尊重生命作文11篇

在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的尊重生命作文，希望對大家有所幫助。

是的，都是愛，都是對生命的尊重，但卻可以產生截然不同的結果。玫瑰園沒有厚此薄彼，而是公平地給院子中所有的玫瑰提供養料。玫瑰園就是一個小社會，它給予了所有生命生長的條件。

記不得哪年哪月，生命中曾留下這樣痛苦的記憶，街邊生鏽的井蓋一夜間不翼而飛，所以有人小心翼翼地從井旁繞過。好心人曾停下腳步，用一塊巨大的石頭放在井邊，耐心寫下這樣的字小心。但夜幕遮蔽了一切，當一對晚歸的母子正興奮地談笑走過時，悲劇發生了。這樣的事情也許還在我們身邊發生着。曾不斷思索：關於愛的問題，同樣是愛，一種是滿懷熱情的言語，另一種是輕輕拿起手中電話，找來更多的人重新安置一個護佑生命的井蓋，這小小的行動似乎正投射出另一種愛的方式。

是的，同樣是愛，同樣是對生命虔誠的尊重，但換來了不同的結果當一種愛，愛到真摯，人們便應捨棄一切與行動無關的語言。

仰慕史鐵生，但曾真心為他的生命懺悔過。當雙腿無法再次行走後，史鐵生曾一日又一日地遠離親情，母親不斷用各種方法為自己的兒子醫治病痛，但在倔強而自傲的兒子看來，這一切是多麼的徒勞。我清楚地知道，在這個對生命有着出乎常人的感悟的作家心底，母愛是多麼的重要;但我也眼見了在內心因自己的殘疾而無限苦痛時，他是如何傷害了世界上最愛自己的母親。在那篇《合歡樹》中，我見到了母親死後，作家是如何痛苦，是的，沒有行動，把愛藏在心底，卻從未表露過的史鐵生第一次為此深深懺悔。

時光倒轉，似乎每個人的生命中都會有這樣的懺悔。我們曾篤定相信，只要心中有愛，便可不必表達不必行動。但在歲月年輪刻畫在生命印痕中，那些痛苦和豐富的靈魂一次次在生命的終結告訴我們人，是多麼應該用自己的全部行動去證明他們的愛，他們對這個世界的責任。

我曾思考過這樣的哲學問題：關於人如何行動才能產生戰爭價值的問題。與那些玄思相比，這似乎微不足道，但於我，確實緊要的。愛哈姆雷特身上的那份憂鬱氣質，但十八歲的成年禮之後，我決定，不要讓生命再次為“做還是不做”而憂鬱彷徨，這個世界的真正美好正來源於我們將深藏心底的那份愛用行動昭示出來。

尊重每一種生命存在的形式，公平地對待每一個給予你幫助的人，這樣才更有利於自己的成長，讓我們的社會更加美好。

生命的智慧無非是以一顆純潔仁愛的心，來尊重生命，珍愛生命，昇華生命。尊重生命，才能建立出和諧社會，和諧的生活環境。

【拾荒者】

我曾經看過一個老奶奶，衣服上滿是補丁，傴僂着身體，一手拖着一個蛇皮袋，另一隻手拿着杆子在垃圾堆裏不停的翻找，她的動作尤為緩慢且吃力，她尋探了很久，但毫無收穫，老人無奈的離開那兒。我追上她，把我手中的礦泉水瓶遞給了老人，老人接過瓶子的那一剎那，臉上竟湧出了一絲微笑，一種揮之不去的感激之情在她眼中盪漾，感動往往發生在一剎那間一個眼神可能讓你一生難忘，而那眼神至今在我腦中迴盪，望着老人漸漸離去的背影，我久久佇立在原地。許久，我也笑了。

【清潔工】

記得有一次，走過大街時望見了一位清潔工，她頭戴草帽，脖子上搭了條毛巾，腳上還套着雙早已過時的老布鞋。

這時一個地地道道的勞動者。烈日炎炎，她的額角已經滲出了些汗珠，她沒有打算坐下休息，只是用毛巾擦了擦便繼續工作。她的眼中是執着，是認真。

放眼望去，那條寬敞的鬆梢路早已乾乾淨淨。

有陽光的地方就會有陰影，所以有陰影的地方就一定會有陽光，絕望的顏色越是濃厚，在那裏也一定會存在耀眼的希望之光。不論生活讓你多麼絕望，都要尊重生命，珍惜生命，這樣的人，才是值得尊敬的人。

