音樂基礎知識之河北民歌

今天要給大家介紹音樂基礎知識之河北民歌，歡迎大家閲讀。

河北民歌有着悠久的歷史。千百年來，她根植於人民羣眾的肥沃土壤，吸收着豐富的營養，異彩紛呈，具有非常豐富的文化藝術底藴和濃郁的地方色彩。像《茉莉花》、《小白菜》、《放風箏》、《對花》等民歌，世代流傳、膾炙人口，具有很高的藝術價值和欣賞價值。

得天獨厚的地理條件是河北民歌產生的搖籃

河北既有塞北的高原，又有廣闊的平原;既有渤海之濱漫長的海岸線，又有連綿起伏的太行山。優越的地理位置，是河北民歌產生的搖籃。承德、張家口的塞北高原是牧歌、山歌的重要產地，產生了《跑關山》、《都山小調》等百姓喜愛的民歌，歌曲曲調氣息悠長，具有粗獷豪邁之氣。世代生活在太行山麓的勞動人民創作出諸多優美的山歌，特別是在抗日戰爭和解放戰爭期間，產生了許多愛憎分明的新的民歌。例如《打洋鬼子》、《好八路》、《爆炸英雄李成山》等。渤海之濱漁民的《漁家樂》、《拉網調》等漁歌更是獨具特色。冀南一帶受河南豫劇的影響，民歌中多具有豫劇的韻味。冀中一帶是“西河大鼓”和小型民間説唱“休不閒”比較流行的地區，這些曲藝和説唱藝術都是在民歌的基礎上發展形成的。但反過來，它們的韻律對當地民歌音調和風格也有一定的影響。

　　色彩豐富的方言是河北民歌異彩紛呈的重要因素

河北是語音變化最為突出、語言種類最為豐富多彩的區域。像東北話、山西的方言，都出現在河北的區域內。秦皇島山海關、承德北部地區多講東北方言，其民歌的特點也受東北二人轉曲調的影響，像流傳在山海關的民歌《莊稼能人》等;唐山地區具有自己獨特的方言，樂亭皮影、樂亭大鼓、評劇等傳統藝術對民歌有較深的影響，如《放風箏》、《窯工十二月歎》等都具有唐山方言的特色;天津原是河北的省會所在地，它的方言更是人人皆知，天津時調、天津快板等是天津地區民歌產生的基礎;北京在河北的地域內，京劇、京韻大鼓無疑為河北的民歌、方言增光添彩;冀東南的衡水、冀南的邯鄲、石家莊的井陘等地，則可以分別領略到山東、河南、山西的方言，產生的民歌同時受這些方言和地方戲曲的影響，色彩濃郁，韻味十足，給人以美的享受。

　　河北民歌的藝術特色

河北民歌以小調、山歌、號子、舞歌、風俗儀式歌曲、頌歌等為主。從題材上看，大致可分為8類：反映民族矛盾和社會矛盾的，反映改造自然和生產勞動的，反映愛情、婚姻的，反映日常生活的，逗趣、啟智的，敍述傳説、故事、人物新聞的，歌唱自然景觀、名勝古蹟的，百姓中祭祖、拜神，婚、喪、嫁、娶中的風俗儀式歌曲等。河北民歌中也有一些糟粕，但大多數民歌以健康向上的內容為主。

河北民歌的曲式、調性以五聲徵、商調式為主，六聲、七聲調式也較常用。惟獨冀東一帶民歌較多地使用了羽調式。在樂句終結音的使用上，除遵循了一般的調式五度音、四度音對主音的支持與肯定這一規律外，還有許多獨特的創造。有的歌曲自始至終每一樂句都終止在調式主音上，像《正對花》、《十朵花》、《棉花籽歌》等;有的則所有樂句都圍繞調式五度或四度音進行，旋律中主音極少出現，只在最後一句才結束到主音上，使前部分曲調帶有較大的.不穩定性，使曲調跳躍活潑，促進音樂向前發展，如《繡花鞋》等。

河北民歌的小調歌曲在節拍的運用上多種多樣，有時幾種節拍形式結合使用，出現在一首歌曲裏。同時小調歌曲在節奏、速度處理上呈現多樣性。有抒情優美、細膩委婉的慢板，也有敍事與抒情相結合的中板，還有生動活潑、表現節日氣氛的快板。小調民歌的演唱與伴奏受各地戲曲、曲藝的影響也各具特色。如張家口一帶的民歌手在演唱小調民歌時，為了把聲音傳得更遠，使感情發揮得更加充分，吸收戲曲和山歌中的某些技巧，採用真假聲相結合的方法，取得很好的效果。石家莊一帶的民歌演唱，帶有絲絃戲的韻味，一般都用三絃、竹板、“碎嘴子”伴奏，自彈自唱，音調和節奏明朗鏗鏘，給人留下深刻的印象。

河北民歌中的“勞動號子”形式多樣。沿海地區流傳着許多漁民號子，是在漁民捕勞過程中的整套的勞動號子。平原地區的“打夯號子”也是很有特色的，大部分勞動號子的題材是即興的，見什麼唱什麼，想什麼唱什麼。除健康有力、響亮雄壯、節奏鏗鏘等特點外，還充滿一種幽默詼諧和優美樂觀的情緒。

河北民歌在中華民族的藝術寶庫中佔有重要的地位，許多民歌不僅在河北流傳，而且在全國也廣為流傳。像《小白菜》就是一首在我國流傳極廣，幾乎家喻户曉的傳統民歌。歌劇《白毛女》中的主題歌《北風吹》，也是在我國流傳很廣的民歌，情景交融，詞韻呼應，給人以美的享受。《對花》是青年男女以猜花名的方式來比賽智能、娛樂嬉戲的歌曲，歌詞和旋律都十分活潑。《拉花》則是多次在全國獲獎的傳統民間歌舞，舞蹈動作極其生動，音樂旋律非常優美，令人心曠神怡。還有許多在戰爭年代和解放後產生的民歌，也大都在全國廣為流傳。如《媽媽娘好糊塗》、《獻花》、《茉莉花》、《小兩口抬水》、《小看戲》、《四季歌》等，都是較有影響的優秀民歌。