簡單又漂亮的孝心小報圖片內容

對父母，我們要有孝心，懂得感恩，做一份孝心小報來加深對孝心的理解吧。下面是小編帶來的孝心小報素材，希望對你有所幫助!

1、弟子入則孝，出則弟。——出自(春秋)《論語·學而第一》。

註釋：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。

2、子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”——出自(春秋)《論語·為政第二》。

註釋：孔子説：“當今的孝子，只是説能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢?”

3、子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。——出自(春秋)《論語·里仁第四》。

註釋：孔子説;”父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。“

4、子曰：”父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。“——出自(春秋)《論語·里仁第四》。

註釋：孔子説;”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。“

5、好飯先盡爹孃用，好衣先盡爹孃穿。——出自《勸報親恩篇》。

註釋：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

6、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麪帶歡。——出自《勸報親恩篇》。

註釋：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

7、爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——出自《勸報親恩篇》。

註釋：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。

8、勞苦莫教爹孃受，憂愁莫教爹孃耽。——出自《勸報親恩篇》。

註釋：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。

9、時時體貼爹孃意，莫教爹孃心掛牽。——出自《勸報親恩篇》。

註釋：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。

10、慎，朝夕伺候莫厭煩。——出自《勸報親恩篇》。

註釋：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。

先生説：“人的大本就是一個孝字”。古人説“百善孝為先”。儒家為了發揚孝道，特為寫了一本《孝經》，可見中華民族，對孝道是何等重視!不過，人們對孝的概念，理解有所不同。先生説：“盡孝的不必常侍庭闈，才算是孝。若能立身行道，雖然離家萬里也是盡孝。孝子行事是純粹本乎天良，違天良就不是孝子”。所以盡孝不一定總在父母身邊，在家在外都可以盡孝。這樣人，在社會上也必然會忠於職守的。

先生所講的孝道，包含孝身、孝心、孝性。供養父母衣食住，這僅是孝身。孔子的學生子游問如何盡孝?子曰：“今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養，有敬何以別乎?”孔子説的`大意是：“現在為孝的人，只是説能夠供養父母飲食就行了。就是狗馬，都能得到飼養，如果內心對父母沒有誠敬之情，那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢?”(《論語》)。

對老人的心情理解是非常重要的。人老了，心有餘力不足，心中牽掛的事情更多了，總是放心不下。如果對老人的難處不理解，不體貼，只是嫌老人多管閒事，説話好羅嗦。為子女的很反感，動不動便刺傷老人的心。這樣，很容易使老人產生傷感，即便給老人做再好的飲食，老人也不感到香甜，心情也不愉快。這便是不能“孝心”的緣故。

先生説：“兒女盡孝，老人有錯，必須給補上，這才叫真盡孝呢。我母親在世的時候，因為怕家族欺負，不敢奉養老人，恐怕兒子們受累。我後來知道這一步錯處，母親死後，便將我祖父請過來，不但不要他的養老地，並且還負擔他的債累，我也一定請，這才能補老人的過失呢”。當時雖受伯嫂母的難為，先生也堅決這樣做了。不僅解決祖父的生活問題。同時更可以使祖父的心情得到安養，這是孝老人的三界。更為重要將母親的虧孝處給彌補上了。所以“順”不一定都是孝。

想要盡孝，必須有好的性格，光心好而性不好，孝道也行不圓滿。比如兒女出於好心，説話強硬，把父母頂撞完了，使父母心裏很難過，即使心眼再好，又有什麼用呢?例如一位“孝子“，給老人買來許多水果和點心，因為老人把水果分給孫子們了，兒子生氣了，便把水果收到一塊給扔到垃圾堆裏，氣得老人暗暗落淚。這樣能算孝嗎?説他不孝，好像冤枉了他;説他孝，竟把老人氣得這樣。所以缺乏心性修養的人，孝道是盡不完美的。

人在社會上工作，不論離家遠近，能夠盡職盡責，出色的完成任務，不令父母掛念和操心，就是孝子。尤其一提到兒子或女兒，父母感到心滿意足，十分欣慰，這樣，比較庭闈這孝，其分量還要重得多呢!當然，父母衰老病弱之時，兒女能夠耐心服侍，也是非常必要的。

子女孝敬父母是責無旁貸的，但是隻是自己一個人能盡孝，還是不完滿的，必須夫妻和諧起來共同孝敬老人，才能使老人更安心。所以先生説：“男子如不把內人(妻子)領在道上，能孝翁姑，教子女，縱自己十分盡孝，老人也不淨心;女子結婚之後，不能助夫成德，雖然自己孝敬翁姑，翁姑也是不甘心，所以男女必須明道，才能盡孝。”

先生説：“在外邊做事的人，常掛念老人，以為是盡孝，錯了，那為思親，不是孝親，必將職分內的事，做得完善，那才算盡孝。因思親而不能盡道盡職，未免重貽親憂，深負親恩，怎能算孝呢!”

父母去世，子女哀痛，是人之常情，但過分悲痛，以致傷害了身心，也是不應該的。先生説：“人當父母死時，都要痛哭流涕，以為是盡禮，其實是一種無益的事。若是有道的經過這一番痛哭，也要損去一半道力。父母今生作善，來生還是作善，又何必痛哭呢!若有哭的心倒不如立志成道，父母和九祖都得到超度了”。允恭道：“孔子説：‘臨喪不哀，吾何以觀之哉’那是什麼意思?”先生説：“孔子的話，是因時而發的，不那麼説，不能合乎那個時代。假使他生在現世，他也就不能那樣發言了。”孔子那個時代是極重禮儀的，所以那樣説。

先生説：“如把人情割斷再去盡孝，那才是佛國的孝子呢!”這是孝道最高層次的要求。當然，有很多人是無法理解和接受的。