而對於社會對大家都有益的人，是一個高尚的人，一個有道德的人一個純粹的人更知道我們學習尊重崇敬的！

生命來得不易，每一個小生命的降臨，都讓我們興奮不已。哪怕是不小心掉落在石縫間的小芽，也艱難的在微弱日光照耀下茁壯成長起來，“推開”阻擋它生長的石頭，最終沐浴在温暖的陽光下、搖曳在輕柔的微風中……自在。

也許野草的生命一歲一枯榮，但是，在週期循環之間，哪怕經過無數次碾壓，但凡它的根莖還在，它依舊會很快重返生機，煥發綠意。

生命來得不易，也是生命值得尊重。所有生命的萌發，不是出於偶然，而是經過了出生前的無數次努力，才能夠得以見到這個多彩的世界。因此，哪怕它僅僅只是一花一草，我們都不應隨意踐踏。

所有的生命理應得到尊重，不能隨意擲棄，哪怕是對我抱有敵意的人，也不應隨意對待這來之不易的每一份生機。因為他（她）也是被某個人深愛着而降生在這世界上的。

一場暴風雨過後，一隻全身濕漉漉的小燕子，成了幾個打球孩子的玩偶。

他們拿着這隻受驚的小燕子，興奮地又説又笑，好一派熱鬧的情景呀！兒子也過去湊熱鬧，不過，他看到後馬上又轉身回來了，將看到的這件事告知於我。我知道兒子是想讓我説服這幫孩子，把燕子放掉。可我覺得這件事情應該交給孩子去解決，我也想看看兒子的能力。

於是，我問兒子：“如果是你，你抓到一隻燕子，你會怎麼做？你覺得他們做得對嗎？”兒子陷入了沉思。

我知道兒子在認真思考解決問題的辦法。這件事如果擱到自己的身上，自己該如何處理。我適時引導説：“上次我們不也是在一場大雨過後，抓住了兩隻小麻雀嗎？你當時是怎麼做的？媽媽又是怎樣誰服你的？你想想你現在應該怎麼辦？”兒子遲疑了一下，似乎一下子明白過來了。迅速地跑到那幾個小朋友的面前，説了一句話：“如果你們愛小燕子，你們就放了它。”

這話剛一出口，就有許多孩子七嘴八舌地説開了。

有的説：“這小燕子是我好不容易才抓到的，它是我的，我要把小鳥放進籠子裏養着。”有的説：“不能放，因為放了，就再也抓不到這麼漂亮的小鳥了。”......這讓我非常真切地中國傳統的對待動物的做法——自私和佔有慾。雖然我不希望孩子們這樣想，但我覺得還是可以理解的。因為孩子們也是覺得自己喜歡小鳥，所以就要讓小鳥留在自己身邊，即使是把它關進籠子裏。也許這已經成了中國人的習慣嗎？

有的説：“不能放，就是放，也不能現在放，它的羽毛還沒有幹，它還飛不起來呢，如果讓小狗或者小貓捉住，那可就慘了！還是等小燕子的羽毛幹了之後再説吧！”有的説：“這隻燕子可真倒黴，被你們抓住，它死定了。可憐又是一條小生命喲！”還有的説：“如果我是這隻燕子的爸爸媽媽，我會傷心死的。”最後有個叫偉的孩子説：“趙劭賢説得對，如果我們愛小燕子，我們就應該把小燕子放了，還它自由，讓它按照自己的生活方式去生活，那才是真正的愛鳥呢！”......

