生逢其時，是科學家顏寧在科學領域的不斷探索，對科研的充分熱愛；是聶魯達深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個人搭乘到時代列車上，都是生逢其時的充分體現。
“節物風光不相待，桑田碧海須臾改。”四十年篳路藍縷，七十載長歌未央，百年風光，山河鉅變。有人慨歎生不逢時，競爭激烈，難以取得自己想要的成績；有人只願安分隨時，在自己的舒適圈裏混日子。然而，我們需要這個最好的時代，時代也需要最好的我們，我們應抱有生逢其時、時不我待的心態去融入時代潮流，借發展東風實現個人理想，回報社會期望，實現祖國願望，在百年未有之大變局中實現鴻鵠之志。
崔衞平曾説：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。”願吾輩青年生逢其時，時不我待，寓於時代變局中，發光發熱，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
北京卷大學聯考優秀作文8
每個人總是生活在特定的時代裏，正如不能選擇自己的父母一樣，人不能選擇自己生活在什麼樣的時代裏，但我們可以選擇以一種什麼樣的態度去生活，在同一個時代，有人慨歎生不逢時而隨波逐流，有人深感生逢其時而奮發有為。
歷史的車輪滾滾向前，時代的潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。中華歷史上下5000年，英雄輩出，燦若星辰。不同的時代，總會產生傑出的人物。共同之處就是，那些傑出人物總是以熱情的姿態，擁抱他所生活的時代，將自己的奮鬥理想融於時代的發展潮流中，無論風雲變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊。
在動盪的春秋時代，有人慨歎生不逢時、英雄無用武之地，也有人孜孜以求濟世良方。孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，依然堅守“天下有道，丘不與易也”的時代使命；墨子踐行“賴其力者生，不賴其力者不生”的奮鬥理念；韓非推行“不泥古而拘今，唯變法以圖強”變革主張。他們激情擁抱時代，也成為了那個黑暗時代的璀璨星辰。
初唐的一個金秋時節，遭遇仕途不順的王勃，並沒有在“時運不齊，命途多舛”的慨歎中消沉，“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志”，在豪邁中把握時機、奮發有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的《滕王閣序》，也可以看作王勃和時代交融中發出的絕唱。
在五四時期，那些覺醒的青年，走在了時代的前列，為危亡的中華民族奔走呼告。在百舸爭流的湘江江畔，青年毛澤東發出了“問蒼茫大地，誰主浮沉？”的追問，指點江山，激揚文字，這羣青年也成了時代的弄潮兒，經過幾十年艱苦卓絕的奮戰，終於在1949年10月1日發出了時代的最強音。
一代人有一代人的時代使命。對於不久將步入社會的莘莘學子來説，要承擔很多的壓力與挑戰，但我們正處於前所未有的大好時代裏。2021年進入辛丑年，120年前的今天，中國內憂外患，任列強宰割，一紙《辛丑條約》將中國推向了半殖民地半封建社會的深淵。
120年後的今天，瑟瑟秋風今又是，換了人間。蛟龍入海、嫦娥奔月、天問登陸火星，告別絕對貧困全面進入小康社會，經濟總量排名世界前列，中國日益走近世界舞台的中央，現在的中國，比以往任何時候都更接近中華民族的偉大復興。學子們生逢其時，沒有理由成為躺平族、佛系青年，不辜負這個時代，盡情去書寫屬於我們的輝煌時代篇章！
北京卷大學聯考優秀作文9
論生逢其時，當有所作為。只可惜這種當有所作為的努力，須以孝道為基礎，並輔以知識的增廣和技能的擴張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者説世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰。
但是，更多的人還有着這樣的心理那些堅不可摧，不倒黴，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，説白了就是一種表面現象。於是乎也產生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮鬥。這也是激勵他們向困難挑戰的有力的幫助。
如果是外力強迫的話，我們當有的不是努力而是希望。如果是自然產生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產生這種激勵方式。這也有着色的方式和內容的差別。天賦的產生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產生既可靠着外力，也可靠着內力。外力強迫的結果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結果，在這裏值得重視。再由這樣的內力而產生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力並存，才能產生對抗困難的力量。自然產生的對抗困難雖然也是激勵的重要內容，但必須是在良好的家庭環境中，以幾個愛和關懷的問題為前提，以一生的努力為基礎，那麼，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這裏再重複一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應當只有苟且小康，他應當要有所作為，無論在困難重重中仍不苟且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收穫三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇並讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。
【備註】2022年大學聯考語文作文題及範文將於6月7日下午公佈，以上內容為2021年大學聯考語文作文題目及範文，後續我們將會持續更新2022年大學聯考語文作文相關內容!
