四年級家庭讀書小報

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青春是一種持續的陶醉，是理智的狂熱。 —— 拉羅什富科

青年長於創造而短於思考，長於猛幹而短於討論，長於革新而短於持重。 —— 培根

竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。 —— 瓦魯瓦爾

國王，可以説是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上牀，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬於他自己。 —— 茨威格

青春留不住，白髮自然生。 —— 杜牧

人生活的世界上好比一隻船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。 —— 潘菽

土地是以它的肥沃和收穫而被估價的;才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。 —— 別林斯基

我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通!熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。 —— 蒙田

時間是一切財富中最寶貴的財富。 —— 德奧弗拉斯多

世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。 —— 斯里蘭卡

過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。 —— 巴爾扎克

青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;污泥塘裏深深沼窪，養的是白蓮潔淨。倘若人品是哺育藝術的.土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字裏行間略窺幾許，而人品一説，實難揣測。然而我們欣賞藝術，並非一定要讀作者生年，只要骨子裏渴望開出一朵好花。

“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是説。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的後程牴觸革命，像個懦夫一樣度完餘生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不願收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是雲泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻穀與青稞。

作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬槓的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。

因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱為藝術，而追求，從來不由人品決定，忠實於內心的藝術家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的苟且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求着正直與光明，不正是藝術最強烈痛苦的詩意嗎?

北大教授孔慶東近日發微博稱莫言常説的家境沒落、常日飢寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿着棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什麼呢?村上春樹説：“我們是一羣日復一日真誠地製造虛構的人。”作品的格調趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與温暖，既然有所收穫，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏於多變的人品。

藝術家一生都在難以實現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。

我雖然知道這條路難找也難走，但也願南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手並肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恆的歸途。