我覺得：孩子們説的都在理！兒子的解決方法也挺好。

是啊！多麼經典的話呀！多麼無私的童真！多麼可愛的孩子！

曾經看過一篇報導，內容主要在説明整容，然而主角卻不是一般所謂的愛美人士，而是一個剛出生的嬰兒，一個沒有臉的孩子。

事件發生於美國，小嬰兒的母親在產檢時，就已得知會生下一個臉部畸形的孩子，當時所有親屬、醫生都建議他們進行流產，但兩夫婦慎重考慮之後仍然決定留下這個嬰兒。相較於旁人的驚懼及擔憂，這對夫妻卻用期待而喜悦的心情來迎接這份上天給予的“禮物”。嬰兒出生後，夫婦也確實遭受不少的考驗：因為進食困難，這對夫妻必須付出更多的心血照料他，在孩子逐步成長的過程中，父母也必須幫助孩子建立對自我的信心，以及適應別人異樣的眼光，等到近五歲的時候才開始接受臉部重建手術。

他們不是不知道孩子的出生會對自己的生活帶來劇烈的改變，但因為懷有對生命的一視同仁，一種最偉大的將心比心，對生命的尊重使這對夫婦不忍心成為無情的劊子手，他們明白，一顆受精卵就是一場光榮戰役的成果，是一條確實存在、需要保護的生命，並不因微小就該被忽視。

“生命”的定義如此廣泛，生命以不同的型態存活在宇宙間，人類只不過是其中一種形式。在夾縫中努力竄出新芽的小草、頑強的病毒、無處不見的流浪狗……這一幕幕為生命而奮鬥的掙扎情景，是多麼令人動容。連動物都知道生命可貴，因此竭盡全力保護、珍惜自己的生命，反觀人類卻能因為自私的目的自相殘殺，又或着因生活的悲慘打擊而放棄自己的生命，這是多麼可悲的事。

尊重生命包含了兩個部分，一是“自愛”，二是“同理心”。自愛，是對自己生命的尊重；同理心，則是對其它生命的尊重。一個人若不珍愛自己，又如何能重視他人的生命？若不重視他人的生命，又怎能感受到這世界上所有生物對生命的熱愛與執着？所有生物都懂得保護自己的生命，懂得“自愛”，然而，只有人類可以 表現出“同理心”，能真的站在別人的角度去思考，體會他人的感情與想法，併為別人着想。因為有同理心，人類不會讓生命如沙一般從指間流逝，即使是一顆微小 的受精卵亦同；因為有同理心，人類學會愛人，學會愛自己，戒除危害身體的物質；因為有同理心，人類學習消除彼此間的仇恨，看見生命的可愛。

“自愛”和“同理心”是保護生命的起點，使人類在受造眾生中顯得獨一無二，將生命繪上亮麗而動人的色彩。而身處在這個生意盎然的世界中，每一分每一秒的生命都該被重視、珍惜，當我們正在這樣做時，就是世界最美的風景。

當我們降落到這個人世間，就意味着又有一個全新的生命誕生了。親朋好友都趕來為這個新的生命而慶賀。生命，無論顯赫與卑微，無論高貴與低賤，無論強大與弱小，都是神聖的，值得我們去敬重。

弘一大師在圓寂前告誡他的弟子，要他們在火化自己之時在棺材下的四角各墊一個盛滿水的小碗碟，為的是不讓螞蟻在爬上自己的屍體時被一齊燒死，以免傷害了無辜的生命。在我看來，他確實已經達到了很高的境界，因為他讀懂了生命的深刻藴意，明白了生命誕生的難能可貴；他敬重生命，乃至一隻極不起眼的小小的螞蟻的生命。透過朦朧，體會萬物間的那一片真情。

我曾經在一本書上看到過這樣一篇感人的短文，令我感觸頗深。其中寫了一名犯罪分子在搶劫銀行時，警方隨即趕到。慌亂中，犯罪分子劫持了一名婦女來做人質，雙方僵持了許久。突然那位婦女發出了痛苦的呻吟，犯罪分子這才發現自己劫持的人質竟然是一名孕婦，因為過度驚嚇而即將面臨早產，犯罪分子思考片刻後，依然舉起手來投降圍觀的人羣中居然響起了一片掌聲。就當警察將拷走犯罪分子，同時將孕婦送往醫院時，孕婦已即將分娩，情況極其危險。這時犯罪分子大聲説：“我是醫生，讓我來吧”為了保證母子這兩條生命，他竟打開了犯罪分子手上的手銬。此時的犯罪分子，不，此時這一個敬重生命的醫生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣洪亮的啼哭聲劃過耳際，劃過了城市上空，圍觀的羣眾再一次響起熱烈的掌聲。

