因喜而學,不喜亦學作文

有人説：學海無涯樂作舟。為什麼是樂作舟呢？因為喜歡，喜歡是我們動力的源泉。喜歡能夠提升能力，不喜歡也能夠提升能力！

要談喜歡與否，我們至少應該有基本的認知觀。因為喜歡是和能力相關的，正如有位主持人所説：“有的人找不到自己喜歡的，又放棄了自己不喜歡的，所以就失去了提升自己的機會。”喜歡與不喜歡，在能力提升中都可以起一定的作用。

即使索然無味，也應上下求索，通而達，能力得以提升。

如今高中文理界限分明，有的學生聰明用功，成績優異，而語文水平卻不足以表其意，書函也難能通順；也有學生執筆為文，斐然可誦，然視數理為仇敵，勉強能夠及格。問其故，原來大家都只想學習自己喜歡的。可為什麼初等教育要求我們既要學理，又要通文？這就類於孔子之“不讀書，無以為言”。沒有語文的功底，就缺少了鑑賞美和創造美的情感條件；沒有數理的邏輯，整個人也會陷入一種迷茫的狀態。而這些能力都必須在日復一日的積累中循序漸進，過程也許枯燥無味。但一個有中上天資的人，對於基本的文理科目，都有同樣的學習能力，絕不會本能地長於此而拙於彼。只有懶惰與任性，才能使人自甘暴棄地在“喜歡”的掩護下撤退。

想那倡導趣味學習的梁任公先生。他科舉取士，那麼年輕的他，從師訟業，誦讀經典，寫八股文，作試帖詩，莫非也是喜歡嗎？我想未必。任公學問之所以博大精深，涉筆成趣，不得不説一大部分源於其學問的根基牢固。所以讀書上課，求學問道，越是不喜歡，才越要加倍鞭策自己，努力鑽研，所謂根本五戒，沙彌十戒，也都是要剋制自己。

深入“學海”，以喜歡做帆，才能揚帆遠航，能力精進，學問精而深。

大抵前輩學者為了引起學生的興趣，都現身説法，任公先生曾作文《學問與興趣》，廣受大眾歡迎，他自己也説：“我是個主張趣味主義的人。”正是因為這樣的“喜歡”的'指引，先生在晚年才投身歷史研究，先秦政治思想，墨子佛學，真正做到了“無為而為之”。徐悲鴻喜歡繪畫，遠涉重洋，師從名家，潛心鑽研，能力提升，完成從“畫師”到“大師”的華麗轉身！

因喜歡而鑽研，因鑽研而提升能力，於是“有能力去喜歡”。待沉舟側畔幹帆過後，我們就已經建立起了足夠的認知觀和判斷力。我們不再拘泥於“必備名著”的閲讀，開始廣泛的涉獵；我們不再滿足於那一塊基石，我們在向上疊加。而這一個過程中，意志力往往被放大，但是我們自己明白，真正能指引我們繼續走下去的，一定是在研究的過程中被激發出的深厚興趣和對它的熱愛。

從不喜歡的事情着手，建立好基礎；從喜歡的事情上着手，逐漸深入。因喜而學，不喜亦學。

這篇文章立論有深度，觀點鮮明。從“能力”和“喜歡”“不喜歡”的關係，提出論點。主體部分圍繞兩個分論點展開説理，採用並列式結構。選例典型，以梁啟超、徐悲鴻兩個典型個例，有力支撐了觀點，説理充分。聯繫實際説理，有時代感，行文有針對性。