2017大學聯考任務驅動型作文預測範文10篇
每年的大學聯考作文題目都會成為社會關注的熱點之一。為幫助大學聯考生們複習這部分內容，以下是本站小編搜索整理的關於2017大學聯考任務驅動型作文預測範文10篇，供參考複習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生考試網!
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2015年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼籲驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納税人，有權享受公共服務，不應為救援買單;又有網友説“人生需要?説走就走?的旅行”，併為他們的行為點zan。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標題作文;不要套作，不得抄襲。
旅遊遵法，顧全大局
近日，一些擅自進入旅遊區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之後被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。
驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度;然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯後給救援人員造成麻煩的後果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持着貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴於新技術給人們帶來的便利，對於自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身於救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波説：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁着不能自主行走。” 由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識矇蔽於此，被困失聯也便是自然而然的事了。
深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利慾薰心，讓自我中心觀肆意膨脹氾濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：”製造出的新型病菌是為了服務於人民!”自我中心觀一旦在社會上氾濫成災，那麼誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎麼繼續?
誠然，有人認為驢友們這麼做值得肯定，納税人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷髮展的時代的濫觴!
驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應台有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅遊遵法，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。
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每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”佔車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換着坐，直到孩子歸來。針對此事，各方有不同反應。有的人感歎，可憐天下父母心;附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他傢俬人的，但總不能出手對兩個人怎麼樣吧?老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。
對於以上事情，你怎麼看?請你就其中某一個或某一羣人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
在一定限度內給予温情理解
南京市一位老夫婦“人肉”佔車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應。我認為，在一定限度內，應給予中國的父母温情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻，而結果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養老人、養育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼裏，也疼在心裏，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”佔位。
這羣父母也並非不明道理。他們不是違章收費替人佔位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位?所以，那是一種出於本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的温暖，而非以一驚一乍的態度對待這其實沒有嚴重後果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，一定有它的內因存在。比如，這是否暴露了該小區的車位管理不力?是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難?相關部門應就此實地調查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉着親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”佔位並沒有任何出格的行為發生，相反能温暖人心而促進相關事宜的處理。所以在一定限度內，我們應給予温情理解。
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耶魯大學畢業生辛德仁於1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與福克納有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基後來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對於以上事情，你怎麼看?請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務;不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。後者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤並不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的範圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什麼樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什麼，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發展、城市的變遷乃至人們生產生活中的變革。時刻的分佈、停靠站台的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和後來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網的變化等諸多信息。鑑於資料的難得和完整，它在城市規劃研究者眼中的價值，絕不會低於福克納作品在文學研究者眼中的價值。
為什麼在大多數人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”?人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他願意花力氣、用心思收羅這些小冊子並妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好;所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能成其深。”對於形形色色不計其數的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優劣，論言褒貶;而是為了發揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富;作為一項事業而言，不同領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
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隨着電視劇《琅琊榜》的熱播，劇中出現的“琅琊山”、“琅琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州琅琊山風景名勝區內的“會峯閣”改名為“琅琊閣”引發網友熱議;此外，各地躍躍欲試地想和“琅琊”攀親戚，為爭“琅琊”地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句;山東人拿出了《水經注》中的記載;而《琅琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭……
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有一種改名叫買櫝還珠
虛擬世界裏《琅琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活;現實生活中各地為爭“琅琊”之名而費盡心機，本質上是追名逐利;追名逐利本無可厚非，但若因短視而導致“名”微“利”寡，何異於買櫝還珠?
誠然，那些執政者是想“為官一任，造福一方”;為當地旅遊事業的發展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認，改名或爭名的初衷是為了吸引遊客的關注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關注，但真的就可以引發遊客欣然前往嗎?退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經濟，當大眾對《琅琊榜》關注的熱情逐步消減時，那“琅琊”之名是不是也就時過境遷呢?倘若不久後又有一部電視劇像《琅琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風而改名呢?
一個城市沒有像樣的古蹟不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流;一個風景區沒有電視裏的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球;深圳是一個沒有大山的新興都市，但這並不妨礙深圳市成為全國登山運動的領跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，並使之成為深圳的軟實力;法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅遊景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古蹟，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食;正是這種為旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見，能吸引遊客的是景點自身有無相應的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名;安徽滁州琅琊山風景名勝區“會峯閣”改名為“琅琊閣”的事件，説白了就是當地管理部門尸位素餐;風景區管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫;而不是追“風”逐“潮”;在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底藴，讓遊客在遊歷美景的同時接受精神的洗禮;在硬的方面，與景點相關配套的設施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悦，進而讓遊客戀戀不忘;在樹立了良好口碑的同時會讓遊客蜂擁而至。
一個地方應該有一個地方的景緻，這些景緻本身藴含豐富的文化;當“會峯閣”這個有着深厚文化底藴的名勝改名為“琅琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峯閣!如果我們對這類現象視而不見，那傷害的不僅是景區與遊客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峯閣”改名為“琅琊閣”這類事不再出現在中華大地!
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一部署名為羅伯特?加爾佈雷特的偵探小説《杜鵑鳥的呼喚》面世後頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍後從事安保行業，本書是其處女作。不過作者的新手身份因寫法嫻熟而被質疑。後經媒體多方調查證實，羅伯特?加爾佈雷特是《哈利?波特》作者J?K?羅琳的新筆名。被“揭穿”身份後，羅琳説希望這個祕密保持得更久一點，因為她隱瞞身份後看到關於小説的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。對於以上事情，你怎麼看?請給羅琳、出版商或其他相關方提出自己的建設性意見，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
遠離月亮，明星依然閃耀
J.K.羅琳：您好!
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小説中精彩的描寫和扣人心絃的情節讓我連連驚歎您嫻熟的文筆。可是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，並對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以經受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內容的新奇，情節的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們並不是因為您是J.K.羅琳而誇zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規避了“名人效應”的誤導，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠採用新的身份發表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，託朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨着被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環的您閃耀的是真性情，是默默付出後結出的自豪果實。
當今文學界，乃至社會各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招搖撞騙。曾經是“抗震小英雄”的雷楚年，出名後欺騙親人朋友，用頭上的“光環”遮掩內心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環”真的那麼重要嗎?它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎?我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應多多關注光環背後的真實性，多多應關注內心的本色情。您敢於逆“潮流”而動，傳達着務實求真的精神，這一點正是現代社會中最大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內心深處真實的自我。
龍應台有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪裏”。文學發展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環，讓文學的沃土裏吹遍清新自然之風，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡粧。”
讓我們像您那樣，迴歸本真，洗淨鉛華脂粉，施以樸素的淡粧，呈現出高潔的風骨。
此致
敬禮
您的忠實讀者和粉絲：小李
2017年xx月xx日於燈下
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