當時，我被犯罪分子在面臨這道艱難的選擇題，依然選擇後者而感動。這，無疑是一場道德、良心與罪惡、金錢的角逐：一邊是漫長無邊的牢獄之災，而另一邊卻是一個即將誕生的生命。如果我自己是那個犯罪分子，或許會對那牢獄望而卻步，因為在那兒，暗淡無光，浪費青春。但另一方面，活潑可愛，孕育着生機，孕育着希望，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時候的情景又閃爍在我的腦海之中，或許，我不得不被這個生命而征服。因為生命，那是嶄新、光明、希望、美好的象徵。它，能喚起人們對內心的善良、幸福的渴求，這偉大的折服，能讓最黑暗的心靈被陽光照亮，能讓最墮落的靈魂得到救贖，那就是生命！它喚醒了罪犯尚未完全泯滅的人性，使他恢復了立志；是生命，感化了兇殘的罪犯。也是這個新的生命戰勝了邪惡。

生命，古往今來一直為人們所讚頌。生命，一個通向人內心最深處的代名詞，它使人敬重，敬重的時間不會是一時，是一生，是永遠……

近年來隨着科技城市的發展，各種交通工具應運而生，為人們的生活提供了很大的便利，但隨之而來的交通事故也讓人感到了煩惱，為此國家制定了一系列關於交通安全規範準則以及違反交通規則所受到的懲罰，國家還為此專門設立了一個交通管理部門。

但是交通事故帶來的悲劇屢屢上演，6歲女童跟着家長在飛斑馬線處橫穿馬路，但是家長不知道孩子突然折返，結果被超速行駛的汽車撞飛身亡，敢問這是誰的責任呢？如果家長沒有帶着孩子在非斑馬線上橫穿馬路，或者始終都牽着孩子的手，孩子也不會被超速行駛的汽車撞飛了。或者那輛汽車沒有超速行駛的話，可能慘劇也不會發生，在此看來雙方都有責任，但是探求原因，主要是他們都沒有遵守交通規則。

交通事故的頻發，主要原因都是因為人們沒有遵守交通規則，對交通意識不夠強烈，酒駕超速不看紅綠燈，闖紅燈等一系列違反交通安全準則的行為，就是導致交通事故頻繁發生的原因，對此，即使交通管理部門對違規行為屢禁不止，也做出了一系列的懲罰，但這些行為還是時有發生，即使電視新聞報紙帶來的一些不遵守交通規則發生的悲劇，也影響不了一些人的我行我素，直到悲劇降臨時才感到後悔莫及。

遵守交通規則為生命負責，不僅僅是為了自己，也是為了別人生命只有一次，不要因為一時的任性而導致了自身的殘疾和滅亡。不要為了一時的僥倖心理而放縱自己違反交通規則，大多數違規的人都有一副僥倖心理，認為違反一下交通規則，沒有什麼大問題，不會那麼倒黴，一而再再而三悲劇就是這麼產生的，所以這種僥倖心理絕對不能有萬一，就因為這麼一次違反交通規則的行為而因此身亡了，你死了一了百了，留下的家人只能夠悲痛欲絕，帶給家人的是悲劇呀。交通管理部門要加強交通安全管理的同時，也要加強人們的交通安全意識，僥倖心理千萬不能有。

不要做任何違反交通規則的行為，萬一發生了事故所帶來的後果，不是我們能夠承受的奇蹟，不會總是出現在我們的面前發生車禍時完好無損或者受點輕傷的人，那可真是奇蹟了，遵守交通規則為自己的生命負責，也為他人的生命負責。

生命似水年華，多少個輪迴，多少個延續，只罷在世界眼裏，所謂生命，就是短暫而不失本義地去進行一場有一場延續，它或大或小，或多偉大，或多渺小，但生命的法則有一點是不可違背的，務必尊重它。

為何會有生命？這是一個無解之謎，但我們至少知道，生命是至高無上的，但又卻總是在不經意間遭到生命與生命之間的一種鄙夷，僅僅是因為大小，僅僅是因為能力，僅僅是因為生命所擁有的一種尊嚴。在兩者之間，總是會有那麼好些在世上不復存在了，生命的本能是這麼無力嗎？生命在這個世界上消失後都無法重生，直至一系列的永遠變為虛幻，生命才會意識到一切是多麼無奈，在自然界的眼下，環境之下，生命顯得那麼無力反抗，或得以自相殘殺，我們活在同一個世界，應是為了同一個目的而活！生命又何以如此，生命的本能是多麼珍貴！

然後便想建立一個生命日，不管它多麼偉大，多麼渺小，至少我們能夠尊重生命，保護生命，珍惜生命，至少不讓生命為了虛幻的事情而活。

那麼在艱難中生長的生命，看人説，常常使他感動得潸然淚下，雖有人也知道珍愛生命，也只是嘴上説説。要保護青蛙，還他們一個美好的家園，鄉村的蛙鳴是美好的，能捉害蟲，然而這又有什麼用？不見幾日便在飯館點上一盤牛蛙，吃得津津有味，不禁慨歎：“現在人們也沒幾個保護的，光我一個人有什麼用？”生命的無常，它同樣不需要有千百萬人來尊重它，但至少有人啊，直到它們變少了，變得少之又少，這才會意識到這種生命已接近滅亡，於是掙扎着去行動去保護，稀有動物，珍稀動物，生命本是平等的，可就是一種小舉動，生命哪以有這麼一大截的差距呢？

相對而言，石縫間生長的生命卻不得以被重視。他們為了生存拼盡了一切，卻始終不得人們的敬畏。它們無名，甚至到生命的盡頭也無人敬佩，他們所表現出的堅強勇敢被視若無睹，生命難道僅僅因為外表不同而因此沒有任何尊嚴與權利？

生命日，不僅僅因為生命的延續，為了尊嚴、權利、平等而活，我們活在這個世界或許會去改變什麼，但絕對要尊重生命，這是生命日的意義所在。

願一切生命都能平等而活。

從中世紀開始，鬥牛這項運動就讓人們陷入無限的狂熱之中。鬥牛士華麗而精緻的着裝，瀟灑的投劍動作，讓觀眾如痴如醉。然而，被西班牙人視為“值得驕傲的文化國粹”卻常常上演“牛死人亡”的血腥慘劇。去年西班牙著名鬥牛士朱利奧·阿帕裏西奧曾被牛角刺穿咽喉、顎骨和舌頭，今年最著名的鬥牛士胡安·帕迪拉也被鋒利的牛角戳穿眼睛。而鬥牛士對公牛的引誘、挑逗，直至刺殺，都毫無遮掩地暴露出鬥牛的冷酷無情，甚至滅絕人性。

所以，在文明與野蠻的碰撞與博弈中，不合時宜的'註定要被淘汰。聞名於世的鬥牛名城巴塞羅那跳出了本民族歷史文化的藩籬，放棄了巨大的經濟效益，果敢地摒棄了這一喋血表演。它拒絕了歪曲的娛樂精神，拋棄了血腥與殘酷，選擇了與文明同行。

生命神聖不可侵犯，但僅僅強調尊重人的生命是狹隘的，往往會使人類陷入利己主義，應把尊重生命的精神擴展到動物身上。澳大利亞人在行車時，如果碰到鹿和袋鼠等野生動物，都會停下來耐心等待，甚至不按喇叭驅趕它們，以免使它們受到驚嚇。更值得一提的是，瑞士的科學家在做一些實驗時，還要考慮動植物的感受。這種人文關懷讓我們肅然起敬！

而日本諸多以環境友好自居的動物保護協會，整天歇斯底里地奔走呼號，打着“科學研究”的旗號，屢次出動數艘大型捕撈漁船奔向南極，對那裏的白鯨、鯊魚等進行毀滅性的捕殺。這是對生命的戕害，更是對文明的踐踏！

儒家強調“好生而惡殺”“仁民而愛物”，對動物乃至一草一木也要有仁愛之心，孟子更是將“惻隱之心”作為完善人性的“四端”之首。由此可見，我國古代的道德體系是由“愛物”的生態道德和“仁民”的倫理道德構成的，我國傳統文化已經超越了狹隘的人類中心主義，追求的是與自然融為一體的“天人合一”。

當今社會物質文明高度發達，而人性的進化卻難以望其項背，這是值得全人類反思的問題。無法無天的恣意殺戮、永不止息的名利慾望……深層次的道德危機拷問着這個世界的良知！

告別鬥牛，告別不息的廝殺，遠離殷紅的鮮血，讓文明主宰世界！

呼喚人性，呼喚遺失的美好，重建生命的莊嚴，讓生命與尊嚴同行！

泰戈爾説過：“只有經歷地獄般的磨練，才能練出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。而我也始終相信，上帝會帶給每個人與困難不同的邂逅。”因此，唯有直面困難，將生命擺渡，才能讓人生綻放。

如果你正站在陡峭的空谷前，畏懼與向前，你又會如何抉擇呢？

驀然想起《老人與海》中那個固執到可愛的老人——桑迪亞哥。一個孤獨的老人，在蒼茫的大海上，獨自面對讓人震顫的鯊魚、難以預料的風暴，老人彷彿從不畏懼。因為他堅信“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”，所以始終勇往直前，所以會選擇用盡全身的氣力去守護自己的戰利品，或者説是為了守衞尊嚴。海明威賦予了老人英雄一般的勇氣，因而當風靜靜地吹過，老人拖着疲憊的身子、帶着寂寥的馬林魚骨上岸時，我們會感受到讓人悲涼的欣慰和感動。

我們不得不承認，在通往人生終點的朝聖之路上，荊棘與鮮花會交錯生長，困難會和成長相依相伴，而面對困難時，我會欣賞像飛蛾一樣的勇敢，在璀璨的火焰中化為絢爛。困難使人痛苦，可直面困難才能使人成長，它給了人繼續向上攀登的勇氣。語言比喻

喜歡巴爾扎克的那句話：“困難，對於弱者來説是一個萬丈深淵，對於強者來説卻是一筆巨大的財富。”史鐵生或許在身體上是一個弱者，但是那直面困難的勇氣讓他成為精神上的強者。當奔跑的夢想被禁錮在方寸之間的輪椅上，當滿身的才情難以放飛，若是你，你會像史鐵生一樣直面困難嗎？生活的苦澀沒有壓垮他，困難在他的面前化為虛無，雖然命若琴絃，卻從未放棄。這是勇氣，更是人生的智慧。

我喜歡易安居士將困難化作詩情，氤氲在紙上；也欣賞西西弗斯將困難化作動力，在一次又一次的攀爬中坦然前行。我崇敬蘇武將困難化作勇氣，牧羊慢讀人生；也欣賞在大火中失去實驗記錄的愛迪生，直面困難，重新起航……時間順流而下，生活卻逆水行舟。我們難以控制生活帶給我們什麼，可是我們卻可以選擇面對困難的勇氣和態度。

別忘了，在面對空谷時，少一點猶豫，何必在乎那些沉重瑣碎的恐懼，擁有直面困難的勇氣也就擁有了擺渡生命的力量，也就能看到彼岸的星光燦爛。

我曾經在新田園看到過這樣的一幕！

那兒有兩隻小狗，看上去大概是母子吧。那隻小狗正活蹦亂跳在母親的身邊，而母狗，則是病怏怏地趴在草地上。在它們主人家樓下，則是一張白紙，白得能看透一切的白紙。它們不冷嗎？在刺骨的寒風的壓迫下，母狗很明顯地被壓彎了腰。一縷斜陽蒼白而無力地灑在草地上，灑在兩隻狗的身上。母狗坐也不是，站也不是，全身發抖。它那滄桑的面孔上，滴着淚珠，可能是生病的痛苦，也可能是對孩子的憐愛。當它的孩子從圍欄的縫隙中間鑽出去的時候，母狗低聲呼喚：“小心點，別跑太遠了！”它只能默默地注視着孩子。當我打開車門，甚至還沒有接近那隻小狗，母狗那惡狼般的眼神直向我射來，卧了許久的它站了起來。是孩子的安危，支撐着它站了起來。我走開了，它也繼續用慈祥的母愛的光芒望着它的孩子。

這一幕，這樣真實的一幕。

母愛的力量與養狗者的殘忍。

看着看着，我真想哭。我是一個極容易被動物而動情的人，我不能夠忍受這些我所喜愛的動物受到傷害，尤其是狗和貓。

我不禁要問問這些養狗的人：你們覺得你真的盡了自己最大的力量讓這些寵物快樂，讓這些寵物幸福嗎？你們覺得你真的對得起它們嗎？你們覺得你真的用心去對待它們了嗎？如果説你沒有時間、精力去撫養寵物，那你就不要做出這樣的選擇。因為，它們，同樣是生命，同樣是和我們一起生存的生命。

令我肅然起敬的是對面的一間小平房裏，同樣是一個平凡的人，他正在給一隻小狗洗澡。這間小平房，坐落在垃圾堆上，那麼簡陋，但主人卻在用一個塑料澡盆給這隻小狗洗澡。倆人其樂融融，真讓人羨慕。至少他能夠尊重生命，他能夠在只能自己温飽的條件下，同時為一個生命而付出。

後者的舉動相信大家都會有所觸動。真正的寵物的主人不都應該做到這一點嗎？我媽媽也經常説：“如果你沒有時間去養它，寧可不養。如果養了，你就不能不對它負責。”

“如果你沒有時間去養它，寧可不養。如果養了，你就不能不對它負責。”這句話，同樣是我對於人生的一條準則——負責。

尊重生命，首先，我們要尊重自己的生命。

蘇東坡和他的朋友章惇到深山旅行，走到深不見底的峽谷前，上面有一座危橋，章惇建議到對岸去題字作紀念，蘇東坡拒絕了，但是章惇冒着生命危險走過橋，在對面的峭壁上寫了幾個字：“蘇軾、章惇到此一遊”，然後若無其事地走回來。蘇東坡拍拍朋友的背説：“有一天你會殺人。”章惇回問：“為什麼?”蘇東坡答道：“對自己生命不在乎的人，也就會殺人。”而章惇後來的表現正如蘇東坡所説的，做了許多迫害他人的事。

我們的社會裏，也看到許多這樣的例子：如酒後駕車的人，造成多少人間悲劇。逞一時之快在街道上飆車，導致終生殘廢，甚至毀人生命。倘若我們能尊重自己的生命，也比較能感受他人生命的可貴。

其次，我們要尊重生命的節奏和規律。生命有它的節奏、規則、韻律。寒來暑往、秋收冬藏，生老病死、成敗得失，這一切都是人生的“必然”，是任何人都改變不了的。我們必須學會尊重、面對，並從中領悟做人的樂趣。

現今有些年輕人對一切都很焦急，他們希望自己一下子便成長起來，希望能不再受到情緒的困擾，希望能改掉自己所有的毛病，也希望世界能早一點變得更公平、更合理，成為一片沒有痛苦和壓迫的樂土。

面對生命，我們不能守株待兔，但也不能揠苗助長，期望一切美好的東西都一下子出現。面對生命，我們必須天天努力，懷着悠閒的心境，去靜觀萬物，感受生命的脈搏，欣賞生命中每個階段的特點。

欣賞生命和熱愛生命並不單是個人的問題，我們除了珍惜自己的生命外，也應該讓他人有珍惜自己生命的機會。所以我們必須創造一個社會，讓裏面的所有生命———即使是最弱小無力的———都能獲得應有的愛護和尊重。

換句話説，我們的社會應是一個尊重弱小生命的社會。例如我們的學校不應再像“叢林社會”，裏面只有弱肉強食的法則。校園不應再有大欺小、眾凌寡的現象。我們的校園應是一個強者可以生存，弱者也同樣可以生存的地方，而且更是一個強者自願扶助弱者的，有高尚人道主義情操的校園。